#今日去埃及🇪🇬
#讀咗當去咗
#throwbackmemories

【澳洲到埃及: 史前時代】

五千年，曾是我對人類文明極限的概念。中華文明自稱「上下五千年」。因為不及實實在在的公元前3100年建立的統一國家埃及悠久，故冠以「上下」。但五千多年，也是人類文明的曙光──兩河流域文明、尼羅河文明的河源了。我一直以為，這條探索文明長河源頭的漫長道路， 我已經用雙腳走到了盡頭，所以2009年著成《足足五千年》。

世界文化遺產中，人類在地球上最早的印記，石器時代的洞穴晝有23處，散佈五大洲。其中，以舊石器時代的澳洲卡卡杜壁畫，歷史最悠久。因為早在五萬年前，最早出走非洲的智人，經過中東、印度、印尼，跨過托雷斯海峽，到達澳洲。基因鑑定，澳洲土著是史前第一批離開非洲的移民大軍。於是，為了著作《足足五萬年》, 我專門到澳洲，探訪這些人類最早的藝術品，以及非洲智人的直屬後代:今天居住在澳洲卡卡杜的土著Bininj人及Mungguy人。

文化和文明不同，文化（Culture）是自從人類進入石器時代使用工具以來創造物的總稱。文明(Civilization) 一詞源於拉丁文「Civilis」，「城市化」的意思，泛指國家的建立。文明的搖籃，自然是兩河和埃及。人類最早的文明為距今六千年兩河流域的蘇美爾文明，位於現在的伊拉克，但遺址早已蕩然無存。其影響到附近的尼羅河，公元前三一○○年，上下埃及統一，形成統一國家。那時全世界都是盤古初開的「史前時代」。地球上沒有地球村，這個唯一的國家，孤寂地興盛了二千年，歐亞非都還沒有統一國家的文明出現。埃及法老王的第二十六個王朝衰落時為公元前五○○年，那時，中國第一個封建王朝的皇帝秦始皇還未出生。如果說世界上有史前文明，就只有埃及有這資格。

【台灣 Taïwan】端午節快樂💚

端午節快樂！

不知道今年端午大家有沒有乖乖 #宅在家 包粽子、吃粽子？

每年端午，總是要戰南北⋯⋯但說真的，南粽北粽各有風味，都是好粽！我個人非常偏愛客家的「粄粽／粿粽」，但這在中南部和高雄比較少見～

另外，除了台灣的鹼粽可以當甜點來吃，新住民姐妹們也常跟我分享包著香蕉香香甜甜的美味家鄉粽噢！

端午節不戰南北，不過我還是要強調——「屈原是楚國人，那個時候又沒中國」，以及「多讀書共勉之」😂

身為北高混血之子，
吃粽子一定要加愛之味甜辣醬啊！

祝福台灣加速度過疫情陰霾，
大家闔家平安健康，端午節快樂！！！

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〔去年在吵什麼？認真魔人請看以下〕

有關「楚獨」和「粽子」、「端午節」、「中國人」的話題；歡迎閱讀東華大學許又方教授文章以及本人去年的兩篇文章。我認為提出不同文化觀點和史觀、刺激思考對台灣而言，是件好事。

《屈原是哪國人？》◎ 東華大學／許又方
https://tw.appledaily.com/forum/20200628/DFMCWZ4KZRCT3MFY77KXIG23MQ/

《粽子要加辣，端午是中國的專利嗎？》
◎ 高閔琳（https://reurl.cc/9EN1gx）

《回應滯台中國人祭止兀》
◎高閔琳（https://v.gd/4dzsM1）

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高閔琳：勿用大中國史觀和中華文化來綁架不同國家

高閔琳回應表示，「文化」、「歷史」、「民族」和「國家」是互相關聯但又彼此獨立的概念；光是「中華人民共和國」寫的歷史，就跟「中國國民黨」和「中華民國」寫的歷史有很大的出入了。奉勸韓粉和中國網軍要多讀書，不要企圖用狹隘的「大中國史觀」和國民黨黨國意識的國立編譯館的歷史版本來綁架台灣、忽略台灣的主體性。

高閔琳指出，歷史是由贏家所撰寫、詮釋甚至竄改，而歷史的真相往往被掩蓋而不見天日而必須不斷辯證；特別是在本土化、全球化的視野和學術的視角之下，歷史的觀點，更不會只有漢人為主體的「大中國史觀」一種。

