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重慶南路的過去與現況

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《臺北城中故事：重慶南路街區歷史散步》

這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」；1949年中華民國政府遷臺後，總督府成為總統府。
重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉，也帶動了附近區域的發展；
重慶南路是政經樞紐之路，也是充滿故事的道路。

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在1980年代以前，重慶南路書店林立，聲勢壯大，文字與思想在此匯聚交流，成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器，就是來自日治時期的「新高堂」，1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭，於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等，及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街，並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外，大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街，如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局，儘管曇花一現，卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。

戰後，隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局，以及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……，都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅，成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期，重慶南路書報攤是禁書的流通點，滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社，到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店，再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群，街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店，蔚為一片生態盎然的書森林，作家季季因此寫下：「文星和明星，印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西：「經過周夢蝶的書攤子的時候，我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如：一些很舊的詩集，流速緩慢、流域不廣的詩集，靜默的詩集，等等。」曾幾何時，這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉，令人不勝唏噓。

作者群：
作者簡介 蘇碩斌，現任國立臺灣文學館館長、臺大臺文所教授。著有《看不見與看得見的臺北》、企畫《百年不退流行的台北文青生活案內帖》、《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》等，近年致力推廣創造性非虛構寫作。

林月先，臺北人。曾合著《百年不退流行的台北文青生活案內帖》，主編《尋味Badousi：溪洲部落野菜札記》。目前就讀臺大臺文所碩士班。

高傳棋，1970年生，家族世居南萬華加蚋仔三百年，臺大地理學研究所畢業。曾任北一女地理老師、臺北市文獻委員會委員、祐生研究基金會子題計畫主持人、臺北商業大學兼任講師；現任繆思林文化創意有限公司負責人、臺北水窗口執行長、Ours理事、臺灣古地圖史料協會理事。發表過近100篇關於歷史地理、臺北生活文化、廣告創意時代等文章，及50多本相關著作，包括《穿越時空看臺北》、《引領臺北走向世界舞臺的茶文化特刊》、《古地圖看臺北》等。

凌宗魁，畢業於中原建築系、臺大城鄉所。興趣使然的建築史與文化資產工作者，著有《專業通才理想的實踐：臺灣大學建築與城鄉研究所訪談錄（一）》、《圖解臺灣近代經典公共建築》、《Brick Taiwan：積木臺灣經典建築》、《紙上明治村：消失的臺灣經典建築》、《紙上明治村2丁目：重返臺灣經典建築》、《福爾摩沙的西洋建築想像》。

鍾淑敏，日本東京大學文學博士。現任中央研究院臺灣史研究所副研究員。專長領域：日治時期臺灣史．臺灣總督府檔案研究。特別著力的課題為：戰爭動員與臺灣人戰犯、二戰時期的臺灣戰俘營、戰前臺灣人在東南亞的活動、灣生與日治時期在臺日人、臺灣總督府官僚、專賣事業等研究。

徐明瀚，電影與藝術評論人，輔仁大學哲學系學士，交通大學社會與文化研究所碩士，現為臺北藝術大學美術系博士候選人。曾獲2000年誠品復古文案大賽優勝、2010年高雄拍片網夏日影評徵文活動首獎，現任臺灣影評人協會副理事長，並於輔仁大學大眾傳播學程、國立臺北藝術大學美術系與人文藝術寫作中心擔任兼任講師。曾任八旗文化編輯、《Fa電影欣賞》執行主編、《國影本事》主編，著有《摩登生活的漫畫及其「無－意義」：郭建英與上海新感覺派（1927-1935）》、《舊城區的藝聲X異生》（合著）等。

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出版社：左岸文化
左岸文化第二編輯部／遠足文化第二編輯部
出版日期：2019/08/07

#名單之後

1934年12月30日「臺灣美術聯盟」成立，是臺灣史上第一個綜合繪畫、造型美術（建築）、雕塑與文學的文藝聯盟。在臺北鐵道旅館大食堂內的成立大會會場，重要賓客匯集，一旁有位西裝筆挺的中堅畫家正準備接下來的講稿，等著宣告這個由他一手創建的文藝聯盟。

