登上6476，高峰的里程碑

「哇！！恭喜！！太厲害了～～」隊員們互相致賀著，在梅樂峰晴朗寂靜的6476m山頂上，洋溢著歡欣鼓舞的氛圍，飄揚著尼泊爾的五色經幡、與中華民國旗。同行的尼泊爾嚮導（雪巴嚮導要另外請），也是第一次登上梅樂峰頂，與我們一行人共享這份圓夢的喜悅。而隊上一位年近70的大哥，更是開心的不得了，能在耄耋之際踏上這遠離生命的潔白荒境，毫無疑問已經為他的人生添上了一抹最奇幻的色彩。

高峰絕境，究竟為什麼迷人，我們或許得以從肉體拼搏的過程，和脫離文明的冒險所共譜的生命樂章來探其一二。

透過雙手雙腳，付出時間、汗水與苦痛而得來的收獲，最能感受其鮮美與細緻，藝術品亦如是，山行亦如是。因為你會知道那些身體與環境互動的每一刻、每一次呼吸、每一晚的輾轉、每一步的艱困，都是他人無法複製的獨特，是真正屬於自己的一種創作——無論用的媒材是獨攀、請嚮導，有氧或是無氧，我們總能述說這個努力過程所帶給我們的滿足與深刻，在平安下山之後，越是痛苦的記憶，總是讓人笑的越開懷。

而「環境的體驗」，是無法透過網路傳達的，也是這個資訊時代中最昂貴的享受：你必須付出無法回頭的時間，來換取某個環境的某個面向。登山，毫無疑問的是這種體驗的極致，而且需要付出身體的努力，才得以完成，使其在「體驗」的面向上，具備了屬於每個登山人獨一無二的故事性。

「高峰」，又是登山這種體驗裡的佼佼者，付出的時間與勞力倍於我們熟悉的，充滿生命的台灣山岳環境，而進入了毫無生氣，只有冰雪岩和藍天的異域之中。那裡毫無疑問是拒絕生命的地方，從任何條件來看，也只有人類這麼一種動物，會有這種閒情逸致反生命之道而行的往那裡去。

總是有不解的人問「為什麼要這麼神經病、這麼閒的折磨自己呢？」我們可以不回答這個百年大哉問，而思考這樣的追尋究竟賦予生命怎麼樣的意義：冰雪高峰，那是人類一生難以企及的領域，一個完全無法想像的生活體驗。它的獨特性，強烈到沒有任何尋常的旅遊、娛樂能與之匹敵，他的抽離性與痛苦，更是能把我們從苦悶窒息的日常循環中徹底抽離，甚至遠在「生命的舒適圈」之外。那是一個每一步、每一口呼吸都在挑戰的地方，那是一個以活人之軀穿越死寂的冒險之境。

當我們付出自己的肉體、時間，努力的在冰雪岩之中掙扎前進，並且在最後，獲得「峰頂」這個象徵完成旅途的標記，那當然是一件對於生命來說，最不可思議、最反動物性，卻也最詩意的一種旅行了。「我們正在做與生存無關的事，甚至追求靠近死亡但全身而退。」平凡的呼吸讓人忘卻了生活，大難不死的喘息卻讓我們跳脫生存，站在那無以復加的藍色蒼穹之下，思考人生。

它是旅行、是冒險、是哲學、是創作。

高峰攀登的路很無聊，只有冰雪岩，完全比不上台灣有玉山圓柏和水鹿的富饒山林。但那種只存在於夢境，卻真實佇立在天邊的異域，那種遠離生命圈的絕境感動、雪白山頭的迷幻景緻，總能讓人午夜夢迴，或者在某個炎夏正午的枯燥紅燈片刻，讓自己吸進一絲涼意。用自己的雙腳走向高峰，不一定要八千，只要舉目只有冰雪岩，這一趟旅途，都能毫無疑問的豐富你的人生；就如同富士山一般，它壯闊的身影本身就是一種美，但當山頂覆上一抹耀眼的雪白時，你將會看見它更加富有層次、耳目一新的優雅面容。

