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般若智慧和世俗智慧 在 Valentine Wu Instagram 的最佳貼文
2021-09-16 07:18:14
⭕️第390次專注，持咒經行思惟「般若經」，為大乘空宗主要依靠的一系列經典，其中部分經典位於大乘佛教最早出現的經書之列。般若在梵語是「智慧」的意思，與世俗的智慧不同，它專指佛陀開始的，指引人超越世俗，來到彼岸的智慧。般若經核心思想，是空性與慈悲。空性在於體驗到一切存在皆空不可得，慈悲在於強調救度眾生...
般若智慧和世俗智慧 在 Valentine Wu Instagram 的最佳貼文
2021-09-17 19:07:25
⭕️第380次專注，持咒經行思惟「密宗」，秘密佛教，又名金剛乘，是佛教的其中一種修行方法，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱為顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、...
般若智慧和世俗智慧 在 Valentine Wu Instagram 的最佳貼文
2021-09-17 19:07:27
⭕️第365次專注，持咒經行思惟「中道」，為釋迦牟尼的核心教義之一；相對於二邊，包括有無、苦樂、生滅等，釋迦牟尼在說法時，主張應遠離二邊，至於中道。釋迦牟尼在講述中道時，通常都與緣起、十二緣起連結在一起，用來闡明無我、空的道理。部派佛教時期，多只是援引《阿含經》的內容，對中道思想並沒有進一步發展。直...
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般若智慧和世俗智慧 在 心靈語坊 Youtube 的精選貼文
2019-01-08 14:15:39【禪心】 ☯『心經』中的智慧 .......♪♬❤《心經》觀自在菩薩.......
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《心經》這268字，
教導我們
在聖凡悟之間
怎樣處理修行者
所面對的
真理世界和世俗世界。
《心經》這268字，
包括了佛教的核心內容。
它主要是
教導我們怎樣
觀照當下的
精神和物質生活境界，
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【禪心】『心經』中的智慧_20190108
我們經常念的一本經，
也是字數最少的一本經。
它就是
《般若波羅蜜多心經》，
簡稱《心經》。
《心經》共268字，
正文260字，題目8字。
這268字，
把佛教的要義，
把宇宙人生的
真理講得極為透徹。
《心經》
是打開佛法大門的鑰匙，
是我們學習佛法的綱領，
也是我們
觀照宇宙人生的大智慧。
《心經》這268字，
包括了佛教的核心內容。
它主要是
教導我們怎樣
觀照當下的
精神和物質生活境界，
教導我們
在聖凡悟之間
怎樣處理修行者
所面對的
真理世界和世俗世界。
《心經》
突出地講了一個
「空」字，
這一個「空」字，
掃除了凡情聖解，
也突出地講了一個無字，
這一個「無」字，
顯示了佛教的不二法門。
《心經》還有兩句話，
一個是真實不虛，
一句是「究竟涅槃」。
這八個字，
建立了人生的究竟目標。
所以說《心經》
雖然字數很少，
內容卻很深刻，
道理很透徹。
要把《心經》學透徹，
是我們每個學佛人
天天要訓練，天天要思考
天天要體會，
天天要觀照的中心內容。
可以這樣說，
佛學是透徹、完整、
精闢地揭示了
宇宙生命的
真相和奧秘的學問。
宇宙的精華
久經考驗是生命，
生命的精華是人，
人的精華是般若智慧。
佛學的核心，
就是講人生的大智慧，
《般若心經》
就是講人生的大智慧。
佛法的大智慧
就是告訴我們
怎樣來處理內心的煩惱、
生命深處的煩惱、
生活中的煩惱，
就是告訴我們
怎麼樣開發每個人
生命深處的潛在能量。
這個潛在的能量
就是大智慧，
就是我們人人
本具的真如佛性。
我們每個人生活工作中，
在處世接物中，
往往有許困惑
與窘迫、煩惱與痛苦，
人生道路上往往
會遇到種種坎坷，
種種難以逾越的困難。
這些都是生命的現實，
生活的現實。
面對這些現實，
我們應該怎麼辦呢？
《心經》這本僅有
268字的無上寶典，
為我們提供了
生活的大智慧。
《心經》
開宗明義告訴我們：
「觀自在菩薩，
行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，