他就是「松ヶ崎亞旗」。

出身貴⻊世家的他，身為一位畫家，雖然不幸英年早逝，但他亦在臺灣留下了許多蹤跡⋯⋯

「名單之後」──「男爵末裔」畫家松ヶ崎亞旗
　
松ヶ崎亞旗　入選　臺展第6-8回，府展第7、8回

1934年12月30日「臺灣美術聯盟」成立，是臺灣史上第一個綜合繪畫、造型美術（建築）、雕塑與文學的文藝聯盟。在臺北鐵道旅館大食堂內的成立大會會場，重要賓客匯集，一旁有位西裝筆挺的中堅畫家正準備接下來的講稿，等著宣告這個由他一手創建的文藝聯盟。他就是「松ヶ崎亞旗」。
　
「松ヶ崎亞旗」本名松崎明長（1898.03.19-1939.08.31），其家族源自藤原家系的貴族世家「甘露寺‧堤」家，祖父「堤哲長」官至右兵衛督，是孝明天皇（明治天皇之父）的親信。而父親「萬長」自幼出入皇宮，深受孝明天皇喜愛，甚至在遺詔裡賜封京都「松ヶ崎」采邑，並賜姓「松ヶ崎」。松ヶ崎萬長在明治時期奉派至德國學習建築，回國後受封男爵，成為首代「松ヶ崎男爵」，也是日本史上唯一有爵位的建築設計師。（註1） 而松崎明長就誕生在男爵家中，成為未來可能接任的「松ヶ崎男爵」。
　
講到這裡，就可發現他的家系根本就是明治時期的「天龍人」呀～～
　
然而，松ヶ崎萬長卻在明治26年（1893）因故宣告破產，三年後更被迫將男爵爵位交還，成為平民後改名松崎萬長。松崎萬長在1907年來台擔任台灣總督府鐵道部囑託，負責參與設計興建臺灣鐵道旅館、西門市場（今西門紅樓）。
　
松崎明長隨父親來台，並進入台北中學校（今建國中學）就讀，受石川欽一郎啟發開始從事繪畫，並於1916年與同學開辦畢業畫展。（註2） 翌年畢業，返回日本就讀早稻田大學商科，同時接受著名畫家石井柏亭的指導。取得商學士後先後任職於東京的內務省地方局、復興局，直到1929年辭官。（註3） 在日期間，曾多次入選日本「中央美術展」與「二科展」。
　
1932年7月30日，松崎明長頂著「東都新銳畫家」的名號返台，寄居於嘉義西門町，並於嘉義地區寫生、創作，同時也帶來他奇特的別名「松ヶ崎亞旗」。（註4） 而在同年第六回台灣美術展覽會（台展）中，其作品《黃衣の少女》獲選為西洋畫特選第一席（首獎），審查員鹽月桃甫稱該作大部分使用黃色，在色調運用上相當洗鍊。（註5） 隨後，松ヶ崎亞旗在1933、1934年同樣入選「台展」，又在1938、1939年入選「府展」。
　
松ヶ崎亞旗除在繪畫上多次受日本本土畫會、民間展覽與台灣官展的肯定外，在畫會組織以及對台灣美術展覽會的改革上，也相當積極。1934年12月30日，在松ヶ崎亞旗的奔走下，65位文藝人士合作成立了「臺灣美術聯盟」。松ヶ崎亞旗將成立大會會場選在父親松崎萬長參與設計的臺灣鐵道旅館，或亦有展現家族榮光的意味。而現場邀請到早稻田大學教授喜多壯一郎、「臺陽美術協會」的立石鐵臣等貴賓蒞臨，也展現他個人豐沛的人脈。（註6）

「臺灣美術聯盟」成立後，除舉辦展覽之外，1935年更以聯盟的名義，向文教局長深川繁治提出對「台展」的改革意見。由松ヶ崎亞旗陳述改革之意見，包含讓台展改由文教局辦理、改善審查制度、會友任期與資格等。（註7） 或也促成「台展」在1938年轉為「府展」。
　
然而，松ヶ崎亞旗卻在1939年因病驟逝，得年41歲。
　
綜觀松ヶ崎亞旗的一生，幼時生長於沒落的男爵家庭，因家道中落而輾轉於日本與台灣間擔任官吏維生（在日本曾任職內務省地方局、復興局，在台曾任職台灣總督府庶務課）。在為家庭生計奔波的同時，也致力於繪畫創作與畫壇革新。畫家自號「亞旗」，或許也透露了「引領亞洲畫壇之旗手」的這樣一種雄心壯志吧！
　
撰文│李知灝（國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授、圖書館藝文中心主任）
　
#名單之後

