對上一次參加比賽，已經要數到中學校際朗誦同戲劇比賽了。那時候對比賽沒有很深刻的感覺。最近參加了《辣伙頭》，雖然它是一個電視節目，但卻給了我一個空間去想想比賽對我的意義～ 本來我寫在了自己的notes到，現在想想或許可以分享出來～不愛看長文的同學們就看照片吧🤓

比賽的意義

如果比賽的意義是金牌，恐怕一輩子都會活在患得患失裡頭。然而明知道自己不是最厲害的，就更加要去參加比賽。因為把不厲害的自己，放在一群厲害的人裡，比賽期間經過浸淫，即使輸很多，也比原先的自己進步許多。這也是孟母三遷的原因。對手，其實就是良師益友。把最厲害的人設定成自己的目標，就像是考試時我把目標定成80分，最後會達到60分，大打折扣；而把目標設定為100分，可能最後的折扣下，拿到了80分。比賽的意義是讓我打開眼界，看多一點，看遠一點。因為沒有人會和你玩一輩子的比賽，終究還是老土卻很true的那句：超越自己。

比賽的意義對我而言，更加在於精神上的磨練。每每太辛苦想放棄，都要叫自己堅持，再多一點，再多一點點。就像行山一樣，上山路雖辛苦，卻要一口氣走完比休息個幾次輕鬆。這是一種熱血的感覺，只要還有一口氣，就要把它完成的使命感。比賽也許只是一個形式，但這種形式給了我們規矩和規限，從而從中得到一種「我要進步」的動力。在充斥著無力感的時代裡，這種積極動力很珍貴。

然而懂得上山不是最厲害，學會下山才是關鍵。

沒有人喜歡失敗，然而在比賽裡頭，很多時候我們都會直接赤裸裸的面對自己的失敗。其實學會承認自己不夠好很重要，因為那樣的心態才會容許自己有更多空間去進步，才會看得到別人的厲害之處，學會欣賞別人，才能夠提升自己。

能夠比賽，其實已經是一件幸福無比的事了。因為比賽競技這回事，其實是遊戲的一種。遊戲其實是「唔等使」的事情。我們比賽跑步、比賽足球、比賽一分鐘吃最多餃子、比賽唱歌朗誦、比賽廚藝、比賽沖咖啡等等。這些比賽其實不克服，也不會影響我們生活。換言之，我們是自願的想要去克服一些不影響生存的事情。這種追求就很純粹，雖然不是活在烏托邦裡，但也證明了我們不用解決三餐溫飽問題，才有這個空閒去娛樂。

如果在戰火連連的世界裡，就不會有比賽了。

我好像開始離題，但我還是要謝謝 viutv，讓我參加了這個節目。除了廚藝上真的進步了很多之外，我還得到了一些感受，我都有好好寫在我的小筆記簿裡。這些是最珍貴的！☺️☺️☺️☺️📕📗📘📙

Keep住比賽期間的熱血，繼續好好生活！

對上一次參加比賽，已經要數到中學校際朗誦同戲劇比賽了。那時候對比賽沒有很深刻的感覺。最近參加了《辣伙頭》，雖然它是一個電視節目，但卻給了我一個空間去想想比賽對我的意義～ 本來我寫在了自己的notes到，現在想想或許可以分享出來～不愛看長文的同學們就看照片吧🤓

比賽的意義

如果比賽的意義是金牌，恐怕一輩子都會活在患得患失裡頭。然而明知道自己不是最厲害的，就更加要去參加比賽。因為把不厲害的自己，放在一群厲害的人裡，比賽期間經過浸淫，即使輸很多，也比原先的自己進步許多。這也是孟母三遷的原因。對手，其實就是良師益友。把最厲害的人設定成自己的目標，就像是考試時我把目標定成80分，最後會達到60分，大打折扣；而把目標設定為100分，可能最後的折扣下，拿到了80分。比賽的意義是讓我打開眼界，看多一點，看遠一點。因為沒有人會和你玩一輩子的比賽，終究還是老土卻很true的那句：超越自己。