度一切苦厄。」
只有時時以甚深的
般若進行觀照，
才能見到
我們身心世界
五蘊皆空所顯示的真理。
見到了真理，
開發了大智慧，
才能夠度一切苦厄。
《心經》
開宗明義的第一句，
就是這本經的總綱。
般若要用，要觀照，
才有自在，般若要行，
行深般若，
才能照見五蘊緣生
無自性的空理。
般若要深觀、要深行，
才有在真理
指導下的度一切苦厄。
般若智慧不是靜止的。
對於每一位修行者來說，
般若是在觀照中
不斷深化、不斷升華的。
五蘊不是五件事，
其實是一件事。
色受想行識
就是我們生命的當下，
生命的現實，
生活的現實。
《心經》
開示明義的這一句話，
既是此經的綱要，
也是整個佛法的綱要。
佛法所要解決的問題，
就是人生
如何從迷惑中覺醒過來，
度脫一切苦厄。
這一句話指出了
修行般若的作務是什麼，
實踐是什麼，
所取得的效果是什麼。
『觀自在菩薩』
是修行般若的人，
『行深般若波羅蜜多』
所修的般若行。
『照見五蘊皆空』
是修行般若的
境界、任務。
『度一切苦厄』
是修行般若的效果。
整個佛法修行的過程
不外乎境、行、果。
《心經》這第一句話，
就把學佛任務(境)、
實踐(行)和效果(果)
三者包括無遺。
所以說這一句話就是
《心經》的總綱，
也是我們每一位學佛人
修行的總綱，
也是佛法的總綱。
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lrc 歌詞
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
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心靈語坊 心靈天使 米米 美玉
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般若智慧和世俗智慧 在 Facebook 的最讚貼文
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🙏甘露法藥功德
(1)治療諸種疾病，斷盡煩惱，預防惡疾染身。
(2)因有諸佛之加持力，帶在身上可抵抗魔崇侵犯。
(3)寶瓶、佛像，舍利塔用甘露裝藏，不須再開光。
(4)禪修期間，喝甘露水，即使禁食幾日，亦安然無恙。
(5)念經，持咒有加倍之功德。
(6)以甘露作煙供福物，虛空中之眾生、天龍八部全部獲得解脫之因。
(7)將甘露泡在海洋、大湖中，海底生物、魚類、龍族得以出離三惡道。
(8)甘露修法，相等於三年閉關功德。
🏵慈悲的觀音化身：綠度母的功德及介紹
慈悲的觀音化身：度母
解決感情婚姻的問題，
幫你從疾病中康復，帶給你財富，
凡有所求、皆得如願
度母，全稱為聖救度母，為觀世音菩薩的化身（即南海觀世音菩薩的另一法相），為密教觀音部的佛母，又稱為聖多羅菩薩、綠度母、救度母以及聖救度佛母等等。共有二十一尊，稱為二十一度母，皆為觀世音菩薩的化身；綠度母即二十一尊度母之主尊。
一、在無量劫前，一名叫「般若月」的女子。她因常常供養諸佛及僧眾，所以被僧眾授記來世可以轉為男身。但般若月卻發誓以女身修持，以女身成佛，且以女身化現來利益眾生，故此，最終成佛後仍以度母女相度化眾生。
二、 佛經中另有一則度母化現的因緣。在觀音救度眾生無量劫後，見到受苦眾生之數量仍有增無減，悲心催動，流下了悲淚。這些眼淚逐漸形成了一個淚海，在淚海中長 有一朵蓮花，蓮花中央坐著度母，度母說：「大士不必灰心！度生之事業，便由我來協助大士吧！」所以，度母的本源不但是般若月，亦是觀音之悲淚化出。
修持度母本尊的利益無量無邊。比如增福、消障，事業順利，求子得子，求財得財等（詳見《救度佛母二十一種禮讚經 》），以加持力大、感應迅速著稱。
度母是集諸佛菩薩事 業、功德的本尊，加持力異常的大及迅速，在西藏及尼泊爾地區，累世以來有許多的大修行者均修習度母法；當我們事業不順遂，感情不如意，家庭多波折，身體微 恙，心情無法平靜，夜晚失眠，只要虔心相信，心無惡念、雜念，持綠度母心咒可了脫諸障礙煩惱，吉祥如意悉滿願。
◎度母心咒：
嗡 答列 都答列 都列 梭哈
1.咒語的意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。
2.度母咒『答列 都答列 都列』的意思是：『不論在悅意或不悅意的環境裡，我恆常以身語意向您，諸佛一切事行的化身頂禮。』
3.一切的道次第——小乘、大乘、波羅蜜多乘和金剛乘，從開始到成佛都包含在『答列 都答列 都列』裡。