高閔琳表示，「楚國人當然不是中國人，楚國人就是楚國人自己」，楚國所在的戰國時期，所謂的「中國」根本不存在，中國是後來才形成的概念和國家。高閔琳指出，依照政治學對於「國家」的定義，就是人民、土地、政府、主權；當今的「中國」，中共建政才70年，真的不要再鬼扯說屈原是中國人。

高閔琳認為，嚴格且正確來說，當年的楚國成就了當今中國歷史的一部份，也雖然當年楚國的領土範圍確實在當今中國土地範圍內，但「國家」出現的時間點不同、領土版圖等也截然不同，並不能用後來才出現的「中國」（中華人民共和國）來統括；把楚國人說成是中國人這種講法，並不正確。同理，春秋時代魯國人孔子不該說是中國人；柏拉圖是雅典城邦人也不該說是希臘人；更不會說匈奴、突厥、契丹，蒙古人等，都是中國人吧。

高閔琳更舉台灣和歷史為例，指出，台灣本島也曾經出現過「大肚王國」、「大龜文王國」和「臺灣民主國」，難道會說大肚王國人、大龜文王國人和臺灣民主國人是「中華民國人」？

高閔琳也以歐洲歷史為例，反問韓粉和中共小粉紅「查理曼帝國」人到底要說是德國人，還是法國人？舉「德意志王國」為核心的全盛時期版圖擴及當今中西歐多個國家的「神聖羅馬帝國」，反問到底要說神聖羅馬帝國人是德國人，還是該說是奧地利人、捷克人、瑞士人、波蘭人？而同樣屬於「神聖羅馬帝國」的「弗里西亞王國」人，其王國土地範圍在當今的荷蘭、比利時、盧森堡；「勃艮第王國」在當今的法國東部、「義大利王國」在當今的北義大利；你會把這些「神聖羅馬帝國」人都說成是「德國人」嗎？

高閔琳表示，隨著歷史變遷更迭，自然會造就不同國家的形成、不同的主權與涉及地理上不同領土範圍及治權。文化、歷史和民族、國家均是不同概念；中共企圖以文化歷史來達到統戰目的，用以大中國的史觀，用以大中華的文化歷史來綁架台灣，無非是欲將台灣箝制於「兩岸同屬一中」、「同文同種」的「一個中國原則」的陷阱之中。

高閔琳嘲諷道，如果依照中共和中國國民黨黨國意識國立編譯館版本的「大中國史觀」、黃智賢和韓粉這種「過端午吃粽子就是中國人」亂七八糟的邏輯和論述；則美國人澳洲人應該都要改叫做英國人，有在使用阿拉伯數字的人都應該變成阿拉伯人和印度人了。

高閔琳說，台灣有自己的主體性，也有自己的歷史，台灣自史前時代已有人類活動，舊石器時代更以長濱文化做為代表，更被視為南島民族的發源地；是以本土化、國際化、全球化的視野來看，台灣不只不是中國的一部分、更非大中國史觀裡頭一個附屬的小小島嶼。

高閔琳強調，台灣作為一個民主、獨立且現代化的海洋國家，承接也包容了來自不同國家、不同族群、外來和本土的文化和歷史；「中華文化」僅是台灣文化當中的其中一種。呼籲台灣人民反思批判「大中國史觀」，並應建立以台灣出發、強調台灣主體性、正確的「台灣史觀」。

0304紐約時報

*【拜登稱德州取消戴口罩規定是“尼安德塔人的思維”】
拜登總統週三強烈抨擊德州和密西西比州取消全州戴口罩的決定，稱此項決定是“重大錯誤”，拜登將違反科學建議的規定比喻為「舊石器時代思維」。他表示，接種疫苗已展開，現在遵循醫生和公共衛生專家的指導至關重要。
https://www.nytimes.com/2021/03/03/us/texas-abbott-masks-coronavirus.html

*【科學家稱巴西新冠危機對全世界“是一個警告”】
由於對預防措施的不遵守、檢測數量有限、疫苗推廣緩慢，巴西目前成為世界上疫情最嚴重的國家之一：週二，有超過1700餘人死於該病毒，創下大流行以來最高的單日死亡人數。此外，該國正在與一種更具傳染性的病毒變種作鬥爭，這種變種可能會導致痊癒的患者再次感染。
https://www.nytimes.com/2021/03/03/world/americas/brazil-covid-variant.html

