被誤解的孝文化

作者：張秀琴老師

國史教育中心（香港）

《說文解字》中「孝」是：「善事父母者。從老省，從子。子承老也。」「孝」由「老」和「子」組成，康殷先生於《文字源流淺說》中說，其字形就像「子」用頭去承老人的手行走，用扶持老人行走的形狀去表示「孝」。孝文化在中國五千多年的歷史當中，起着非常重要的影響。然而，有些關於孝的看法在今人看來有不少爭議。本文將會抽取其中兩句探討。

父為子隱，子為父隱，直在其中。

這句話出自《論語・子路》：「葉公語孔子曰：『吾黨有直躬者，其父攁羊，而子證之。』孔子曰：『吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。』葉公認為舉發自己的父親偷了羊的人是正直的，而孔子則認為父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直就在其中了。

由此可見，儒家思想看「慈孝」比正直更重要。對於這個觀點，很多人都不認同，認為這是「愚孝」。舉例說，父母虐待子女，那身為子女是否應該因為「孝」而忍氣吞聲？甚至當父母作奸犯科時，仍然要盲目維護父母？如此看來，儒家思想中的「孝」確實不合時宜？

其實不然！

慈孝非愚孝

儒家文化中的「孝」並不贊成盲目維護父母，孔子說：「事父母幾諫。」（《論語・里仁》），這裡指出若父母做錯事，還是要勸阻的。孟子也曾説：「親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可嘰也。俞疏，不孝也。」（《孟子・告子下》）意思是説，對父母大的過錯要諫言，對他們小的過錯要容忍，否則就是不孝。所以父母若做錯事，並非一味幫其隱瞞過錯，反而要盡己所能去勸阻他们。

當然，儒家思想不主張一來就訴諸法理，它看「慈孝」比甚麼都更重要，主張在法理之上先顧念「人情」，但它並沒有否認其他道德價值。

不孝有三，無後為大。

這句話出自《孟子・離婁上》，原為「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」意思是説，不孝的表現有很多種，而沒有盡到後代的責任是最為不孝的。舜没有告訴父母就娶妻了，就像他的父母不存在一樣，是不孝的，但君子認為舜不告知父母和稟告了是一樣合乎禮法的。

這句話看似自相矛盾，但實際上是孟子為舜「不告而娶」做開脱。

相傳，堯非常欣舜，要把女兒嫁與他，但是舜的父母卻對他很差，常常想害他。若舜告訴他們，那娶妻一事就會被阻撓，所以最後沒有告訴雙親就娶妻了。婚姻大事沒有告知父母，在當時是極不尊重父母的不孝之舉，但作為賢君的模範，孟子當然要替他作辯護了：若舜娶妻不成，就不能傳宗接代，那是最大的不孝。權衡兩者，舜最後只好選擇了「不告而娶」。「兩孝相存取其大」，這樣我們又怎能説舜不對呢？

慈孝貴乎敬

那到底孟子是否認同不能夠傳宗接代是最大的不孝呢？筆者認為他並不認同。《孟子・萬章上》說：「孝子之至，莫大乎尊親」，孟子認為孝最大的表現莫過於尊敬父母。故若傳宗接代純粹只是生兒育女，繼後香燈，而沒有在父母生前给予尊敬對待，就不是孟子所説的孝了。舉例說，若一個人為家族繼後香燈，但是對父母呼呼喝喝，既不贍養他們，又不照願他們，甚至使喚年邁的父母照顧自己，這絕非孟子所説的孝。

孝文化當中有很多有趣的説法都被今人曲解，我們研讀時，切忌斷章取義，人云亦云。

（本文曾於2020年9月22日在星島日報「悅讀語文」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
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國史教育中心（香港）（https：//www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。

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一直以來，我都不太願意去談論《孟子》說過的這句話：「不孝有三，無後為大。」——如何理解這一句話，整個問題的複雜度，遠遠超乎一般人的想像。