1.『答列』是從輪迴中解脫的意思。意指度母將引導有情從輪迴、從真正的痛苦或困難中解脫。藉著歸依度母和修持度母法門來依止度母，諸如持咒或是祈請，度母會以『答列』解脫你，遠離所有這些真正的苦
2.『都答列』的意義：第二個字『都答列』意指將你從八種恐懼中解脫。這八種恐懼與來自地、水、火、風的外在危險有關，也來自像是竊賊和危險的動物有關。然而，主要的危險來自無明、執著、嗔心、驕慢、妒嫉、吝嗇、疑心和邪見。心中這八種煩惱就是主要的危險。
3.藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從這八種煩惱的內在危險中解脫。你也可以用這個方法從外在的危險(恐懼)中解脫，因為外在的危險或恐懼皆來自內在的煩惱。
4.第二個字『都答列』意指將帶領你從八種恐懼中解脫，免除真正的苦因：業和引起一切痛苦的煩惱。藉著歸依度母和修持度母法門，你可以從真正的苦因中解脫，這就是『都答列』的意思。
5.『都列』的意義：第三個字『都列』使你從疾病中解脫。在四聖諦裡，『都列』表示滅諦，是究竟的法。從疾病中解脫的角度來看，我們真正的疾病是對我的本性之無明，和無明引起的一切煩惱。這就是我們真正的沉痾。
6.這些煩惱的疾病止息了，一切真正的痛苦以及它們所產生的困難也會停止。藉由從疾病中解脫，『都列』實際上讓我們從真正的苦因——煩惱——中解脫，也從真正的痛苦中解脫。
7.整句度母咒：『嗡 答列 都答列 都列 梭哈』意思是『我禮敬救度者，一切勝者之母』。
8.歸依度母和修持度母法，諸如持度母咒、修持包含於此咒的道，可以成就佛的四身果位。四身就是止息或解脫二障的境界。
9.度母是一切勝者或諸佛之母，能引導你和其他的有情免於墮入輪迴苦海，帶領你到無上正覺的境地，並具足五智四身。
10.藉著歸依度母和修習度母法門，會在自心中得到度母的加持。藉由在你心中建立三士道來淨化你身語意一切的不淨，並且成就度母清淨的金剛聖身語意，你的身語意轉化為度母的聖身語意。
◎修持度母法門的利益
1.很多印度瑜伽士依止度母。他們藉由歸依度母而成道，引導無數的弟子在道上成就世間和究竟的安樂。例如偉大的班智達阿底峽尊者依止度母，成就整個菩提道次第。
2.為了幫助有情成功地成就暫時和究竟的安樂，諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者——度母身上。
3.修行中有很多內在的障礙會阻礙心的發展，這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此，為了佛法修行的成功，為了實證菩提道次第，你必須依止一位特別的本尊或佛，諸如度母。
4.修持度母，可速得成就菩提的究竟安樂。你會得到更多樂因功德，而且能阻止來生痛苦的轉世，得到諸佛授記且證得菩提。
5.度母能夠解決人生很多的困難：她能讓你免於早逝，幫助你從疾病中康復，帶給你事業成功，幫助你找到工作，並帶給你財富。透過修持度母法門，你能獲得今生想要的一切安樂。
6.對度母作讚誦，以敬信心早晚誦『《救度佛母二十一種禮讚經 》』，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛。能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。
7.或者在日夜任何時間憶念度母，唱誦贊偈並持真言，能保護你免於恐懼和危險，並實現你所有的願望。
8.當你碰到特別嚴重的困難，諸如危及性命的疾病，如果你依止度母，通常會克服困難或從疾病中康復。藉由祈請度母和持度母咒，難以生育的夫婦也能依所願而生育。
9.修持綠度母法或持誦綠度母咒，在世俗諦上能除去災難恐懼，積集善業功德，獲得平安吉祥。在勝義諦上能消除煩惱根本，究竟成佛，其功德無量無邊，不可思議。
10.白度母是綠度母的化身，修持白度母法，除了能獲得綠度母一般的功德之外，對於去除命難、增長壽命更有特別的加持。
11.修持度母法門，能斷生死輪迴，消除一切魔障、業障、病苦等，並能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如願成就。
12. 當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法，乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、甍魘、疾病、傳染病及牲畜之病等 一切損傷，破除年、月、日、時之不祥，可離六道之苦，解脫一生中所有災難及病痛，能去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之 苦，壽命、財產、眷屬、功德無量無邊，於究竟上可迅速成佛。