比賽的意義對我而言，更加在於精神上的磨練。每每太辛苦想放棄，都要叫自己堅持，再多一點，再多一點點。就像行山一樣，上山路雖辛苦，卻要一口氣走完比休息個幾次輕鬆。這是一種熱血的感覺，只要還有一口氣，就要把它完成的使命感。比賽也許只是一個形式，但這種形式給了我們規矩和規限，從而從中得到一種「我要進步」的動力。在充斥著無力感的時代裡，這種積極動力很珍貴。

然而懂得上山不是最厲害，學會下山才是關鍵。

沒有人喜歡失敗，然而在比賽裡頭，很多時候我們都會直接赤裸裸的面對自己的失敗。其實學會承認自己不夠好很重要，因為那樣的心態才會容許自己有更多空間去進步，才會看得到別人的厲害之處，學會欣賞別人，才能夠提升自己。

能夠比賽，其實已經是一件幸福無比的事了。因為比賽競技這回事，其實是遊戲的一種。遊戲其實是「唔等使」的事情。我們比賽跑步、比賽足球、比賽一分鐘吃最多餃子、比賽唱歌朗誦、比賽廚藝、比賽沖咖啡等等。這些比賽其實不克服，也不會影響我們生活。換言之，我們是自願的想要去克服一些不影響生存的事情。這種追求就很純粹，雖然不是活在烏托邦裡，但也證明了我們不用解決三餐溫飽問題，才有這個空閒去娛樂。

如果在戰火連連的世界裡，就不會有比賽了。

我好像開始離題，但我還是要謝謝 viutv，讓我參加了這個節目。除了廚藝上真的進步了很多之外，我還得到了一些感受，我都有好好寫在我的小筆記簿裡。這些是最珍貴的！☺️☺️☺️☺️📕📗📘📙

Keep住比賽期間的熱血，繼續好好生活！

【盧斯達：騙女孩子還是牧師或老師最在行 | SOSreader】

有團體調查香港基督教會的性騷擾/性侵狀況，發現情況嚴重。受害人有女有男，加害者多屬位高權當之牧師高層。而且事情出現之後，教會固然隱瞞，警察也會勸受害者息事寧人。而很多人在經歷侵犯之後，還繼續留在同一間教會。

連神學院的校牧說，教會有家醜不外傳的文化。其實外人霧裡看花，得著的觀感也大致如此。教會中人很喜歡說「肢體」，肢體是肢體，但背後是一個，好像一榮俱榮，一損俱損的意象，他們沒有互相指點的文化，雖說肢體來自一個身體，但實際上又是奉主之名，各自為政。

不用說性騷擾問題，就說97以後，政治力量執位，自然也波及宗教界。儒道佛高升了，不少新教教會也趕上支持權貴的路，或者明光社經常發表聳動的性議題評論，總之引起很多社會爭議，但教會界基本上是沉默，像上帝的那種沉默。有個別特別敢言的基督徒，則是「敢言基督徒」，是獨行俠，但沒有「敢言教會」。因為真的沒有。

教會就是生意，生意充滿利害；充滿利害的人自然傾向沉默，正如教會。正如泛民。泛民裡面有很多議員都去不開會，在重大議案都缺席不投票，然後有人推搪做主席，導致整條議會戰線失陷，但會開聲批評的人，又好像多數是民間獨立人士。「制度化」的民間人士，即是與泛民政黨有密切關係的民間團體成員，也多數噤聲。似乎很少在檯面上的人，會高調批評這些連消極議會抗爭都棄甲曳兵的逃兵。

信眾問，點解牧師你要強姦個兄弟/姊妹呀，教會高層最勇猛的時候就來到了，他們會指責受害人「過份敏感」，指摘受害人「竟然不聽神的勸告，容許兩個人單獨相處」。當市民詢問為甚麼議員不議事的時候，現在好像是市民不對。當然整個圈的「持份者」又是三緘其口。

但教會比起商業機構、比起一般的結社團體，從來更適合藏污納垢，因為他們有神聖的光環，有神的話語加持，加上一班刻意放下智性，有時擁抱反智主義的信眾，是會出現萬惡的事情。好像《男人四十》裡面那個令女學生大肚的盛老師，一個道貌岸然的中文老師，是青春女學生的良師益友。
大家一臉撲素，同坐一席青草地，望那一江溪水，唸詩啊，然後夢遊五千年的「文化中國」。