*【Covid-19實時更新】
#疫苗供應來源越來越多，嬌生公司的第三種疫苗也獲得緊急授權，製藥商默沙東也同意協助製造。拜登總統宣布，到5月底，能為每個美國成年人提供施打。而目前各州面臨的是如何分配及施打的挑戰。
#拜登總統呼籲在三月底前，讓每一名學校的雇員至少接種一劑疫苗，隨後，白宮展開新任務，由第一夫人吉爾·拜登和新教育部長Miguel Cardona為重新開放的學校進行的宣導。
#洛杉磯曾經有大量醫護人員感染冠狀病毒，但自11月下旬開始接種疫苗以來，該地醫護人員中新病毒病例的報告下降了94％。
#根據一項新研究統計，在79個國家/地區接受調查的醫院中，有超過四分之三的醫院報告由於大流行而中斷了向癌症兒童的醫療服務。
#佛羅里達州稱，上月所舉行的超級盃足球並未導致冠毒案件增多。
#在封鎖12週後，德國總理梅克爾表示，從下週起，將允許部份商店，博物館和動物園，在一周內每10萬人感染少於50的地區重新開放。如果發病率在每100,000例感染中有50到100例之間，則開放的範圍也會有限。
#荷蘭首都阿姆斯特丹北方一間2019冠狀病毒疾病檢測中心發生爆炸，沒有造成人員傷亡。由於曾有多次抗議活動反對封鎖限制，並出現暴力抗議行為，此次不排除也是因此而被蓄意破壞。
#印度製藥公司Bharat Biotech表示，其疫苗Covaxin在中期試驗中顯示出81％的功效。
#自從性騷擾醜聞席捲其政府以來，紐約州長古莫首次舉行新聞發布會，他宣布本月晚些時候，紐約將放寬對居民和社交聚會的限制，並開始允許更多人進入藝術和娛樂場所。
#西班牙國王費利佩六世的兩位姐妹埃琳娜公主和克里斯蒂娜公主，上個月在阿拉伯聯合大公國接受了Covid-19疫苗，儘管他們尚未在本國獲得早期注射的資格。
#東京奧運會將於本月做出決定，是否允許海外觀眾入境觀看奧運會。
https://www.nytimes.com/live/2021/03/03/world/covid-19-coronavirus

*【緬甸抗議“最血腥的一天”：軍政府鎮壓致38人死亡】
據聯合國緬甸問題特別代表稱，週三至少38人死亡創下了反政變抗議活動鎮壓以來最大的單日傷亡。該代表還表示，她收到了許多來自緬甸國內公民的資訊，懇求國際社會採取行動，結束鎮壓；與此同時，軍政府領導人拒絕了她訪問緬甸的要求。
https://www.nytimes.com/2021/03/03/world/asia/myanmar-protests-united-nations.html

*【美國務卿首次重大講話將中國列入“八大優先事項”】
在長達28分鐘的外交政策演說中，布林肯將捍衛民主、應對氣候變化、處理與中國關係等列為優先事項，並稱對華關係為“21世紀最大的地緣政治考驗”。他還承諾將重點關注外交如何對普通美國人產生的直接影響，並制定不“與日常生活脫節”的外交政策，為拜登爭取國內選民的支持。
https://www.nytimes.com/2021/03/03/us/politics/biden-blinken-foreign-policy.html

*【後疫情時代，習近平如何描繪中國發展藍圖？】
儘管自信地聲稱中國正面臨著“東升西降”的大趨勢，但這位中共領導人也在內部向官員發出警告：不要忽視我們的競爭對手，尤其是美國。這種兩面性宣稱反映的是一種讓中國保持警惕的努力，因為在國內取得成功的同時，中國在美國和其他西方國家都面臨著嚴重的不信任。
https://www.nytimes.com/2021/03/03/world/asia/xi-china-congress.html

*【拜登總統最新民調】
週三發布的全國Kaiser家庭基金會民意測驗中，有62％的受訪者表示，他們同意總統如何應對Covid-19危機；僅有30％不支持。拜登的支持率目前在全國範圍內為51％，不支持的為42％。另外，美國人對中國好感度創下歷史新低。蓋洛普民調顯示，在對新冠病毒的焦慮和對經濟競爭的擔憂之下，只有20%的美國人表示對中國有好感，比去年下降了13個百分點。相比之下，在1989年天安門鎮壓發生後，美國人對中國好感度也僅降低至34%。與此同時，美國人對俄羅斯的好感度也創下歷史新低，為22%。
https://www.nytimes.com/live/2021/biden-polls-approval-rating?_ga=2.176114274.1546581262.1614650935-1305779676.1608620621#americans-views-of-china-hit-a-record-low