───

沈澱了兩年，終於能說出一點關於高峰攀登的感動與心情。雖然今年肯定也是出不去了，但回首當年梅樂峰給我的種種快樂、反思與感動的瞬間，我想未來國門敞開、又有能力的話，我依然會把握每一個機會，走訪那些心中嚮往的雪白高峰，帶回屬於生命舒適圈之外的美麗故事。

感謝大家包容我的任性，讓我以這麼緩慢的腳步，寫完一座山的故事。也最要謝謝野樵國際旅行社有限公司的幫忙，讓我能有機會走一趟如此難忘而快樂的旅程，也反轉了我初登高峰就嚐到的挫敗滋味，更加認識自己、認識尼泊爾。也非常謝謝老丹，幫我設計了一面如此小巧好攜帶的台灣小旗，讓我能帶著家鄉的元素走訪這人生的新高峰！

當然，還有這張照片裡面我的防水外套、雪褲與手套的 登山補給站 的老人頭Norrøna，以及100mountain 百岳的
Zamberlan Denali 6000雙重靴、Grivel G12 全快扣12爪冰爪與Air tech racing冰斧、Pajak 4Z睡袋，還有ADHOC 艾德國際的雪地用有度數墨鏡、墾趣的MONTURA保暖層與登山褲、Mammut Taiwan的極限軟殼外套等等，讓我能平安舒服、游刃有餘的完成這趟旅途。

一起祈禱疫情早日結束，讓我們的生活中除了熟悉的台灣美好山林外，也能增添幾許從未見過的世界之山吧！

#梅樂峰的六千米旅途・高峰的里程碑（完）

在年初訂下的京都迷訪談計畫，就這樣一路拖延到今年已經過了一半，再加上這兩個月台灣新冠肺炎疫情爆發，都還沒有全部放送完畢，其實，絕大部分的訪談早就在三月就全部完成了，上回，就已經有先公告，最後，我會放兩位目前住在京都的京都迷的訪談文章，來為這系列的訪談計畫做一個美好的句點。(其實還有一位是我的研究所教授的訪談文章，日後有機會再整理出來)

川也是我今年才認識的朋友，原因是他經營一個非常有深度與質感的京都粉絲團，叫做厭世京都，聽到這個名字，就會知道這位朋友絕非以一般人的角度來描繪京都。川深諳日本傳統文化與藝術，文筆極好，很有古文韻味，在他的粉絲團所談所寫，都是相當深入的古典與傳統日本之美，如果想要深入了解京都與日本文化的朋友，一定會收穫極多，有時，他會自己翻譯一些自己喜歡的書或喜愛的事物等，心想，他的譯筆真美呀，很想把他介紹給台灣的出版社，哈!

川的訪談內斂精簡，所以如果想更了解他的厲害或也對日本的歷史、傳統文化有興趣，可以追蹤他的紛絲團-厭世京都，鐵定會成為鐵粉。

厭世京都
https://www.facebook.com/kannsaikyoto

1.請您簡單自我介紹一下，是學甚麼的?做過甚麼事情或工作呢?現在的狀態是？

目前在工作，學習日文及翻譯，興趣是文學藝術及歷史相關的研究。

2.談談您和京都的緣分是何時開始的?何時在京都生活的？或是選擇住在京都(或在京都念書、工作)的原因是甚麼？

原本就喜歡古典文學，八年前來京都留學，而後找工作就職。

3.可以談談您在京都一天的生活(工作或日常生活)嗎?

上班的日常應該和大家差不多(笑)，放假的話會去神社寺院巡禮。

4.談論一個你在京都難忘的經驗？或是一個你和京都的故事？
入秋清早獨自在下鴨神社散步時，盯著川水低聲唸著長明方丈記開頭的「川水悠悠而往…」，身後傳來悠揚聲音接著下一句「不復原本之水。」

有名卻也並非是人人都朗朗上口的古文，欣喜之餘卻連臉都還沒看清，對方像是很不好意思地匆匆疾步錯身而過，只記得青年背影踏著滿地落楓、頭也不回走遠，我在一瞬想喊又怕唐突而打消念頭，耳畔至今只留下沙沙的落葉聲，恍惚猶遇知音而深感不可思議。

5.在京都，有甚麼樣的人事物，對您來說，特別深刻或是有意義的呢?