文以載道，然後有文就彷彿有道了。中文老師都有類似於牧師的光環。因為「中國」某程度也是宗教。然後大學生就更可口，也是教授的福利。你知道甚麼是「偽毒」吧？現在要騙女孩子，浪子型是不行的，過時了，現在人人都宣稱自己很毒，很星野源的那種，會更有用。當然最王道的還是牧師和老師。在教會和學校，牧師和老師有夜場和交際處沒有的權力架構。一個在講台上的人，魅力是會乘10的。即使沒有勾到人，至少講者自己就已經年累月，服用自製的權力春藥，以為自己很受歡迎，就行兇了。十字架下的神性，因為是權力，所以最勃發獸性。道學先生最淫蕩。

然後信眾的質地也是離奇。據說有涉事教會的信眾，很天真很傻地接受傳媒訪問，表示「牧師都係人，都會犯罪，可能有啲嘢控制唔到，當然神都唔容許呢啲事發生，要畀機會原諒牧師！」但基於「肢體」不要互相批評的原則，其他信眾不會批判，於是這種奇異信徒就成為了信徒的代言人。「基督徒都是咁on9。」有一些年輕的基督徒朋友都說，自己都不太會表露身份，因為連自己都覺得在這世代，基督徒慘變on9代名詞。

但這些都有其大眾神學的脈絡。教會牧養信眾，總是強調「信心」、「順服」，而且「反智」，認為質疑和追尋會影響信心，所以產出的人就變得很陰陽怪氣。就是你聽到信眾說要原諒牧師、人血饅頭專家柴玲說要原諒中共，愚民氣息極重。中國宗教本來就有被皇權和士大夫集團長期邊緣化，學懂不干涉社會的生存之道；現在的基督教，除了中東教義以外，其操作和模式，都是一片中國式的反智和陰柔傳統。

這種「產品」大行其道，自然也是市場需求的結果：去教會的大眾教徒，有哪個是真的著迷於深奧的玄理？他們需要的接地得多，是安全感、社群關係、簡單的指引、情緒的鎮靜、一個看來安全的環境……這自然反向地產生了港式中產、耶青式的教會內容。很多教會的核心並不是賣聖經——賣聖經已經是很高級的了——而是賣安慰劑，教會成了精神復康中心，一個逃避人生真正困境和惑亂本質的避風塘。

在這裡，很多人會返祖。有人會放下戒心，有人會放下面具……老實說宗教就是一個Amplifier，令事情變得很極端。偉人可以憑信仰變成更加超凡的人，但門外的大眾部卻多數是成為更愚的愚人，以及更沒有靈性的群體動物。

South Park曾經有一集戲仿《達文西密碼》，說耶穌當年的意思是要一隻白兔做教皇，但後來被人扭曲，門徒奪位，擅自另立世系。保護這個歷史真相的人成了聖殿騎士，世代相傳。當然歷任的教皇就不斷去追殺和清算他們。白兔做教皇有甚麼好呢？牠不會說話、牠不會佈道。

但這個安排就是出於神子的睿智，祂知道人是信不過的。沉默的白兔，就像沉默的神，至少不會害人。至少白兔不會對你露出JJ。白兔最多是生殖力橫強，會生很多白兔，但無論如何，牠是不會對信眾下手的。

-------------------------------------------------------

訂閱連結：https://lihi.cc/8q0JP/dadazim

甚麼才可以讓一個人脫胎換骨？今集《港。故》就與大家見證一部山地單車，將一個本身愛流連街頭的鬱躁少年，搖身一變成為教練眼中勤力的香港山地單車代表隊成員。

18歲的陳昭岐是中五學生，在中一轉至現在的群育學校前，曾經是別人眼中的「廢青」，「打機打到天昏地暗都唔返屋企嗰啲，之後開始食煙、飲酒，四圍玩，都係搞事，好似好頹，喺街度揸住煙，同一班『金毛』企埋一齊，三五成群咁。」

曾過着逃學、離家出走的日子，昭岐解釋指是因為父母離異，加上同住的爸爸工作原因早出晚歸，「屋企人睇唔到我，即係陪唔到我，返屋企無用咪出街玩，出街玩起碼有人陪。」昭岐亦因為與父親關係欠佳，曾在社工轉介下入住宿舍。