我們先把孟子的原文完整的引用出來，並附上翻譯：

—

孟子曰：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」

—

孟子說：「不孝的事情有很多件，沒有後嗣是最嚴重的。舜娶了妻子，卻沒有事先徵得父母的同意，是因為考慮到沒有後嗣的緣故。（雖然舜違背了禮節，好像很不孝，）但君子能夠理解他的做法，所以不會去追究他違背禮節的過失。」

—

我們都知道，讀文章要整篇一起讀，追求融會貫通的理解，不能斷章取義；因此，我們不能只摘取「不孝有三，無後為大」這兩句話，去指責那些沒有辦法生小孩的人，說他們違背了古聖先賢的教誨。我們應該去思考：孟子說了這兩句話，他真正要闡述的主題是什麼？他要告訴我們什麼道理？

孟子在這兩句話之後，舉了「舜不告而娶」的故事為例。這個故事在說什麼呢？

由於堯想要把帝位禪讓給舜，所以便將自己的兩個女兒（娥皇、女英）許配給他。在古人的觀念中，婚姻大事不能自己做主，一定要有父母之命，但堯跟舜卻做了一件大逆不道的事，就是他們竟然瞞著舜的父母，偷偷舉辦婚禮，先斬後奏，不只結了婚，還生了小孩！

那麼，舜要娶老婆，為什麼不跟自己的父母親說呢？因為他的父親是「瞽瞍」，一個老番癲，他總是給舜惹麻煩，愛跟他唱反調，沒辦法跟他講道理，所以一旦被他父親知道，他的父親一定不會允許，這婚就結不成了。所以唯一的解決方法就是「不告而娶」，先斬後奏，至於禮節什麼的，根本不必在乎！

大家要知道，「不告而娶」這件事在古代是非常嚴重的。你怎麼可以偷偷結婚，完全不徵得父母的同意？這在禮節上完全說不通。對於最重視禮教的儒家讀書人而言，這是絕對不被允許的，舜做了一個非常不良的示範，如果人人都模仿他「不告而娶」的行為，那肯定就禮崩樂壞、道德淪喪了！

先了解舜「不告而娶」的這個故事，你才會知道孟子在說什麼。其實孟子這一段話是要幫舜「洗白」——孟子告訴我們，凡事都要徵得父母的同意，其實那只是「小孝」；除了小孝之外，還有「大孝」，也就是繁衍後代，讓愛無限地綿延下去。所以舜並沒有做錯，他很有智慧，懂得取捨，不拘小節，娶了老婆生了小孩，反而才完成了真正的「孝道」啊！

所以，大家看出來了嗎？其實孟子要跟我們說的是——千萬不要被保守的傳統禮教給困死了！人要懂得臨機應變！要懂得「成大事者，不拘小節」的道理！如果舜是一個迂腐的儒者，堅持一定要徵得父母的同意，那他就結不了婚，生不了小孩，這對於家庭來說，才是真正的損失啊！！

如果把這個邏輯拿來套用在現代社會中，孟子恰恰是要鼓勵我們，不要被保守的、傳統的禮教觀念給束縛住了！不要過度拘泥於形式，否則只會造成更大的損失！為什麼只有男女的結合才可以稱之為婚姻呢？太迂腐了，這些都只是「小孝」罷了，真正的「大孝」應該是讓所有相愛的人都可以結婚，組成幸福的家庭，把上一代的「愛」綿延不絕地傳遞下去才對。這對我們的社會而言，不是更有幫助嗎？

就算同志不能透過自然生產的方式，但現在科學技術發達，如果能用其他的方式來生養子女，讓愛綿延不斷，你覺得孟子真的會反對嗎？

「不孝有三，無後為大。」——依我看，孟子不會反對的，他會支持讓所有相愛的人，都可以養育自己的孩子。

儒家，絕對比你所想的更前衛！

一直以來，我都不太願意去談論《孟子》說過的這句話：「不孝有三，無後為大。」——如何理解這一句話，整個問題的複雜度，遠遠超乎一般人的想像。

我們先把孟子的原文完整的引用出來，並附上翻譯：

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孟子曰：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」

