▍人們渴望刺激與認可，以填補生活中的空檔

我們已經有明確共識，撫摸嬰兒以及對成人施予與之相當的象徵性待遇（認可），都具有生存意義。那問題是，接下來是什麼？日常生活中，人們互相問候完要做什麼？

在「刺激渴望」和「認可渴望」之後，接下來便是「結構渴望」（structure-hunger）。青少年經常面臨的問題是：「（互相問候）接著，你要對她（他）說什麼呢？」不光是青少年，對很多人而言，沒有什麼比社交中斷、一段沉默、空白的時間更令人不舒服。人類的永恆問題是如何安排其清醒的時間。從存在主義的角度來看，社會生活的所有功能都是為了讓人們朝該目標前進而互相幫助。

「時間結構」（time- structuring）的操作方面可稱為「程式」（programming），它有三個方面：物質、社會和個人的。安排時間最常見、最方便、最舒服和最實用的方法，是制定計畫以處理外部現實中的物質：這便是通常所說的「工作」（work）。這種規劃可稱之為「活動」（activity），「工作」這個詞反而不太合適，因為社會精神病學的一般理論應該會認為社交也是工作的一種形式。

「物質程式」（material programming）是為了應對變化無常的外部現實，就這一點而言，物質程式化的活動僅僅是安撫、認可，以及其他複雜的社交形式所產生與發展的條件。物質程式化一開始並不是社交問題，它在本質上以資料處理為基礎。建造一艘船的活動要依靠一連串的測量和評估其可能性，而為了讓建造活動持續進行，在此過程中所發生的任何社交互動都應當處於次要的從屬地位。

「社會程式」（social programming）產生了傳統的儀式性或半儀式性交流。其最主要的判斷標準是能被地方所接納，即通常所謂的「有禮貌」。世界各地的父母都會教他們的孩子要懂禮貌，也就是讓孩子知道如何適當的問候、進食、排泄、求偶和進行哀悼儀式，以及在一段主題式談話中如何表現出進退得宜。這種進退得宜便體現出一個人處理人際關係是否老練或得體，其中有些是普世通用的，有些則具有地域性。通常，正式儀式後面是半儀式性主題式談話，而為了區別，可以將後者稱為「消遣」（pastime）。

隨著人們愈來愈熟悉彼此，將會出現更多「個人程式」（individual programming），結果就會發生「關鍵事例」（incident）。關鍵事例在表面上似乎是偶然出現的，而且當事人也能夠將它們說清楚，但如果仔細考察就會發現，它們往往遵循明確的模式（我們可以對這些模式進行整理、分類），而且有一些潛在規則限制了這些關鍵事例的發展順序。只要大家按照心理遊戲規則玩下去，無論雙方是友好還是敵對，這些規則便持續潛藏，但是一旦有人違背心理遊戲規則，它們就會現身，並且帶來一聲象徵性、口頭上，或者「有法律意義」的大喊：「犯規！」和消遣不同，這樣的發展順序更多基於個人程式而非社會程式，所以我們稱之為「心理遊戲」。家庭生活和婚姻生活，以及各種組織生活，都有可能在年復一年的進行著同一種心理遊戲的不同變體。

「大多數社交活動是由心理遊戲所構成」並不意味著心理遊戲「好玩」或者玩遊戲的人沒有認真參與關係互動。從一方面來說，如同「玩」足球和其他體育「遊戲」有可能一點都不好玩，而且參與者也可能相當嚴肅。人類心理遊戲的本質特徵並不是虛偽的情感，而是將人的情感規則化。一旦出現不合規則的情感，就會施以懲罰。「玩」心理遊戲可以非常嚴肅，甚至嚴肅到具有致命性，但是只有當規則被打破時，才會出現嚴肅的社會制裁。

消遣和心理遊戲，是現實生活中真實親密關係的替代品。因此，我們可以把消遣和心理遊戲視為訂婚，而不是真正的婚姻結合，這也是為什麼它們會展現出一種尖酸的戲劇性特點。當個人（通常是本能）的程式變得更強烈並且人們開始放棄社會模式和隱蔽的動機與限制時，就會出現親密關係。親密關係是唯一能夠完全滿足刺激渴望、認可渴望和結構渴望的方法。它的原型是充滿愛的受孕行為。