*【美交通部監察長報告稱趙小蘭濫用職權】
去年12月，該部監察長要求司法部考慮對趙小蘭推廣其家族的航運業務進行刑事調查，該業務由她的姐姐經營，與中國有廣泛的商業聯繫。但在週三公開的報告中，監察長表示，在川普政府的最後幾周，司法部的刑事和公共誠信部門都拒絕受理此事。該調查還詳細列出了一系列案例，顯示趙小蘭指示其工作人員花費聯邦政府的時間和資源來幫助解決與造船公司及家族有關的事務。
https://www.nytimes.com/2021/03/03/us/politics/elaine-chao-inspector-general-report.html

*【紐約州州長古莫為性騷擾醜聞道歉】
古莫自性騷擾指控浮上檯面以來首次露面，他表示為自己的行為感到尷尬，並為此道歉，但他也表示自己不會辭職。此前，包括兩名前助手在內的三名女性對其提出性騷擾指控，越來越多的民主黨同僚呼籲其下臺。
https://www.nytimes.com/2021/03/03/nyregion/cuomo-sexual-harassment-scandal-apology-non-resignation.html

*【國際刑事法院將對以色列佔領區的戰爭罪指控展開調查】
以色列在2014年加沙戰爭中的行動和巴勒斯坦武裝分子發射火箭彈的行為將成為調查重點。進行調查的決定激怒了以色列，並受到了巴勒斯坦領導人的歡迎。
https://www.nytimes.com/2021/03/03/world/middleeast/israel-palestinians-gaza-icc.html

*【伊拉克美軍基地遭火箭彈襲擊】
據伊拉克和五角大樓發佈的聲明，有10枚火箭彈被發射至伊拉克安巴爾省的Ayn Al Asad空軍基地，這是美軍駐紮在伊拉克的最後幾個基地之一。此次襲擊發生的不到一周前，美國襲擊了敘利亞-伊拉克邊境伊朗支援的民兵組織。
https://www.nytimes.com/2021/03/03/world/middleeast/iraq-base-rocket-attack.html

*【專欄：反川普偶像的沒落】
從醜聞纏身的古莫到疫苗計畫舉步維艱的歐洲人，被奉為偶像的反川普英雄形象紛紛崩塌。時報專欄作者Ross Douthat寫道，這再次證明，反思川普如何上位是多麼重要。
https://cn.nytimes.com/opinion/20210303/trump-cuomo-media-covid/

本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #科學的考古學

　　連續三集聽完了臺灣史前史廳，再來就是進入科學的考古學，一樣由研究典藏組的 #葉長庚研究助理，來為大家介紹。

展覽說明：

　　本展示廳是考古學的探索之旅，也是關於考古學學科本身的故事。主要在向觀眾介紹考古學的內涵與精神，認識考古學如何逐步發現、探索、分析現象、並利用科學精神與技術來解釋驗證考古發現的器物與現象。在這個展覽中，並非僅止於呈現特定的文化或遺址的文化史，而是考古學家如何發現、分析與還原事實的過程，以及在解釋或詮釋現象時的依據。

　　本展示廳利用不同的遺址造景，具體呈現考古現場的氣氛，使觀眾瞭解考古學家如何解讀考古遺址的各種現象。藉著不同的考古學案例與問題思考，逐步引導觀眾探索考古學家復原古代人類歷史的過程。透過現場情境的營造，藉著空間中視覺美感、觸覺、聽覺的運用，觸動觀眾的感覺神經，使之彷彿走入考古第一現場。藉著運用不同形式的高科技互動、多媒體媒材，讓觀眾親手操作、觀察、親身體驗與參與考古工作的流程。

一、探索古代：什麼是考古學

考古學是一藉由對物質遺留研究建立過去人類行為活動的系統性知識學科，以建立史前的文化史、瞭解過去人類的生活方式、文化發展與變遷，與進一步對文化意義的解釋等。本單元以文化層的概念，提供訪客初步了解考古學是必須藉由地球科學、動物學、植物學及化學等不同學科的研究來搜集、記錄與分析考古材料，從地表的探測到實驗室的分析，來解釋與重建過去的歷史。在這單元我們利用了測地雷達與土芯鑽探的互動展示，開啟了考古中科學知識的應用。