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孟子說：「不孝的事情有很多件，沒有後嗣是最嚴重的。舜娶了妻子，卻沒有事先徵得父母的同意，是因為考慮到沒有後嗣的緣故。（雖然舜違背了禮節，好像很不孝，）但君子能夠理解他的做法，所以不會去追究他違背禮節的過失。」

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我們都知道，讀文章要整篇一起讀，追求融會貫通的理解，不能斷章取義；因此，我們不能只摘取「不孝有三，無後為大」這兩句話，去指責那些沒有辦法生小孩的人，說他們違背了古聖先賢的教誨。我們應該去思考：孟子說了這兩句話，他真正要闡述的主題是什麼？他要告訴我們什麼道理？

孟子在這兩句話之後，舉了「舜不告而娶」的故事為例。這個故事在說什麼呢？

由於堯想要把帝位禪讓給舜，所以便將自己的兩個女兒（娥皇、女英）許配給他。在古人的觀念中，婚姻大事不能自己做主，一定要有父母之命，但堯跟舜卻做了一件大逆不道的事，就是他們竟然瞞著舜的父母，偷偷舉辦婚禮，先斬後奏，不只結了婚，還生了小孩！

那麼，舜要娶老婆，為什麼不跟自己的父母親說呢？因為他的父親是「瞽瞍」，一個老番癲，他總是給舜惹麻煩，愛跟他唱反調，沒辦法跟他講道理，所以一旦被他父親知道，他的父親一定不會允許，這婚就結不成了。所以唯一的解決方法就是「不告而娶」，先斬後奏，至於禮節什麼的，根本不必在乎！

大家要知道，「不告而娶」這件事在古代是非常嚴重的。你怎麼可以偷偷結婚，完全不徵得父母的同意？這在禮節上完全說不通。對於最重視禮教的儒家讀書人而言，這是絕對不被允許的，舜做了一個非常不良的示範，如果人人都模仿他「不告而娶」的行為，那肯定就禮崩樂壞、道德淪喪了！

先了解舜「不告而娶」的這個故事，你才會知道孟子在說什麼。其實孟子這一段話是要幫舜「洗白」——孟子告訴我們，凡事都要徵得父母的同意，其實那只是「小孝」；除了小孝之外，還有「大孝」，也就是繁衍後代，讓愛無限地綿延下去。所以舜並沒有做錯，他很有智慧，懂得取捨，不拘小節，娶了老婆生了小孩，反而才完成了真正的「孝道」啊！

所以，大家看出來了嗎？其實孟子要跟我們說的是——千萬不要被保守的傳統禮教給困死了！人要懂得臨機應變！要懂得「成大事者，不拘小節」的道理！如果舜是一個迂腐的儒者，堅持一定要徵得父母的同意，那他就結不了婚，生不了小孩，這對於家庭來說，才是真正的損失啊！！

如果把這個邏輯拿來套用在現代社會中，孟子恰恰是要鼓勵我們，不要被保守的、傳統的禮教觀念給束縛住了！不要過度拘泥於形式，否則只會造成更大的損失！為什麼只有男女的結合才可以稱之為婚姻呢？太迂腐了，這些都只是「小孝」罷了，真正的「大孝」應該是讓所有相愛的人都可以結婚，組成幸福的家庭，把上一代的「愛」綿延不絕地傳遞下去才對。這對我們的社會而言，不是更有幫助嗎？

就算同志不能透過自然生產的方式，但現在科學技術發達，如果能用其他的方式來生養子女，讓愛綿延不斷，你覺得孟子真的會反對嗎？

「不孝有三，無後為大。」——依我看，孟子不會反對的，他會支持讓所有相愛的人，都可以養育自己的孩子。

儒家，絕對比你所想的更前衛！