結構渴望具有與刺激渴望一樣的生存意義。刺激渴望和認可渴望表達了個體避免感覺饑餓和情感饑餓的需要，缺乏感覺和情感會導致生物退化。結構渴望所表達的需要則是避免無聊，齊克果（Soren Kierkegaard）曾指出，「惡」始於時間未結構化。如果這種未結構化再持續一段時間，無論多久，無聊就會成為情感饑餓的同義詞，並且帶來相同的結果。

一個人獨處時有兩種安排時間的方法：活動和幻想。有的人即使在人群中也有可能維持獨處，每一位學校老師都知道這一點。當個體成為由兩人或多人組成的社會集合的一員時，就有多種結構化時間的方法可供選擇。根據複雜程度，它們是：（1）儀式；（2）消遣；（3）心理遊戲；（4）親密；（5）活動，後者是前四種方式的基礎。

社會集合中，每一個成員都想透過與其他成員交流儘量獲得滿足，愈容易讓人接近並獲得的滿足就愈多，而他的大部分程式化社交都是自動的。由於有些「滿足」（satisfactions）是在諸如自我毀滅這種程式化之下獲得，我們很難用「滿足」一詞的一般意義去理解，所以最好使用更中性的詞來替換，例如「獲益」（gains）或「獲利」（advantages）。

社交接觸的獲益圍繞身體和心理平衡展開。它們與以下因素有關：（1）緩解緊張；（2）避免有害情境；（3）獲得安撫；（4）維持已建立起來的平衡。生理學家、心理學家和精神分析師已經詳細調查和討論了這些因素。若用社會精神病學術語來說，它們可表示為：（1）內在原發獲益（primary internal advantages）；（2）外在原發獲益（primary external advantages）；（3）次級獲益（secondary advantages）；（4）存在需求獲益（existential advantages）。前面三個恰巧與佛洛德所描述的「疾病獲益」（gains from illness）相對應，分別為：內在原發性獲益（internal paranosic gain）、外在原發性獲益（external paranosic gain）和繼發性獲益（epinosic gain）。我們的經驗已顯示，從獲益的角度來考察社交作用要比視其為防禦機制運作更具啟發性也更有用。

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【註】

安撫（stroke）：一個人對另一個人的認可

伯恩將「安撫」定義為一個人對另一個人的認可，並認為安撫對個體的生理和心理健康不可或缺。現在，物質剝奪、嬰兒依戀以及身體接觸對健康的重要性可能是心理健康領域研究最充分的幾個主題。例如，研究已證明幼兒需要身體安撫來維持生存，但是隨著他們學會用言語和非言語方式來交換安撫，實際的生理安撫已非必需。

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以上文字摘自
《#溝通分析心理學經典1【人間遊戲】》
拆解日常生活每一個互動、每一段對話中的真實密碼
Games People Play: The Psychology of Human relationships
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作者：艾瑞克．伯恩（Eric Berne）

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各位朋友好：

這是等一下（9/18）晚上9點半贈書直播我要討論的書，抽書三本，歡迎參與。

上面這段摘文讓我用簡化的語言來說明：就是人與人之間透過互動滿足彼此的需要，這過程中會自然而然表現出情感，而情感表達的規則，跟社會文化環境，還有每個人的個性有關。那些透過情感表達規則滿足雙方需要的互動，可以形成一種心理遊戲。

譬如說，有人常要搶占受害者的位置，因為恐懼為自己負責，所以把自己的某些情緒與行為，歸因於加害者的迫害。而被指派的加害者也可能透過這個過程，滿足自己的控制慾。受害者與加害者，都在這樣的互動中，滿足了部分的需要，儘管對彼此不滿，卻沒有覺察背後的動力。當這樣的互動方式固定了，就可能是一種心理遊戲。