（註1）見「臺灣大百科全書」之「松崎萬長」條，網址http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=4888。關於「松ヶ崎」家系源流，參見岡田義治、初田亨，〈建築家松ヶ崎萬長の初期の経歴と青木周蔵那須別邸一松ヶ崎萬長の経歴と作品（その1）一〉，《日本建築学会計画系論文集》，第514号（東京都，1998），頁234。
（註2）見〈中學校洋畫會〉，《台灣日日新報》，1916年5月28日第7版。
（註3）見「松崎明長（轉任來；府屬；俸給；勤務）」（1937年10月01日），〈昭和十二年十月至十二月判任官以下進退原議〉，《臺灣總督府檔案》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00010255042。
（註4）見〈東都新進畫家　松ケ崎亞旗氏來臺　—北一中の出身で　畑違ひの早大商科出—〉，《台灣日日新報》，1932年8月4日夕刊第3版。
（註5）見〈臺展の特選發表　西洋畫五、東洋畫三選定　臺展賞、臺日賞と共に〉，《台灣日日新報》，1932年10月27日第7版。
（註6）見〈臺灣美術　聯盟發會　四月間展覽會〉，《台灣日日新報》，1935年1月3日，第8版。
（註7）見〈臺展改選の叫び　松ケ崎氏等が意見書を提出〉，《台灣日日新報》，1935年7月16日第2版。

【歷史上的今天】
1905.6.24 發布臺灣土地登記規則施行規則

在日本治臺以前，臺灣的土地交易往往是以地契進行交易，例如借錢的時候，就將地契交給對方作為抵押，成文的地契固然是一種保障，但也容易發生問題，像是地契被盜走、保存不善、偽造..等等。

土地登記規則施行規則實施，日本試著將臺灣傳統以契約文書為核心的交易形式，轉變為以法院為中心的登記制度，為臺灣史上的重大變革之一。

【歷史上的今天】
1905.6.24 發布臺灣土地登記規則施行規則

在日本治臺以前，臺灣的土地交易往往是以地契進行交易，例如借錢的時候，就將地契交給對方作為抵押，成文的地契固然是一種保障，但也容易發生問題，像是地契被盜走、遭遇火災、保存不善等等，甚至有人會利用這種機會圖謀不軌，企圖拿偽造的地契牟利。

日治初期土地交易方式延續了清國時期的「舊慣」，但之後著手多次制定新的法令改變原有的模式，例如〈契稅規則〉、〈不動產登記規則〉、〈公證規則〉，而 1905年5月公布的〈臺灣土地登記規則〉 及同年 6月24日公布的施行細則可以說是其中的集大成，從此以後，凡是土地遇到典當、移轉之類的狀況，都必須先向法院進行登記否則無效。

透過這套制度，日本試著將臺灣傳統以契約文書為核心的交易形式，轉變為以法院為中心的登記制度，為臺灣史上的重大變革之一。

參考資料：
李文良〈土地行政與契約文書—臺灣總督府檔案抄存契約文書解題〉。

圖：1905年6月公布之「臺灣土地登記規則施行規則」部分內容，出自國史館臺灣文獻館
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本集主題：「小的與大人」介紹
　　　　　　　
訪問作者：蔡蕙頻
　　　　
內容簡介：
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
　　日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
　　　　
〈大人到咱家 警察與戶政〉
　　日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
　　　　
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
　　日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。

〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
　　為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
　　
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
　　日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
　　
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
　　隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
　　
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
　　為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
　　
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
　　珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
　　
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
　　日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。　
　　　　　
作者簡介：策畫／戴寶村
　　一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
　　
撰稿者簡介：
李進億
　　國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
　　
沈佳姍
　　國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
　　
陳慧先
　　國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。

游智勝
　　國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
　　　　
蔡昇璋
　　國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
　　
蔡蕙頻
　　國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。　　
　　
　　
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