二、神機妙算：如何測定年代

考古學家確定年代的方法，可以分為相對年代及絕對年代。「相對年代」是指運用層位學及類型學比較物質遺留的年代早晚。而「絕對年代」則是運用各種物理學、化學及植物學等方法，計算出遺物可能的時間範圍，或是運用歷史文獻與曆法定年。

三、天工開物：如何復原工藝技術

人類與其它動物最大的不同在工具的制作，以克服、改造所面對的自然環境，在考古遺留中，所發現各式的工具如石斧、石錛或是陶製的容器，這些工具的材質、器型風格、使用痕跡，都與製作者所處的環境與文化息息相關。考古任務便是從這些器物尋找蛛絲馬姬，重建古代人類的生活。

四、朽骨玄機：如何瞭解古代的人類

人骨在考古遺留中是我們研究古代人類大量訊息的直接證據。考古學家透過對人骨的形態測量與化學分析，以了解人類的死亡年齡、性別、飲時與建康狀況，重建過去人類的容貌與體質，以進一步瞭解古代人類的社會結構、性別分工、飲食習慣及遷移過程等議題。

五、以食為天：如何瞭解史前人類的食物

人類的飲食可以透露出人如何去適應他所處的環境，因此考古學家不但想知道古代人類吃了什麼，更進一步想探究古代人類如何獲得與處理食物，以及因文化而形成的特殊飲食偏好。

六、山川水土：如何重建生態環境

人類社會的發展，相當程度受到生態環境的制約。因此，環境考古學家對史前人類所居住的環境，進行對古代環境的探索。在研究方法上，經常藉由生態學的角度，透過生物物理的環境來觀察古代社群的文化，因此強調社群與其環境間的關係。

七、棲身之所：如何重建和認識聚落型態

考古學中所謂的聚落形態指的是人類存在的物質跡象在地面上的分布，包括房屋、各種設施和村落，以及這些遺留的空間關系。研究聚落形態時可分為多種不同的層次，小自單一房屋結構，大至區域中各聚落及環境間的互動關係。都是考古學家想要探索的問題。

八、尊天敬地：如何瞭解古代人類的心靈

從遺址現象推論古人的心靈及思想，是考古學家最感興趣，卻也最困難的一項工作。在無文字的社會裡，只能透過遺物、墓葬形式及壁畫作為輔助研究。有文字的社會，考古學家可透過文字推測其宗教信仰。因此舊石器時代的維納斯雕象、中國古代的青銅工藝都是探討古人心靈的重要橋樑。

九、日久天長：文化的變遷過程

由於物質遺留可承載人類長期活動的過程與變化，因此，考古學可探究長期的文化現象或人類行為，而針對如早期國家的形成或古文明的衰弱。這類文化變遷的研究，考古學家要設想出政治、經濟、宗教、軍事及環境等各種變數，並運用各種科技方法來評估這些變數對於文化的影響。

十、鑑往知來：為什麼要保存文化資產

考古遺址保存有許多珍貴的資訊，是破解過去的重要關鍵，使人們得以瞭解過去的歷史。由於遺址一但遭受破壞就不能復原，是相當珍貴的文化資產，因此保護文化資產是每一個生活在這土地的人應該要關心的課題。


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麵包既便宜又方便，很多人都喜歡用來做早餐。但別小看他們，其實麵包已經有三萬年歷史，而且對人類文明有很大的貢獻。但為何這麼偉大的麵包，只需數元就有交易？

人類現今所發現最早的麵包，來自舊石器時代，穀物的種植，和由之衍生的麵包，正是人類脫離狩獵，進入農耕時代的象徵。由這時開始，麵包一直是歐洲人的主要糧食，而在其他地區，也不乏類似麵包的食物，例如中國的饅頭，印度的饢等。

這段時期的麵包製作相當花工夫，若曾試過親手做麵包的話，相信會理解其中的繁複。但隨着人類進入工業化時代，麵包也迎來了工藝革命。
在20世紀60年代，有研究者在英國一個叫喬利伍德的村莊裏，研發出新的麵包製法——喬利伍德麵包處理法。將製作麵包的大部分工序，如發酵、揉麵等，都交由機械負責，大大節省了時間和成本，至今仍是世界麵包的主流製作方法。正是多得這方法，才令麵包價格大大下降，成為全球普及的食物。


編採：陳佳男

#國際新聞 #消失的國界 #李天怡
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