「人們為了心理存活就必須獲得安撫，但由於社會及個體內在規則限制了人們自由交換安撫，所以人們普遍缺乏安撫，因此心理遊戲便成為成年人為獲得安撫而展開的權力鬥爭。」

這段引自施坦納（Claude Steiner）的說法，也可以作為補充。

這本書是50年前的經典，所以在閱讀起來會感覺吃力，這是自然。對我來說，這本經典是教科書等級的著作，書裡面有不少概念，含納相當大的知識量，但缺乏足夠的說明，讓讀者能消化明白。這或許要等到下一中譯本出版，才能讓一般讀者抓到個相對清楚的理論樣貌。

祝願您，能覺察自己如何結構時間，意識每段關係中或遠或近的交流，坦承面對自己的生活！

對愛匱乏，愈是渴望無條件的愛。

人很有趣，常常是我渴望得到愛，以為你給了我愛，我就得到愛，我就被愛、被看見、被肯定、被接納；反之，我就不存在、沒價值、沒意義。因此「愛」幾乎是每個投身為人的課題，無論是親子、伴侶、手足、朋友或同儕之愛。然而，愛的課題永遠得從自己著手。

要切入到愛，首先我們得觀察自己在渴望得到愛的路途上動用了怎麼樣的保護機制，因為如果沒有繞開防衛，要尋得愛的蹤跡實有難度。或者是說，如果沒有認出自己的防衛，是無法真正得知自己是否在追尋愛。

我舉個例子，如果一個人不清楚自己何時受傷、如何受傷的，只知道痛很難受，為了不痛復原得快點，就不斷逼迫自己對痛免疫。其中不乏羞辱及貶義自己的內化模式，認為自己這點小傷也要難過這麼久，而強逼自己沒事回到正軌。比如當一個男生跟我要了電話後，若是3天內沒有打給我，我就會把對方刪除。以這種方式在心中切割，認為一刀斬斷心中的期待及未知的不可控感所帶來的焦慮，以眼不見為淨的心態讓自己好過。然而實際上，這正是依附關係中的矛盾。

以矛盾依戀型的人來說，他們會慣用抽離、冷漠、憤怒或切割的方式來推開對方，以取得關係中的可控感；但是在他們心中實是感到失控，而真正渴望的是「亙古不變」的不離不棄。那種無論我再糟、再蠻橫不講理、再任性自私，你都不會丟下我的無條件之愛，是他們一直在尋找的。而矛盾的是，表現出的是無所謂甚至是不在乎，但心中渴望的是無條件的愛，而在更深處的心底其實根本不相信有這樣的愛。這就是矛盾依戀的掙扎。

可以被理解的是，這樣的人在生命早年時期就缺失了所謂「無條件」的愛，也許得要扮演一個能被接納的角色來獲取所謂的愛，如果扮演不好就會受到斥責、辱罵甚至是暴力對待（以愛為名的「打你是為你好」），因此心中產生一個無法理解的疑問：「如果你愛我，為什麼要這樣傷害我？」。理智上知道自己是被愛的，但情感上卻感受不到被愛，於是矛盾產生。這就是為什麼矛盾依戀型的人明明渴望的是無條件的愛，但心底又不相信他人會真的如此對待自己。這種啞巴吃黃蓮的苦是無法說出的，甚至很多時候更糟的是，我們並不自知。

靈性圈很常講「愛自己」，但若是連自己的防禦機制都不了解，很難真實地看到自己內心的渴望與長期為了適應所動用的機制。那麼離「如何愛好自己」是有距離的，這也是我常強調的「貼近自己」是很重要的，無論是自己的感受、念頭、想法、觀點、期待及渴望。當我們能扮演自己最忠實的聽眾、最棒的鼓舞者、最有力的後盾時，我們才能夠認清事實上沒有人會是完美、無條件地愛著另一個人的，因為每個人都有自己的限制，甚至是自己的生命也有所限制，沒有人是神，我們都只是人而已。