綠度母普傳儀軌：
(一)皈依發菩提心
諸佛正法聖賢僧。直至菩提我皈依
願我所修諸功德。為利眾生願成佛
(二)度母讚
五智冠非天。坐下現妙蓮
眾苦悉能救。度母我頂禮
(三)誦綠度母咒
嗡 達列 度 達列 度 列梭哈（盡力唸誦）
如有八供修法傳承者，需在祈請誦咒後，做八供回向如此修法更加圓滿，若無亦可
(四)迴向
願我所修諸功德。速證度母妙果位。一切眾生盡無餘。悉皆成就此佛地。
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【#心經簡林】追看《踩過界II》後，兒子渴望去心經簡林。慚愧！其實我也是首次踏上這位於鳳凰山腳底的全球最大戶外的木刻佛經群，竹林由38條花梨木柱組成，當中37條刻有《摩訶般若波羅蜜多心經》，刻有國學家饒宗頤教授的墨跡。
置身於依山排列成無限符號 (∞)代表生生不息的「心經」，不但令人感覺自己的渺小，也反思饒宗頤教授指出《心經》的「無罣礙」，即饒公說的「凡事看得開，不執著，明白世間萬物皆只是客觀存在，居留不定，並不在你心中、手中；也就沒有智愚，沒有得失，心無物，便無牽無掛。」
猶記得當年有幸訪問幾位傑出學人/巨人，包括「語言學家」季羡林，「哲學大師」勞思光，「詞學泰斗」羅忼烈、「世界植物學家」胡秀英，及「國學大師」饒宗頣等，他們的偉大，不在於在這世界獲得了多少，而是在這個世界留下了許多！
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【#好文重温】做學問的快樂
說到快樂之道，國學大師饒宗頤，自有一套。
饒公說話時，總是夾著祥和的笑聲。他最主要的快樂，是來自做學問的快樂。「我追尋遠古的事物，又以今解釋古，打通時間和空間的隔閡，所以我心境很愉快。」難得八十多歲高齡，面容仍然崢嶸勃發。
饒公的工作態度，他的人生觀，他對苦樂的看法，都值得學習。他認為，好景總是不能常在，然而我們卻要做好準備，既要欣然地接受現實給予我們的快樂，也要懂得欣賞上天給予我們的不快樂。「當天空出現烏雲的時候，擔心下雨是擔心不來的，天要下雨，是不以人的意志為轉移的，誰叫你不『未雨綢繆』？如果在下雨前做好防範措施，那就有聽雨、賞雨的心情，更有等待雨過天青，看彩虹斑斕的盼望。有智慧的人，對將來充滿信心、憧憬、盼望，凡事作最好的計劃，做最壞的打算。面對完全相同的環境，相信明天會更好的人，心境開朗，思想樂觀，即使身處痛苦，痛苦也會減輕些。」聽起來，彷彿很玄妙，卻深藏智慧。
饒公常言道「知足常樂」，他認為畢生追求學問，生活才有意義。「知足只是生活，而不是人的精神，人的精神永遠不會滿足。很多人不理解，以為知足是一件樂事，殊不知，內心和精神如果得不到快樂，又怎算是快樂呢？尤其是時下的青年人追求物質生活，大家都希望賺快錢，根本定不下來。世俗人都以為財富、權力就是生命全部，其實一切都是外在的，人總忘記了從內心找安頓，到頭來只浪費在無謂的東西上。」
饒公篤信佛學，他虔誠地用大字抄錄《心經》，刻在大嶼山上。《心經》是觀世音菩薩普渡眾生，克服障礙苦難，到達快樂彼岸的智慧。當中的理解，是只要凡事看得開，不執著，明白世間萬物皆只是客觀存在，居留不定，並不在你心中、手中；也就沒有智愚，沒有得失，心無物，便無牽無掛，更加不會有恐懼了，這亦是饒公的「心靈之修為」。一句「輕舟已過萬重山」，亦是饒公的其中的快樂座右銘。
饒宗頤簡介：1917生於廣東潮安，是國際漢學大師，被冠以「業精六藝，才備九能」之稱。曾任教港大、中大、新加坡國立大學，美國耶魯大學等；是敦煌學、甲骨學、古文字學、考古學、中外文化交流史等各方面的專家。
#鄧明儀 撰於2006年
#登入快樂 #親子專欄 #去旅行唔一定要飛
般若智慧和世俗智慧 在 王薀老師 Facebook 的最佳解答
【你問我答系列】9/27-9
問：溫晴晴，老師您好：
請問該怎麼讓世間法與佛法融會貫通呢？
答：溫晴晴，你好：
其實佛法和世間法本來就沒有離開過，心裡像鏡子一般明淨的時候，時時刻刻無非在禪定的狀態，有禪定才會有般若智慧，有般若智慧，起心動念之間就不會去違反或造作世俗和出世間的一切麻煩，這就是一種自我的守戒。生活中處處為他人著想，乃至於給陌生人一個微笑，說聲你好，都是布施，做一切事，思惟一切法，都不是從自私的角度和利己的方向去進行，久而久之，你的人際關係便會越來越好，你的世俗的智慧便會越來越開闊，當然你也早就在佛法的領域當中，融入而不變了。
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