國寶故事——漢代長信宮燈 | 生活知史

想來現代人應該沒有什麼機會使用燃料燈，除了化學課燒燒酒精燈外，也不會接觸到燃料燈。不過在古代，燃料燈是必備的室內照明用具，也是室內的裝飾品，工匠們做出了不同形態的燈具。例如陶燈、青銅燈、鐵燈、玉燈和石燈，又有人形、動物形、器物形等等不同的設計。不過漢代工匠們最厲害的，還是設計出無煙燈。

在古代，燈具的燃料主要是動物油脂。這些油脂的起煙溫度很低，稍加燃燒就會揮發油煙，再加上一些沒有完全燃燒的炭粒和燃燒後留下的灰，一點燈就會造成室內煙霧彌漫，污染了室內的空氣。於是在漢代工匠的巧思之下，他們設計出利用清水除煙的燈具。通常這種無煙燈會在上方設有導煙管，將煙從燈的上方引導至下方的燈體，然後在燈體內注入清水。當燈燃燒時，煙塵就會通過導煙管融入清水中，從而實現了無煙的效果。而工匠們為了美觀，還會將大部分象形燈具都用身體中的某一部分作為導煙管，如舞姬的手臂、牛的雙角，或者禽鳥的頸部等。

這類無煙燈在漢代十分常見，在中國各處的考古遺跡中都有發現。其中西漢中山靖王劉勝妻子竇綰的墓葬中發掘出一盞長信宮燈，可謂無煙燈的傑作，又有「中華第一燈」的美譽。這盞燈的造型是一個雙膝跪地的宮女，左手托著燈座，右手伸入燈罩。燈具高48厘米，通體鎏金，至今仍然燦爛發光。燈盤、燈座和執燈宮女的右臂、頭部，都可以拆卸。燈罩和燈盤能夠隨意開合，能根據使用者的需求，隨時調節燭光照射的亮度和角度。而宮女的右臂實際上是煙道，它與宮女的身體連通，雙膝跪地的宮女下部底層設水盤，這樣，燈煙通過宮女右臂、身體，進入底層水盤，經過濾以後，去掉燈煙中的塵埃和異味，排出比較乾淨的煙。

同類的燈其實還有不少，例如1985年，在山西省平朔縣出土的西漢雁魚銅燈。該燈通高53厘米，整體造型為一回首銜魚的鴻雁，雁頸與燈體以子母口相接，魚身、雁頸、腹腔中空並相通，雁腹中空可儲水。1980年5月，在江蘇省甘泉鄉出土了東漢錯銀飾銅牛燈。該燈通高46.2厘米，燈盞承接在牛背中的圓形座基上，牛頭頂部有煙筒直上而後彎曲與燈罩相接，牛腹中空可儲水濾煙塵。這些燈具紛紛展示了漢代工匠的高超技藝，

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No.05 #透視餐廳
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光一 / 光一咖啡 / 光一肆號
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我一直很喜歡去中山站附近的光一敘集畫圖，因為他們的店裡一直有種溫潤的光線、透過樹梢從二樓的大窗灑落營造舞台般戲劇的光影。

而這次在公館的肆號店鋪，改裝了位於新生南路旁的老屋，亮點就是保留原本木構造的屋頂，以及大量光線所塑造的用餐空間。

看得出來店家為了老屋的結構用了許多腦筋，但補強鋼構跟原本的木結構還是看起來稍微有點衝突，而且鋼構跟木結構都被漆成了白色，若保留原木的顏色、說不定會讓整個屋頂空間更有張力及說服力。不過談到顏色，這次餐廳使用的灰色搭配黃色的主色調真讓人看了舒服。

牆面通通被換成了大面的落地玻璃，部分的玻璃也貼上黃色的卡典，所以靠窗的座位則擁有了有趣的黃色光暈。且在室內各個角落都安置著大小的盆栽，空間變得非常明亮且時髦、不過代價就是需要很強的冷氣。

主建築後方、外帶窗口有一個圓拱造型的設計；初見很討喜、不過從側面就看得出來只是個皮層，雖然磁磚貼的很美但總覺得有種攝影棚的場景感、如果整個拱頂延伸至後方包覆整個廚房，可能會更有說服力些，目前看來就是個很好拍照的假牆（笑）。

不過在內部用餐的體驗是很好的，許多細節都處理的很別緻，無論是燈具的選用、桌椅件的間隔、廁所旁後門開了圓形小窗所製造的廊底框景，都製造著很時髦的用餐空間，甚至稍微搶走了餐點的風采！

個人非常喜歡店家設計的主視覺字型，真是個用心、精彩的老屋改造✨
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02-23622211
台北市大安區新生南路三段76巷2號
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所有空間的尺度都是我目視揣測，如有錯誤僅供參考💁🏻‍♂️
原文位置 https://www.instagram.com/p/BjMAq3OFV5o/
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理查的悲劇或一齣政治喜劇──試評《理查三世》

製作：法國皮寇拉家族劇團（La Piccola Familia）
導演：托馬‧喬利（Thomas Jolly）
場次：2018/4/13 PM 7:00
場地：國家戲劇院