因此，生命有所缺憾、有其限制再正常不過了，我們能做的是盡自己所能去理解及陪伴自己，在看似與他人及世界的互動碰撞中，與每世的自己相遇。

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其實每一個人都有這樣的多重人格層面，包含我們面對所有事件出現的面具，只是有些人可以充分的掌握與整合。
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｜榮格認為：「 #人格面具 ，是一種我們對自身的理念的集合，是​我們和周遭環境互動中形成的妥協。」
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本篇文最主要深入探討，「我們人格上的衝突所產生的矛盾痛苦感」：
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當我們在歷經痛苦的時候，不抱希望才能有所體悟，因為面對課題時投入過多期待，當期待落空了，沒有其他空間餘地去適應原有的希望設定，沒辦法感受經歷背後的原因，折磨我們原始的信念，打破原有的舒適感，包含安全感的空間，但是面對自己，我們不需要批評這些妄念，只要平靜地看待發生，讓情緒流過就好。
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不理解有不理解的痛，因為困惑，掙扎；
理解有理解的痛，因為看得更深更徹底的事實，一時之間無法釋懷轉化。
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▪️〔鬼打牆現象〕
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當我們有情緒的時候，有時以為自己已經面對了、轉化了、清理乾淨了，但是到一個時間點，怎麼又繞回來了？我想每個人都會遇到的，不是能馬上轉過來，我們是在練習中找到清醒的質地。
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#身 ：身體細胞藏匿的細微產物，因為過去有太多習性累積影響的慣性模式，所謂的個性決定命運，就是習氣決定心識層面，影響未來的結果。
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#心 ：頻率未到，甚至是因為心智注意力所掌握的理解度在那個時間點有限，腦中的迴路，很多條神經連線，傳達不同的意識指令，所到達的理解程度，彼此之間詮釋的語言，有時候兩者對頻也是一種機緣吧！
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#靈 ：可能有其中一個靈(未回歸的小我人格)，比較排斥面對或者當下心不在焉，所以面對一個問題時，又會轉回來繞啊繞，情緒也是，彷彿當時建立的信念與設定，重新打回原形，原因就是有太多未整合的自我，沒有溝通好。
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面對「自我」時：我們嘗試去陪伴多個面向的自我，讓這些人格建立起記憶，回歸更大的自己。
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面對「有此情節的人」時 ：嘗試用對方的語言，不同的方向詮釋且有意識的讓對方知道，讓對方有時間整合問題，反覆預習協助他真正的面對，讓他自己貫通事件。
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其實我就是有非常多個面向，遇到問題的困惑點無法馬上完全的領悟，常讓對方有種：「又來了」的心情，反覆的點在做掙扎，也許因為我深處其中，所以面對跟我有同樣問題點的人的時候，更為同理，並且希望溝通者不要因為興起覺得對方又在「鬼打牆」的心情，而排斥更近一步的交流，因為有可能阻礙深入去了解一個人的所有面向的核心機會，一種讓你通透理解人性/心靈的機會，我們需要用心同理對方的過去，包含人格層面的成長歷程，對方掌握的力量與資源不見得會短缺與匱乏，只是在一個時機點有跨不過的坎需要被推一把，某個意識底層需要被看見並喚醒。

