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因著中元節的到來，全球大疫情的籠罩，面對「哀悼，鬼魂和往生」的議題，我們可以從傳統文化中多探究什麼？又可以觸及心靈中什麼樣的內涵？歡迎參加8/21-9/4合計三場的【傳統的回響系列講座】。
【#哀悼之必要—傳統的回響系列講座2】
主講：#宋文里 老師（國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授）
日期：2021/8/28（六）14:00-15:30
地點：ZOOM線上活動（額滿為止，報名成功者會收到e-mail線上活動連結通知）
主辦單位：有知心理、心靈工坊
重要說明：
◎ 線上活動以ZOOM進行，並將全程直播與錄影。
◎ 因系統名額有限，活動前收到e-mail線上活動連結通知才算報名成功，再請留意收信。若有問題，可私訊心靈工坊文化FB。
◎ 活動當天13:45 開放登入，敬請及早上線，以免超過限額無法進入。
◎ 活動全程請關閉麥克風及攝影機，若需提問，可在聊天室輸入留言。
◎ 為確保報名者的參與權益，請勿將會議連結傳給未報名者。
講題簡介：
1. 「死」的本意起於哀悼
2. 總是他人的死亡
3. 喪失與哀悼──在自我的世界中，哀悼導致憂鬱（抑鬱）
4. 哀悼與公共的紀念儀式：人類學與心理學觀點
5. 不可言說：沒有悼詞（禱詞）的文化
6. 關聯虛無化，如何慎終追遠？
7. 找回我們的語言
講者簡介：
宋文里
生於1952年，1985年獲得美國伊利諾大學娥百娜-香檳（Urbana-Champaign）校區諮商心理學博士學位。現為國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授，澳門城市大學博導。
1986年起在清華大學社人所、社會所先後開設文化心理學、文化的精神分析、論述心理學，及其他跨學科專題，如藝術心理學、宗教心理學、美學向度等。這些課程後來也延續到輔仁大學心理學研究所，並轉化為心靈工坊成長學苑的數次講堂。
自從余德慧、余安邦於2009年創立「人文臨床論壇」以來，每一年舉辦時，宋文里無役不與。其中一次，和余德慧討論「療癒」一詞的用法，認為「療遇」(healing encounter)才是「人文臨床」的同義詞。自茲而後，也決意把自己的專業工作界定為「療遇」，並設定其中的兩種立場：施療者/求癒者。
宋文里勤於著述，他的專文著作及文化藝術評論多篇曾刊載於各種學術期刊及雜誌，這些著作正著手編輯為《宋文里作品集》，目前已出版的是《重讀佛洛伊德》（2018，精選十餘篇佛洛伊德作品，翻譯、評註、加上導論）、《心理學與理心術》（2018，心靈的社會建構八講）、《文化心理學的尋語路》（2020，邁向療遇之途；心理學的下一頁）。
宋文里另也投注不少精力於翻譯學術經典著作，譯有《成為一個人：一個治療者對心理治療的觀點》（Carl Rogers）；《人類本性原論》（E. O. Wilson）；《教育的文化：從文化心理學觀點談教育的本質》（Jerome Bruner）；《宗教的動力心理學》（Paul Pruyser）；《正常人被鎮壓的瘋狂：精神分析44年的探索》（Marion Milner）；《關係的存有》（Kenneth Gergen）；《翻轉與重建：心理治療與社會建構》（Sheila McNamee & Kenneth J. Gergen）等專著。
主題閱讀：
《鬼神‧巫覡‧信仰：宗教的動力心理學八講》-宋文里

菁英民主 還是 平民民主？

一人一票是民主的必要條件，卻不是民主的充分條件。另外至少還得加兩個條件才能構成充分性：言論自由和法治。1932年希特勒在一人一票之下上台，卻把德意志帶領上獨裁。同樣的，如果毛澤東在文革最高峰時舉辦一人一票，他也會被選上，然後中國會更早走上精緻的獨裁。

即使在三要素具備的條件下，民主體制（Democracy）依然還有一個足以決定國家命運的大哉問：究竟是「菁英（elite）民主」還是「平民（popularist）民主」比較永續持久？

答案可能是相對性的：在某種時空條件下，菁英民主比較好，另一種處境下，平民民主比較好。雖然是相對的，但有一點是肯定的：無論哪條路線，只要過了頭，都會形成不受制約的權力，從而侵蝕民主賴以存在的基石。這可稱為「民主的弔詭」- 自身因地制宜的演化，會導致最終摧毀自己。這就是民主體制內一定需要吹哨人和守門員的理由。

以美國為例，菁英路線已經走過了頭，固化成為菁英主義；社會菁英一詞變成既得利益者、建制派的同義詞。一向來，凝聚美國精神的是中底層的平民，在人口上佔多數的他們，在菁英主義下變成話語權上的少數，幾十年下來積蓄了龐大的反彈力道。

2020的美國大選，本質上不是兩黨之爭，甚至不是所謂的開放進步派（Liberal Progressive）和傳統保守派（Conservatism） 之爭，而是菁英主義和平民精神的對抗。若非源自武漢的陌生病毒恰好肆虐美國，平民精神的反彈力道肯定會壓過菁英主義，制衡已經被精英控制的大政府、大媒體、大金融機構。