冷泉家是在平安時代編纂「百人一首」的和歌名門，宅邸開放三天參拜時，聽聞戰後公家被回收特權的窮困落魄，冷家主仍是忍受嘲諷，咬緊牙支付龐大稅金只為守護大量文物，直到近年山窮水盡，原本除了冷泉家禁止外人踏足寶庫，歷經交涉才同意開啟讓學者鑑定價值，此後京都企業民間集資，幫助成立冷泉家時雨亭法人。

在我心中留下極大觸動，珍視文物而對此深有共鳴，落魄貴族不失風範，比金錢至上和隨波逐流更重要，還是氣度及風骨。

6.您最喜愛京都甚麼季節？為什麼呢？
冬日，回歸古都真正的侘寂模樣。

7.您最喜歡或推薦用甚麼方式認識京都？為什麼？

喜歡用歷史或相關作品推薦，不光只是視覺上的美感，更能注意內在累積出的重量。

8.您最喜愛京都那個區域呢？為什麼？

八幡市離市區有段距離，低調沒有什麼上相適合拍照的花俏景點，卻值得細細品味，像是飛行神社、塗鴉寺有趣的神社，一路到松花堂庭園是很多看點的散步路線。

9.可以推薦1~2個您最喜歡的京都地點嗎?(寺院、庭園或任何地點都可以)
妙心寺的東海庵、大德寺芳春院京都四閣之一的吞湖閣。

10.可以介紹一些您推薦的京都店家嗎?
井和井，主要是線香種類多，也有許多和風雜貨。
舊書店其中堂，佛教書籍為主，淘寶偶爾能發現京都相關的書籍。

11.介紹一些您最喜歡在京都吃的東西？。
喜歡吃的東西很樸素庶民，たわらや胖胖的一條烏龍麵。

12.京都各種老鋪是城市裡的靈魂，您可以推薦1~2個京都的老鋪嗎？
老闆娘改革創新挽救的老店龜屋長良，喜歡傳統及開發的新穎商品共存。嘯月上生菓子、一文字屋和助。

13.京都是祭典之都，可否推薦一個您喜歡的祭典呢？
凌晨兩點舉行的石清水祭，有點類似葵祭的王朝繪卷的隊伍，深夜燈火猶如時光倒流的靜謐幽玄。

14.京都人以高傲與禮數多最為人所詬病，您有類似的經驗嗎？
有，京都神經質的居民無所不在，不管你有沒有做錯都可能掃到颱風尾，只能自我調整心態去習慣。

15.除了京都，您還喜歡那些城市？
有小京都之稱的金澤。

16.京都在您心中的樣子，多年來，一直有變化嗎?
變得更加注重熱銷觀光，忽視當地居民生活品質，雖然為了經濟來源也是沒辦法的事。

17.可否推薦一些與京都有關的書籍呢？

古典文學『枕草子』能深入才女清少納言眼中的平安王朝風情，『方丈記』出身下鴨神社的歌人鴨長明的處世哲學。
小說首選森見登美彥的『四疊半神話』、『有頂天家族』日式奇想幽默，跟隨作者筆下看見的京都風景格外與眾不同。

鬼怪魔界系推薦藏田敏明的『造訪京都異界』。

有趣輕鬆的犀利分析吐槽必看井上章一『討厭京都』真實面相（笑）

18.未來，你最想在京都做甚麼事情？
希望能有更加洗鍊的感性，踏實累積知識更加了解古都。

PS：厭世京都訪談的文字較短，所以就幾乎全文刊出了，想看完整詳細圖文袃再請點留言網址欣賞，本篇訪談的代表照片用的是厭世京都很喜歡的冬日天龍寺，十分侘寂，也給大家消暑的感覺一下。

#厭世京都
#京都迷訪談計畫終於要到尾聲感謝大家的收看

新年立幡旗，為自己鋪一段天堂路 ตุงล้านนา

「潑水節立幡旗、水燈節掛燈籠」在藍納文化中，幡旗使用在不同節日、佛日或祭典都有不同意義，對於藍納人來說，新年立幡旗（ถวายตุง／ทานตุง）是獻給佛祖、獻給已往生者也是為自己來生積德，他們也相信到佛寺立幡旗，未來可以抓著幡旗向上攀往天堂。

