柿子黃了，我才知道前庭有三棵柿子樹。

蓮霧、芒果的季節都過了，龍眼樹還結著滿滿的龍眼。立秋以後就是柿子的季節了，以前秋天去和歌山，滿山都是碩大飽滿纍纍的金黃柿子，印象好深。

我並不特別喜歡吃柿子，卻覺得柿子在樹上好看，有秋天富足圓滿又安靜貴氣的感覺。

秋天在日本，不只樹上柿子好看，柿葉金紅，也常配置插花，或做料理的陪襯。這三棵柿子樹大概沒有人照顧施肥，柿子長得不多，果實也不大，但是有鳥啄食，樹上留著半顆鳥吃剩的柿子，我想應該是好吃的吧。

這庭院的果實都是鳥或蟲來吃，蓮霧、芒果、龍眼也都掉落一地。

記得京都郊外有「落柿舍」，是17世紀俳句詩人向井去來的家。他是日本詩聖松尾芭蕉的學生，隱居嵐山郊外田野，生活樸素簡單，屋前就是菜田，耕讀度日。

柿子當然可以吃，也可以任其自落。落在地上，不吃，就叫落柿舍。去來無罣礙，後世欽仰感懷。許多遊客到落柿舍，瞻仰悼念，平常的柿子樹、菜田、茅舍，也成了名勝古跡。

【像森林秘境的書店！他用綠意、氣味和講究改造老宅，打造質感生活】

因為喜愛植物，黃禹銘買下一棟40多年的老屋，用植物將它改造成吵雜都市裡得以靜心放鬆的「家」。在中年的他心中，植物是世上最柔軟的存在，心情起伏紛擾時照顧植物，立刻能得到療癒。「植物帶給人們心靈層面的影響，比想像中更強大。眼睛看到綠意，再聞到植物的香氣，就像幫氣球打氣，你可以感覺人輕得可以飛起來。」

🌸加入大人社團LINE，實踐美好退休生活>https://maac.io/1upXv
⭐訂閱美好生活報，30秒成為大人社團團友>>http://bit.ly/36EizjN

衣錦還鄉～猜一個人名？

這個人的文章是「明文第一」號稱明朝的「歐陽修」，他就是「項脊軒志」的作者～歸有光。

「項脊軒」軒，小室。是歸有光的書房，幸運躲過四次火災的百年老屋。當年學生不懂，一個破書房有什麼好寫的？

全文分二次寫成，前四段寫於作者十八歲時，主要抒發對母親、祖母的思念並感嘆家族之間的爭鬥。後二段補寫於十餘年後，用以懷念亡妻（元配魏氏）。寫作時間雖然相隔很久，但通篇思想情感卻能一脈相承。
最後寫到當年妻子親手種的枇杷樹，已亭亭如蓋，但如今樹在人亡兩不知，言有盡而意無窮⋯⋯

歸有光擅長用口頭語説家常事，另外一篇「先妣事略」更是悼念亡母的名文。（後來課綱也刪除了）
他寫出母親短暫而艱辛的一生，是一首封建時代女性的悲歌⋯⋯簡述如下：
母親姓周，16歲嫁到歸家，第二年就開始生孩子，生了七個（有一對雙胞胎先後夭折）。因為一直生育，身體受損，並為多子所苦，所以吃了一個避孕偏方（田螺水），卻中毒聲啞，從此失語，不久過世。母親走的時候才26歲，留下三子二女。那一年歸有光7歲。

補充一下，誤食田螺中毒在1985年的台灣也發生過悲劇，一家知名醬油廠的老闆誤信生食蝸牛很補，要全家都吃，後來感染廣東住血線蟲。一家五口，夫妻二人和老母親及長子死亡，次子雖救回但臥病多年，最後回天乏術。

歸有光雖早慧，但考運不佳，20中秀才，之後寒窗15年，35歲才中舉人。接下來連續落榜8次，講學教書20年。雖才名遠播，卻直到60歲才考上進士。外放做官又不順，65歲時終於進入朝廷，正想一展長才，66歲因病過世。留下殘念。