當時的昭岐是一個暴躁青年，他曾因社工遲給零用錢打爛宿舍裏的設施，即使轉校後，亦有因小事而發老師脾氣，及後發現自己原來患有鬱躁症。

幸而身邊的人對昭岐循循善誘，宿舍社工在他闖禍後都只是問他的手有沒有事，昭岐坦言沒被責罵感到驚奇，「即刻無晒火。」他笑言，又指群育學校老師處理手法很不同，會了解自己發生甚麼事，幫助解決問題，不會以罰為主。

此後，老師亦幫助昭岐找到自己的興趣，在校內山地單車興趣班中，昭岐展現潛能，他亦愛上這項運動。有別於普通單車，山地單車要求更多技巧，令昭岐花了約半年才適應，即使這樣他也沒有放棄，「我學唔識啲動作會不停練，可能練足一日都可以，練到做到為止。」又指以前的自己會一早放棄。

昭岐經歷青苗訓練及青訓，終於成為港隊九名山地單車選手之一，現時每星期訓練六日，是教練眼中的勤力隊員，更曾代表港隊外出比賽。除了體育成績漸入佳境，他亦得到外界的認同，獲一間傳媒機構頒發「年度最佳進步獎」，加上暴躁脾氣亦有收斂，一直看着他改變的老師都另眼相看。

「當時都覺得佢『幾一坺泥』，依家係一個好成熟嘅人，好清楚自己嘅路。」昭岐中三時帶他入興趣班的老師賴佩怡說。昭岐也不忘多謝老師及宿舍社工，坦言沒有他們也沒有現在的自己。

原來令昭岐脫胎換骨的不只是山地單車，更有在他身邊的良師。今集《港。故》用6分半鐘，帶大家看看昭岐破繭成蝶的故事。

-------------
《港。故》：東網每周專題習作，講故事、講香港人的故事，請關注《港。故》fb：https://bit.ly/oncckonggufb

家境決定一切？「我好相信我攞到嘅機會，其實都只係自己幸運。」

陳君洋(Arnold)出身於中產家庭，自幼讀名校，是會考十優狀元，升讀中大「神科」環球商業課程，畢業後加入投資銀行，年薪逾百萬元，更赴美國哈佛大學攻讀工商管理碩士課程(MBA)。

走在香港千千萬萬家長望子成才、夢寐以求的青雲路上，Arnold卻毅然放棄高薪厚職，原因是他念念不忘中學時期一次探訪基層學童的經歷。

「嗰時我好記得做義工，去探訪住板間房嘅小朋友，了解到佢哋嘅學習情況，同我自己嘅學習情況相差好遠。」Arnold設想，如果自己生於基層環境，相信未必能夠得到現在所擁有的機會。

作為制度裡的大贏家，Arnold反思教育不平等的問題：「有啲基層學生，讀中三、四仍然唔知銅鑼灣喺邊；但名校嘅中學生，可能中一、二已經全級一齊去澳洲交流。」

因此，Arnold決定投身教育，希望擴闊基層學生的視野。三年前，他創辦了非牟利機構「良師香港」，招募不同學系的大學畢業生，到基層學校做一年「項目老師」。

除了常規課堂教學外，項目老師主要負責課外活動和生涯規劃，帶領學生走出課室，例如到中環與跨國公司員工以英語對話，或到不同地區上體驗課，讓學生認識自己社區以外的世界。

計劃裡的學校夥伴，有一半或以上的學生都領取政府的書簿津貼；而項目老師每月就只獲派一萬元的生活津貼。「項目老師非常熱心，願意付出時間去關心學生，呢樣正正係基層學生嘅需要。」

Arnold相信，在基層學校一年的體驗，對項目老師而言是很重要的領袖培訓。「無論之後繼唔繼續做老師都好，長遠佢哋都會真正成為社會未來領袖，為香港教育帶嚟制度性嘅改變。」

今集《港。故》講一個尖子的故事，各位家長和學生都值得花五分鐘觀看短片，了解狀元眼中的理想教育制度。

-------------
《港。故》：東網每周專題習作，講故事、講香港人的故事，請關注《港。故》fb：https://goo.gl/YJXtcw