在新年期間常見的幡旗，包括：

1、ตุงผ้า：
以布為主材質，透過裁縫、織或繡製成旗面，寬約 15 ~ 50 公分、長約 1 ~ 6 公尺，有時會依據線或素材狀況織出更長的的幡旗，又稱為 ตุงซาววา。整面旗分為頭、身、尾三部分，多半是白色為底，旗面上的圖案早期以紅或黑色為主，再另添其他色線，但現在已有許多顏色變化。

2、ตุงใย：
大致分為兩種。一種是以織布面和空線交錯，每個區塊分別用竹子固定，有些還會在幡旗兩旁用線球裝飾，過去多半以紅、白兩色為基本色，不同區域會出現不同織法和配色裝飾。另一種則是以竹子為骨架，用不同色線繞出菱形或多角形，像是蜘蛛織網一樣，又稱為蛛網幡旗 ตุงใยแมงมุม。

3、ตุงไส้หมู：
以紙張製作，潑水節期間常見於佛寺內沙塔上。ตุงไส้หมู 是清邁的講法，同樣的幡旗在南邦稱為 ช่อพญายอ、在清萊和南奔稱為 ตุงไส้ช้าง，泰國中部則稱為 พวงมโหตร。

作法是以正方形紙張斜角對摺四次呈椎形後，左右交錯不剪斷，最後從中央向上拉起呈椎形網狀（想像一下小七的簡易購物網袋）。說是拉長的樣子如佛塔，但其實 ตุงไส้หมู 直譯就是豬腸旗，也許是因為花樣平視時像豬腸？！

4、ตุงสิบสองราศี：
十二生肖旗，多以白色風箏紙（กระดาษว่าว）為底，再用色紙剪出十二生肖貼上去，或用不同顏色印上十二生肖圖樣，意在求好運、趨吉避凶，做功德、祭天、把新年祈願送往天聽。部分會將豬換成象。

今年適逢清邁城建城 725 年，清邁地方發展協會與政府各單位舉辦了「ตานตุงไชย ฟื้นใจ๋เมืองเชียงใหม่」活動，在清邁古城四個城角各立 725 面幡旗，以慶祝清邁城建城 725 歲，在此同時，也在清邁文化中心的三王像前廣場以上百面的各色幡旗布置。

趕不上清邁建城日或宋干潑水，除了灑自己兩滴水之外，想要學做 ตุงไส้หมู 豬腸旗或 ตุงสิบสองราศี 十二生肖旗，可以往這裡：
https://www.facebook.com/cm.3museum/posts/2206267009441272
https://art-culture.cmu.ac.th/public/img/uploadfile/1618165052-x3x7m2jt32.pdf

清邁文化中心前美美的幡旗布置，請往這裡：
https://www.facebook.com/cm.3museum/posts/2206267009441272

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東涌喜來登酒店 - https://youtu.be/RNCP4Ww_HKI
大澳文物酒店 1 - https://youtu.be/rNltkFKpikg
大澳文物酒店 2 - https://youtu.be/5Qaf1gTCI8A
帝苑酒店 - https://youtu.be/I0ojEeYrLLg

自助餐放蛇 ↓
東涌喜來登酒店 - https://youtu.be/D6rjMjdnPtc
紅煙窗酒店 - https://youtu.be/L4LnNo-pReY

香港食買玩 ↓
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D2 PLACE 泰菜 - https://youtu.be/1UegK_nEews
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大角嘴隱世手工漢堡 - https://youtu.be/wLZAHgBHVj8
長沙灣鄰居漢堡 - https://youtu.be/2vkJSrH4p6M
原條即劏吞拿魚丼飯 - https://youtu.be/asyb1sY_aR8
超巨型肥牛拉麵 - https://youtu.be/WSDXl8RjsIw
泰夯蝦流水蝦燒烤 - https://youtu.be/IqmFyasz79M
世界末日的美食 - https://youtu.be/Y4kQaoHXcWY
隱世海灘黃茅洲 - https://youtu.be/_XOy1UiM0J4
高級素食法式甜品 - https://youtu.be/eAq9UsTj7JQ
炸軟殼蟹三文治 - https://youtu.be/0qi5ke8sl9I
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榴槤飄香下午茶 - https://youtu.be/i3PXZMesnWI
榴槤Gelato雪糕 - https://youtu.be/2oxENCBCmAE