他一生都在送別，幼年喪母，幸有祖母照顧。父親家貧，全靠外祖家接濟，偏偏母親死後第二年外婆也過世，然後周家全家染上瘟疫，死了30口人才停止，只有外祖父和二舅舅活下來。

歸有光的元配魏氏婚後5年過世，留下一子一女，幾年後再續弦王氏，王氏最辛苦，陪他渡過不斷落榜的艱苦歲月，及喪子之痛（魏氏生的長子16歲病亡），不久和他同甘共苦16年的王氏也病故。他痛澈心肺。晚年再娶費氏就沒有留下什麼記錄了。
同學，歸有光是明朝書寫女性最多的文人，現在是不是能明白了？明朝考進士做官的人不可勝數，但有幾人的文章500年後讀來還會感動的？
他才華橫溢，卻一生不遇！想想他60歲那年是什麼心情？終於求得功名想回報給至親，但，她們都不在了⋯⋯

小常識：歸有光，字熙甫。「熙」是光明的意思，「甫」是美男子的意思。古人很喜歡用這個字。唐朝詩聖杜甫字「子美」就是這個意思！
再加一個王安石，字介甫！石和介都是堅硬的意思，所以會有人取名叫介石⋯⋯喔！再說下去就太長了

下課

Ps謝謝恆春南門醫院，謝謝枋山的芒果！

檨仔腳文化共享空間位於高雄市六龜區寶來里，是高雄市寶來人文協會（原寶來重建協會）在莫拉克風災後成立的社區營造據點。座落於中央山脈和玉山山脈之間、海拔600～1000公尺山坡地的寶來，盛產金煌芒果、蓮霧等農產，也以溫泉、泛舟等觀光活動聞名，對外交通僅靠台20線南橫公路聯繫，整座山村彷若世外桃源。

「檨仔腳」意為台語的「芒果樹下」（「檨」讀作「奢」），這座文化共享空間由寶來居民胼手胝足改造舊倉庫，取材溪石、漂流木、稻殼、稻草等自然原料，運用傳統工法砌造而成。在檨仔腳文化共享空間，木桌椅上的陶製杯盤、竹編夾泥牆上的植物染布、土窯裡出爐的麵包，每樣都是寶來社區婦女和青年「與大地和諧共處」的最佳展現。

檨仔腳文化共享空間以生活、生態、生產為發展方向，推動災後重建、福利照顧、人才培育及產業發展，目前主要發展陶藝品、植物染、窯烤麵包、文化旅遊等產業。曾於民國105年榮獲行政院國家永續發展委員會「國家永續發展獎‧民間團體類」殊榮，是唯一以工藝社區發展型態獲獎的單位，自此寶來年年得獎，107年獲屏東林區管理處社區林業計畫考評佳作、屏東林區管理處社區林業計畫考評佳作、台灣城鎮品牌獎青年地方貢獻獎，108年陶藝組的虎斑範拓簡約淺盤、虎斑咖啡杯盤組作品，榮獲台灣優良工藝品，另寶來人文協會執行長榮獲農村領航獎農村英雄、林業及自然保育有功人士。事實上，檨仔腳文化共享空間之於寶來不僅是一座工坊，更是一處落實人與土地連結、創見生活美學、發展台灣在地社會企業的家園。

來到檨仔腳?迌，採芒果、玩陶弄染，吃飽喝足，你還可以聽很多酸甜苦辣的故事……

高雄市六龜區寶來里檨仔腳32-8號
https://www.suai-a-ka.com/


Licence:

You’re free to use this song in any of your videos, but you must include the following in your video description (Copy & Paste):

Song: Rainbow. - Want You
Music provided by Vlog No Copyright Music.
Video Link: https://youtu.be/RRENXVnQW3E