2016及2020兩場大選，已經清楚明白顯示，現階段的美國處於「建制派與抗建制派」、「階級對階級」、「都會對鄉民」的重新自我定義時刻。誰入主白宮，都得面對，但選擇的方向，將決定美國未來至少100年的命運。

比起美國，台灣地方很小、人口很少，情況單純得多。但是以上的道理依然適用：即使民主的三要素（一人一票、言論自由、法治）具備了，菁英路線與平民路線之間的權力制衡，依然是民主存續的關鍵。何況，台灣當前在法治上還是隻跛腳鴨。

（本文原刊於今周刊 1248期）

🎊「2020雲林巾彩耕地藝術節」開幕典禮🎊
　　由行政院雲嘉南區聯合服務中心與社團法人雲林縣毛巾產業科技發展協會共同主辦，立法委員蘇治芬與立法委員劉建國等13個單位協同執行的「2020雲林巾彩耕地藝術節」，將於109年10月1日中秋假期開始一路到10月11日國慶連假結束，為期十一天在雲林縣虎尾鎮舉辦。今年的主題為「最初的地方」，因10月1日適逢中秋，是遊子回家團聚的日子，「家」是我們生命生活最初的地方，而虎尾也是台灣毛巾的故鄉。
　　今年會場主意象是耕地上的大型地景裝置藝術【土地與人交織而成的黃金(巾)】，出生於雲林斗六的藝術家游文富，以竹編與自然對話，創作長45米、寬12米、高逾3米的作品，這也是全台灣最大的竹編毛巾，整體裝置藝術側看像陸上起伏的巨型波浪，俯瞰則像是一條輕盈的毛巾飄落在耕地上；為了加強與人的互動性，還特別安排一個迷你隧道和拍照區讓民眾照相留念；而這項作品在10月1日傍晚開幕式中舉行點燈儀式，搭配燈光投射成為會場地標與焦點。
　　開幕典禮當天，行政院雲嘉南區聯合服務中心執行長 根尉許 與副執行長張慶鬚及副執行長 王開玹、經濟部工業局局長呂正華、經濟部中小企業處處長何晉滄、立法委員蘇治芬、立法委員劉建國、財團法人中衛發展中心中區服務處處長王世昌、中華民國全國中小企業總會經理鄭秀苓、財團法人紡織產業綜合研究所主任林兼民等多位來賓及藝術家蒞臨，現場上千位民眾踴躍參與、共襄盛舉，場面熱鬧溫馨，充滿文化氣息。
　　立法委員蘇治芬表示，雲林虎尾是台灣最大的毛巾產業聚落，希望透過系列活動讓遊客更加認識每天都要用到的日用品-毛巾，同時也串連雲林周邊景點、旅宿餐飲業及特色商圈的宣傳促銷，成功把遊客留在雲林消費，創造跨產業的大商機。雲林旅外鄉親返鄉過中秋時，別忘了一起來參與盛會，也邀請全台民眾在安排連假行程時，千萬不要錯過精彩的雲林。
　　立法委員劉建國表示，這次「2020 雲林巾彩耕地藝術節」，讓大家看到了毛巾產業在行銷上的各種可能性，利用新科技製作出【毛巾版茄紙袋】，不但呼應了活動的主題【最初的地方】，也讓外界看到雲林毛巾的高品質與技術，雲林毛巾就是高品質品牌的同義詞。
　　中心執行長許根尉表示，感謝立法委員蘇治芬對虎尾毛巾產業的重視，對毛巾二代給予適當的建議，讓業者積極轉型，讓產業能永續發展；且立法委員蘇治芬及立法委員劉建國協力向各機關單位籌措經費，終於讓「雲林巾彩耕地藝術節」延續辦理第二屆，透過藝術節活動盼能提升虎尾毛巾的經濟與發展及商家的銷售能力，讓虎尾毛巾更有競爭力。
為期十一天活動期間，會場除了有匯集毛巾產業菁英所展出的精緻毛巾市集，還有最新鮮、最在地的小農市集及虎尾魅力商圈優選店家。另外，為了鎖定親子遊客，特別請來天文專家架設望遠鏡，要一起欣賞天文奇觀【火星衝日】，並且配合藝術節也邀請到羅時豐、荒山亮、太日樂集、無雙樂團、九天民俗技藝團、好客樂團、小丑默劇團與雲林在地社團連翻上陣，每天四場演出，熱力不斷線，在10月10日當天還有大人小孩最愛【紙風車樂團】帶來【雞城故事】，內容講述愛與勇氣，是羅密歐與茱麗葉與西城故事的改寫綜合版，所有佈景、道具都是全新製作，歡迎大家多利用高鐵雲林站至活動現場的免費接駁專車，行政院雲嘉南區聯合服務中心敬邀大家闔家光臨、共襄盛舉，一起到雲林巾彩耕地藝術節看藝術、賞表演、逛市集。

【參觀資訊】
■免費參觀
■地點：埒內社區親水公園旁耕地（雲林縣虎尾鎮堀頭里99-2號）
■時間：10月1日(四)至10月11日(日)，每日12:00至19:30
■展覽期間皆有高鐵接駁車，交通資訊及時間詳見「雲林巾彩耕地藝術節」粉絲團