地獄廚神 ↓
地獄廚神 EGL日本水果 - https://youtu.be/8mkPJbKYqzs

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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。

田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。

另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。

訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。

而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。

香港的殯儀程序一般包括：

設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。


有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。

「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。

「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。

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位於九州最大的商圈天神，全長約600公尺貫穿南北的天神地下街。1~12號街中有流行服飾店、美食店、書店等150多家店面。地下街模仿19世紀歐洲風格，地板以石磚舖製，天花板設計成藤蔓纏繞的圖形等等，開業初期就以嶄新又沉穩的氣氛令人印象深刻。地下街直接連結天神地鐵站、天神南站、西鐵天神(天神站)和西鐵巴士中心。坐享交通地利之便。福岡的博多車站附近有許多大型的商業設施「博多公車轉運站 (博多バスターミナル)」「JR博多City (JR博多シティ)」「博多阪急」「KITTE博多・博多丸井」， 不論是要購物還是享受美食都非常方便！這次為大家介紹在「KITTE博多・博多丸井」內的一間知名美式鬆餅店「The Original PANCAKE HOUSE」。店員小心翼翼的將熱呼呼軟綿綿的Dutch Baby擺上桌！淋上香溢十足的奶油， 擠上新鮮檸檬， 再撒些糖粉就能開動。Dutch Baby沒有附上楓葉糖漿。如果想吃楓葉糖漿配鬆餅，建議可以點「Butter Milk Pancakes 」（日文名稱：(バターミルクパンケーキ）。店裡充滿鬆餅香， 每一種都好想嘗嘗看呀！與其說是鬆餅，更像是厚厚的法式可麗餅。外側的部分柔軟像是泡芙的口感。配上清爽的檸檬， 甜而不膩， 非常好吃。點餐時可以加點香草冰淇淋當配料也相當推薦！另外也有其他像是起司沙拉的鹹式餐點提供選擇。兩隻手掌大的尺寸淋上一點檸檬吃非常清爽， 一下子就吃完了。
個展の案内です。 津島タカシ個展 「いろどりつき」 版画と型絵染による展覧会 （染師　喜納更紗） 会期　2019.9.27〜10.14 ※9/30はお休みです。 時間　11：00〜19：00 場所　節信院 〒812-0037 福岡県福岡市博多区御供所町１１−２０ 皆様のお越しをお待ちしております。
櫛田神社（日語：くしだじんじゃ）是位於日本福岡市博多區的一座神社。櫛田神社歷史悠久，自古就作為博多的氏神和總鎮守而聚集當地人的信仰，並在7月舉辦博多祇園山笠，在10月舉辦博多供日等大型活動。祭神有大幡大神（櫛田大神）、天照皇大神、素盞嗚大神（祇園大神）。櫛田神社的歷史起源自757年。在社格上是縣社。櫛田神社位於福岡市中心。不管是響譽日本全國的博多夏季祭典「博多祇園山笠」或秋收祭典「博多おくんち」，都是在這個櫛田神社舉行的，可以說和福岡市民的生活密不可分。當地的人說到櫛田神社都親暱的稱呼它為「小櫛田」。這幾年由於交通便利，不只當地居民，在觀光客之間也是相當有名的景點。來到櫛田神社一定會看到如照片所攝的巨型神轎。這個巨大且華麗的神轎是祭典過後留在神社中供人觀賞的。神轎有兩種，一種是附有車輪，借由人力拉動行進的神轎(山笠)；另一種就是這種裝飾華麗炫目，擺設式的神轎(飾り山笠)。不論哪一種，都是為了向神明祈求一整年能風調雨順、國泰民安所做的。擺設式神轎上面，都是和博多地區有淵源的武士或日本的古老傳說、動漫等主題人物裝飾。在每年的7月1日重新打造，之後的一整年只要來到這裡都可以看到。當你向這雄偉高聳的神轎行注目禮時，別忘了仔細看看到底裝飾了哪些你知道的故事或動漫人物唷。