　　《理查三世》為莎士比亞經典名著，描寫玫瑰戰爭的終結，劇中形塑了妖魔般的邪惡英雄──理查三世，先是狂妄大膽甚至無恥地以兇手的身分在送葬隊伍中向寡婦安夫人求婚。並設局借刀了結其親兄喬治，國王愛德華四世承受不了打擊也隨之死去，隨後理查發動一連串「正名」篡位行動，終究成為英王理查三世。但愛德華四世的兩名幼子仍在世上他豈能坐得安穩，竟連孩童都不放過，慘忍地命人將年幼的王子給抹殺。一連串的陰謀、殘殺與背信加速了眾叛親離，最後理查三世戰死沙場，結束充滿血腥與謀殺的一生。

　　而這齣由法國皮寇拉家族劇團與托馬‧喬利導演所演繹的《理查三世》加入了許多政治批判與疏離效果的手法，放到選舉在即的台灣更是議題十足，而這齣戲上演後也引發觀眾於「黑特劇場」中討論批判，筆者認為若將這演出中的「理查三世」與其他角色的攻訐批判與事後觀眾在網上討論「理查三世」內容加入演出脈絡來討論或許更能貼近《理查三世》在台灣的論述可能。

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　　暗場中傳來低語呢喃，在晦暗燈光中理查三世如鬼魅般登場，巨星似地站上如伸展台向前延伸的舞台區位向觀眾自報家門（自曝其短），如乾枯灌木般的瘦弱手臂、長短不一的雙腳以及醜惡的駝背，當然還有因其醜惡外表造就其扭曲人格。如理查所言：如此醜惡的外表求愛是不可能的，因此唯有權力才能滿足他的欲望。戲甫開演便已宣示理查的悲劇性格，也就是人性上的巨大缺陷──自卑。他的自卑擴大成無法滿足的巨大黑洞，導致對權力無盡渴望與索討，也引發後續一連串的悲劇。隨後字幕看板下降，孩童般歪斜的中文字寫著「理查三世的悲劇」，隨著各場戲的進行，點題看板也畫蛇添足般地刻意不斷出現，製造出如「史詩劇場」的疏離手法。不禁令人一笑，也揭露整齣戲的調性：投入於理查的人性描寫；疏離於劇情中的人性陰謀與無情殺戮。卻也讓觀眾得以一窺理查三世這般醜態百出、口蜜腹劍，舉手投足間充滿邪惡魅力的黑暗英雄。

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　　整齣戲燈光晦暗，如時局般冰冷肅殺，隨時凌空而降的燈具像是監視器一般無所不在，探照著理查的內心，也直直照射檢視著觀眾的理智。舞台僅有鋼架、布幕隨場景需求流動，顯得冰冷且空洞。劇情圍繞著理查打轉，導演對於理查的人性經營相當成功。在無恥地向安夫人求愛成功後他發現原來自己竟也是有人愛的，便顧影自憐甚而決定好好打扮自己一番，隨後果真戴上墨鏡勁裝打扮登場。上一場戲才陰險設局，惡語嘲弄的渾蛋竟是如此幼稚卻又容易滿足；在鼓動倫敦市民支持理查登基的陰謀中理查像是小丑一般地欲拒還迎、矯揉造作，但成功後卻是大大地鬆了一口氣說著好險好險，沒想到心狠手辣如他在此局勢竟是怕得可以；戲到末了，理查三世人神共憤，連生母都憤恨不止地咒罵。所作所為都是為了被認同、得到存在的價值，然連生母都恨不得手刃之，至此我們看見理查的心碎。隨著理查一敗塗地，其手下亡魂佇立其後，恐懼、罪惡如泰山壓頂再次鞭打凌遲著理查，看板下落「死得好」，只見眼前斗大「RIII」轉變成「FIN」，理查生命終結，本劇結束。

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　　在倫敦拱王一段戲中，場燈大開，理查的爪牙們藏身於觀眾席為其助威吶喊，舉著中文告示牌並以中文大聲吆喝著「站起來」，觀眾明知理查是兇手，卻也跟著站起身來拱著、胡鬧著。也許是出於配合演出也許是出於尷尬，但不正是對政治的強烈諷刺嗎？台上的小丑扭捏作態，台下的觀眾得過且過。總之理查終究是登基了，自卑成為自大，丑角化身征服者，像是個人演唱會一般地在台上狂妄地歌著舞著：「我是狗、我是刺蝟、我是癩蛤蟆」（卻是你們的國王），也嘲弄似地向觀眾說「別擔心，只是唱歌而已。」一旁裸身的豬頭人跟著大臣上台扭動，一陣胡鬧狂舞，理查成了世界的王，豬頭登基。

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　　在演出結束後在網路上有網友提到：「法國團隊來台灣講中文討好觀眾」、「中文看板相當出戲」、「導演自導自演還開演唱會」等觀點，筆者認為這般「討好」、「自溺」不都是理查三世的人格特質嗎？而「出戲」一說不正是整齣戲想引起、招惹的諷刺與批判嗎？至此，筆者甚至私以為可將整齣戲視為一場以理查三世論理查三世的後設型態演出。導演自導自演本劇好比理查三世自導自演登上王位，藉由托馬‧喬利扮演理查三世來爬梳理查三世的悲劇一生，並檢視怎樣的社會、世界養成了這般醜惡卻又迷人的彼得潘。

照片來源：國家兩廳院 National Theater & Concert Hall, Taipei, Taiwan​

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