我們的賣場：
http://shopee.tw/dandanchen

金色鸚鵡雖在初期被分類為錐尾鸚鵡，但是鳥類學家多年研究以及DNA血緣分析鑑定後， 其DNA序列最近似於紅肩/貴族金剛，或是其他特有的錐尾類鸚鵡，所以在多年前已被獨立出於錐尾鸚鵡屬而唯一種新的獨立種類，也將其學名更正為Guarouba guarouba ，亮眼的金黃色更突顯了牠們吸引人目光以及高價的特質，籠養鳥相當親人愛玩，但容易出現拔羽的情形，即便是已經在繁殖的種鳥，提供寬敞鳥舍，健康多樣飲食以及玩具或新鮮無毒果樹枝葉有助於改善此情況。


約 36cm(14吋)


金色鸚鵡主要棲息在巴西東北部的南亞馬遜盆地內


金色鸚鵡在幼鳥時期的羽色並不是像成鳥一樣有著炫麗的金黃色，而是全身都是橄欖綠帶棕色，與美麗的成鳥差別甚大；牠們棲息於靠近水域的熱帶雨林內，全年都是群居性，通常6-30隻左右成群活動，可是現在在野外幸運的話頂多只能看到2、3隻， 經常會與其他鸚鵡一起覓食，偶爾也會出現在玉米田、芒果園 等農作區；繁殖其通常在12-4月的雨季中，築巢在15-30m高的樹洞中，有研究報告紀錄牠們經常集體繁殖，通常母鳥較多，報告顯示最高紀錄曾在一窩中發現14隻幼鳥，由6隻成鳥輪由照顧，一窩約產2-4顆蛋 ，他們多為7-9隻群居活動，繁殖期的親鳥會顯的緊張與不安，尤其是在巢穴附近時，常會有很多蛋弄破的情況，這也許與和其他家族成員繁殖期時互有侵略性有關聯；金色錐尾鸚鵡由於大部分的棲息地都遭人為破壞、盜捕者的捕捉等原因，野外數量早已非常稀少，而人類飼養的金色錐尾鸚鵡比其他種類的鸚鵡更容易養成拔羽症的惡習，詳細原因並不清楚，推斷可能是因為籠舍過小，焦慮、緊迫、無聊所造成的原因，野地裡數量已日漸稀少。
 

金色鸚鵡外表高貴亮眼，體型渾圓壯碩，加上手養鳥非常惹人喜愛與親人，所以一直都是不少人的追尋的鳥種，但是其飼養難度有時會較高一些， 需要較高熱量的飲食，與定期的蔬果供給，而其行為上與心理上的層面 更是比較棘手的問題，飼養需多付出心思與耐性，尤其得多注意其行為方面的轉變而提出適當解決方案。

成對分開飼養佳，然而也有些群養繁殖成功的案例，金色鸚鵡約在3歲時始有繁殖能力，但一般國際上所見的成功繁殖案例其親鳥的年紀平均約在5-7歲齡，這也顯示了他們還是需要成熟點比較會有穩定繁殖的機率；繁殖期時對飼主可能有攻擊性，或是變得非常怕人常躲於巢箱內，在非繁殖其時羽毛會比較美麗亮眼，繁殖期長出現拔羽症狀， 金色鸚鵡有時並非良好的繁殖者與親鳥，他們在繁殖期時容易緊張焦慮，甚至會有破壞窩卵或是不育雛的情形，這和其在野外的繁殖行為有許多類似之處，有人認為將他們的蛋移給其他鳥種孵雛或人工孵化會比較妥當，但是一旦開始繁殖有可能變的相當多產，母鳥通常一窩產3至5顆卵，孵化期 較緊張與焦慮，蛋的孵化約需25天，幼鳥會在巢中待10個星期左右，羽毛長成7星期，幼鳥時期即與主人有良好的互動會減少拔羽症發生的機率，模仿能力佳。

#鸚鵡用品相關雜貨舖 #我愛寶貝蛋
#大金黃錐尾鸚鵡 #金色鸚鵡 #大金黃