【學佛Q&A】若參加線上共修被打斷時，如何讓自己重新進入共修狀態？倘若與當下家中氛圍格格不入時，該怎麼辦？​ ​ 共修是為了「自覺、覺他」。所謂「自覺」是不讓自己起煩惱；「覺他」則是不讓眾生起煩惱。倘若因共修被打斷而起瞋心，內心抱怨「你不知道我現在在共修嗎？」「什麼時候不來，偏偏這時候來」等，便是失了正念，應提醒自己覺照，將心念調整回來，否則就違背了共修的本意。​ ​ 家庭畢竟是共享空間，在家參與線上共修時，如果家人有事需要幫忙，應暫停共修立即前往協助，因為「哪裡有需要，就該往哪裡去」是大乘佛法重要精神，身為佛弟子，不管處於任何時刻都應以利他為優先。​ ​ 若因自己的線上共修讓家人起煩惱，建議暫停共修，不必執著參加到底，這是在練習慈悲的修行。佛法強調生活化與人間化，倘若修行讓自己遠離生活和人間，不但自己辛苦，身旁的人也會跟著辛苦，還會引起「原來學佛是這樣」的誤解。​ ​ 當條件允許，可以繼續回到線上法會時，不妨先靜下心來，全身放鬆，將注意力集中於呼吸，收攝身心，再進入共修空間。若空間允許，最好先禮佛，然後端身正坐並在內心發願，請三寶加持讓自己專注於共修佛事。發了願再共修，會更攝心。 ​ ​ ◎文：釋果慨（法鼓山弘化發展專案總召集人）、摘自《人生》449期​ ​ 更多學佛Q&A ​ https://pse.is/39kvyp ​ #學佛問與答​ #線上共修

📰 安和分院直播講座「觀自在」 雲端法喜逾千人​ ​ 法鼓山安和分院於4/11下午2點，舉辦「觀自在‧大悲行」講座第2場，有超過1,700多人次透過直播聞法，再創線上講座同步學習紀錄，與現場5百多名聽眾法喜齊會。安和分院希望透過科技數位，打破時空疆界，讓佛法無遠弗屆，開展大普化教育的無限可能。​ ​ 3小時課程中，果慨法師首先提問，究竟要用怎樣的一顆心修學？為什麼同樣修學佛法，幾十年下來，成就大不相同？法鼓山開山觀音的來處、觀世音菩薩為何稱名為觀世音，以及我們如何透過生命的挫折，學習心、佛、眾生三無差別的心法。​ ​ 許多人念佛、拜佛開啟學佛之路，希望透過佛法修學，祈求人生一帆風順；果慨法師則勸導大眾，「學佛後不是人生沒有事情，而是遇到事情，能夠關關難過關關過，這才是真正的功夫。當你一旦坦然接受因緣，每件事情都是增上緣，也才能真正往前走」。​ ​ 法師舉例，許多修行有大成就者，生命多是充滿挫折，但是菩薩因為有悲願心，透過挫折非但不會倒地不起，反而愈挫愈勇；因為菩薩會覺知到眾生的心應該下什麼藥，用心裡的佛度心裡的眾生，透過起伏的生命過程演繹心、佛、眾生三無差別。​ ​ 果慨法師在在提醒護法居士，身在紅塵扮演多重身份，如何在這些身份中取得平衡，安身心、安家業，同時自覺覺他，才是真正修行的功夫。​ ​ 安和分院表示，4/18(日)下午2點，將再度邀請果慨法師，帶領大眾深入《普門品》的義理，從念觀音、求觀音，進階到學觀音、做觀音，處處都與觀世音菩薩相應。現場課程線上報名網址：( https://pse.is/3cxyr4 )。 #觀世音菩薩 #講座 #直播 #法鼓山安和分院

⭕️第232次專注，持咒經行思惟《八大人覺經》，「八大人覺」或作「八大人念」，「念」或「覺」是「思惟」之意，就是指大人應該深思的八個項目：少欲、知足、遠離、精進、正憶、定心、智慧、無戲論。八大人覺在阿含經典、佛遺教經、成實論中均廣有論說。收於大正藏第十七冊〈經集部〉。八大人覺，即大人八覺。根據「諸佛菩薩大人」句式，「大人」也可能是「大士」或「大菩薩」的一種譯法。本經說明諸佛菩薩等大人應覺知思惟之八種法，觀察體會大人八覺，以作自覺、覺他之修行。全經說明「大人」（諸佛菩薩）所覺知思考的八種成佛的方法－－從觀察體會世間無常無我、常修少欲、知足守道、常行精進、多聞智慧、布施平等、出家梵行、普濟眾生等八種覺知，來認識世間、修菩薩道及普度眾生。《八大人覺經》最早著錄於隋代法經《眾經目錄》、費長房《歷代三寶紀》列入小乘「失譯經」類，譯者不詳。隋．彥悰等撰《眾經目錄》列於「闕本」下。唐代靜泰《一切經論目》指此經已訪得闕本，於貞觀九年重入正目，並改列大乘經。到了唐．明佺《大周刊定眾經目錄》，首次記載本經譯主為安世高，並稱是根據《寶唱錄》，後代經錄《開元釋教錄》等多依從此說。有人認為此經係漢地祖師參考相關經論內容編輯而成，不是翻譯佛典。與《四十二章經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」，此三經均言簡意賅，被列為佛教日誦經典，太虛大師把此經視作三乘共學的概要書。《佛說八大人覺經》為佛弟子。常於晝夜。至心誦念。八大人覺。第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。第二覺知。多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。第三覺知。心無厭足。唯得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。安貧守道。唯慧是業。第四覺知。懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。第五覺悟。愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。增長智慧。成就辯才。教化一切。悉以大樂。第六覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩布施。等念冤親。不念舊惡。不憎惡人。第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣，瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。如此八事。乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道慈悲修慧。乘法身船至涅槃岸。復還生死度脫眾生。以前八事。開導一切。令諸眾生覺生死苦。捨離五欲修心聖道。若佛弟子。誦此八事。於念念中。滅無量罪。進趣菩提。速登正覺。永斷生死。常住快樂。《八大人覺經》短短數百字，至心誦念，為佛弟子，應有所得。