#部落一日深旅行

來到花蓮除了看風景之外，
更要來原住民部落深旅行，
體驗DIY活動，
教你撒八卦網、划木筏、射箭、抓螃蝦魚蝦等，
你也會愛上這深旅行喔！

全文閱讀：https://taiwantour.info/tribaltourism/
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【泡湯的季節到了！太平洋溫泉季最有魅力】

疫情趨緩，想要國內旅行了嗎？
#花蓮 為您精心準備了 #太平洋溫泉季
全國場域最大、唯一雙展區
10/2-10/31 即將登場！！
「英雄美人·雙泉濯暖」
瑞穗庭園風VS.安通浪漫風

今天專程北上為大家推薦花蓮的溫泉，開場由花蓮縣議員兼鹹豬肉Kasilaw樂團團長 #哈尼．噶照及團員陳杰然為大家帶來原住民歌曲「太陽那裡的你」，歌聲悠揚讓人彷彿漫步山間雲霧中。活動代言人 #林舒嬅 和愛玩客台灣女婿 #吳鳳，也在場和大家分享兩大溫泉特色，讓現場朋友聽完就迫不急待想立刻出發！

台灣旅遊交流協會理事長賴瑟珍説：「疫情期間調查，台灣人最想旅遊的城市第一名是花蓮。」現在就是來花蓮玩的好時機！

花蓮縣議會副議長 #潘月霞、瑞穗鄉長 #陳進光 也專程北上與我們一起熱情邀請大家，一同來花蓮泡好湯，感受活動展區光影的精彩繽紛，使用振興券及國旅券來花蓮消費還可以抽大獎喔！

👉詳情請見 花蓮觀光粉絲團

【週末花蓮哪裡趣 ＃週末活動報你知】

週末來臨，想知道花蓮哪裡可以「趣」嗎？（還不手刀發漏密！

👉《2021花蓮兒童藝術節》
9/25(六)19:00 📍美崙田徑場
身聲劇場《在大水之中》
聲子樂集《超擊巨星》
9/26(日)16:00 📍美崙田徑場
蘋果劇團《巨岩島大冒險》

👉《藝術下鄉＿玩藝列車-停看聽》
9/25(六)10:00📍玉里鎮中正堂
八斗喜說演班《鄉親鄉愛樂開懷
9/25(六)14:00📍吉安好客藝術村
台灣其雄木偶劇團《台語戲曲偏鄉推廣》
9/25(六)14:30📍新城鄉原住民多功能活動中心
後山劇坊《後山歌仔藝傳唱》
9/26(日)14:00📍鳯林國小活動中心
台灣其雄木偶劇團《台語戲曲偏鄉推廣》

#以上活動皆為免費入場

👉《2021年織流聲林—山谷音樂節》
9/26(日) 📍兒路創作藝術工寮
18:00 開放入場
18:00-21:00 產業市集
17:00-21:20 音樂會

👉《走讀劇場》Tama-和我聽說的不同

演出日期｜9/25、9/26
演出時間｜18：50~21：00
觀眾人數｜每場次30人
演出地點｜花蓮縣萬榮鄉西林村2鄰26號
購票網址｜https://reurl.cc/eEKOlQ
(謝謝大家的支持，早鳥票已完售，僅剩部分一般票！)

(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁

全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念！
2021年6月25日(11:00)～7月23日(10:59)期間內週年活動舉辦中！
只要登入遊戲就可獲得豪華獎勵與限定角色，只有現在快來下載遊戲確認吧！
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】

[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。


[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。


[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。


[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。


[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。


[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。


[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。



#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
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花蓮縣政府為了要舉辦一年一度的原住民聯合豐年節活動，今年特別舉辦文創商品印花設計比賽，不過宣傳海報上的阿美族形象圖，卻遭指控涉嫌盜用別人相片，引發爭議。

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大家好，我是威狼
太魯閣族狩獵，乃至於原住民族狩獵
是族群延續的命脈
很多人或許會認為語言、服飾
才是必要傳承的
但原住民男性在狩獵環境中更能深入了解族群文化
狩獵
是一種與父親學習、增進情感的時光
是一種與土地共存、環境保育的課堂
是一種與動植物互相共榮的平和
狩獵，真的不單只是一種興趣
他是一種所有的包涵
你想學的文化精髓，只要你入一次山就會被深深吸引

狩獵祭的時間主要是九月到隔年三月
狩獵祭主要是以套腳與套頸兩種陷阱為主
獵人會根據動物的足跡、糞便、周遭植物
分析動物行動的痕跡並設下陷阱
也會根據糞便來決定區域活動的動物種類
且調整陷阱的粗細
陷阱設置好後
會三到四天上山巡視陷阱
另外，就是『夢占』
透過做夢來決定是否要上山
有的會夢到挖土機挖掘（表示捕獲到獵豬）
夢到被警察臨檢（表示捕獲到山羌）
夢到坐竹筏翻船（表示捕獲到山羊）
每個人會夢到的都不同
但只要做到夢
獵人們就會上山尋陷阱
所以算是一個特別的文化習俗

而這次去的夜獵行程
是因為我們收完全部的陷阱後
才會進行槍獵活動
這樣的槍獵
最主要的作用就是要把在這附近的沒被補的獵物做驅趕
讓這片獵場的植被可以復育
這樣下一個狩獵祭動物們
還會回來到這片獵場生活
就是這樣一個生態保育的重視
以及與大自然共存的互動
所以原住民的獵人才能有好的收穫

狩獵是一個很有趣的文化
請大眾不要認為我們亂使用獵槍
甚至有殺害人的動機
因為這樣的獵槍污名化
讓我們的狩獵文化許多政策無法持續傳承
獵人文化也因為槍砲管理條例等法律辦法
讓獵槍與獵人文化被大眾污名化
希望觀賞我影片的人
更能認同原住民族狩獵的文化
並給予獵人更多的尊重

最後，要學打獵的請在留言區留言
我之後請我威狼爸開一堂狩獵課程
讓大家能夠來學真真正正的狩獵文化

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