這就是為什麼我對於詮釋現象心理學、語言學有興趣的部分，似乎可以透過任何的語言玩弄與詮釋，看見連結的每個時期所獲得的精神知識，超越左腦的邏輯思維，是一種由經驗而凝聚的智慧表達，貫穿彼此的心所碰撞出來的火花。
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▪️〔關於身體的細胞記憶〕
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如果你有看過 #靈性DNA 等相關資訊，可以知道你的靈魂本質，是存在多層次的「自我」的，是因為我們身處在第三維度的空間，靈魂偽裝成地球演員，來體驗時間線的所有經歷，但是你存在多個「你」，召喚宇宙間不同次元的你，協助你用非線性的方式完成地球經驗，也就是過去、現在、未來能自由掌握，你的前世能透過你現在進行式去療癒改變。
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想更深入理解靈魂運作與透過對話藝術整合回歸多個空間存在的你，打通你的光體通道連結非編碼DNA，可以參考更多夥伴的身心靈課程：
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夥伴涼 @energy.soullove 是一個敏感體質接收器，經由身邊連結的各種多重人格、靈異體質的星際小孩的個案對話經驗，透過對話去整合成長，找回自己的力量。
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關於涼的 溯源療癒服務｜心靈 / 問事諮詢 line ID : crentom2021
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【推薦閱讀】關於多重人格與靈魂運作
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●《 #克里昂訊息：DNA靈性12揭密 》-- 人類DNA蛋白質編碼的部分只占全部的3％，而97％被視為不具功能的垃圾DNA(Non-Coding DNA)，我們以為的非編碼DNA，無所作為，其實它擁有廣大無限可能性的資訊存在。人類的進化與蛻變，就從了解自己的DNA開始！只要持有提升與療癒自我的意願，DNA將自行啟動活化機制，協助你取用早已在你體內的古老智慧。
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●《 #鏡子裡的陌生人：解離症：一種隱藏的流行病 》-- 人格/分靈，它可以說是我們過去成長階段所累積的自我保護意識，但若在這些多重的狀態下產生了矛盾就會開始漸漸分裂異常，透過身分認同的多種人格切換。解離是一種正常的防禦機制，以緩解壓力、受虐、暴力、創傷、突發事件等難以面對的生活情境或記憶。
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●《 #愛你想你恨你 ：走進邊緣人格的世界 》-- 邊緣性人格疾患（Borderline Personality Disorder），典型的翻臉比翻書要快的人，因為多重人格層面存在的衝突，造成各式各樣的反覆行為來證明自己的存在感，害怕與渴望、一方面又保持善良的部分，多層面向的矛盾呈現。
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●《 #第一人稱複數 》《 #鏡像姊妹 》《 #第五位莎莉 》《 #二十四個比利 》 -- 以上是我的待看書單，大概研究了24個比利經由審案與治療的過程帶我們讀者理解人格分裂患者的痛苦經過與所有的人格如何互動、切換等運作模

什慶是出神狀態？

出神狀態指的是意識的一種轉換，在這狀態之中時，人既沒有完全清醒，也沒有完全腫著。本質上，出神狀態就是在意識和潛竟識世界之間遊走。出神狀態有時被稱為 「發呆」，「跟精靈在一起，甚平是「做白日夢」。


意識改變狀態的五個層次

你可能會想，我需要進到多深入的出神狀態來進行內在工作？


但首先，重要的是要先瞭解五個出 神狀態的深度：
1級 －非常輕微的Trance

這個階段涉及對自己的內部運作吏加白我意識。例如『在短暫的Trance時刻裡，你可罷會雨加競 識到自己的思想，身體戚覺和情緒變化。那些練習正念冥想的人經常會經歷這樣輕微的出神狀態。


2級 －輕度的Trance

這個階段的特徵是像在夢中一般的竟識狀態。經歷輕度出神狀態的人可能會在白日夢或幻想中沉 溺。那些沉迷於看電視，閱讀書籍或開車卻不記得旅行的人，都經歷了這樣輕度的trance。


3級 －中度Trance

這個階段的特徵是有好像「處在白己世界裡」(in the zone）的威覺也稱為流動狀態。在這種意識 狀態下，通常會失去對周圍環境，時閒甚至白己身體的竟識廬知。



4級 －深度Trance
當我們陷入催眠和日常腫眠狀態時，就是處在此階段。坦種奇怪而短暫的竟識狀態就發生在我們 入睡之前，我們的竟識逐漸消退。通常會看到奇怪的視覺影做，古怪的故事在我們的腦海中浮 現，甚至經歷驃覺說觸覺的幻覺。



5級 －非常深度的Trance 這個階段的定義是完全失去意識，例如我們在無夢的深層睡眠或昏迷狀態下所經歷田。在上面列 出的所有狀態中，最適合我們進行身心靈調整工作的程度是1到4級。



利用出神狀態來進行內在工作

你可能想知道trance狀態如何幫助我們創造內在（psychospiritual) 層面上的改變。答案很簡單：進入出神狀態可幫助我們繞過會干擾深層轉變的批判性思維，並直接與無竟識的心理世界進行交流。


為什麼批判性思維會干擾我們的內在成長？
答案是理性腦旱非理性腦（或無章增心智） 的一種障礙而潛意識世界才是我們大部分疼痛、神經症狀和未解決的創傷被埋葬的地方。 自我(ego)的作用


本質上是保護我們不受廬知到的威晉侵優『但是自我防禦和頑固的特性卻會讀我 們難以探脫有毒性的舊角色，難以養成新習慣和釋前庫抑的痛苦。你可以將自我或理性視為永不 下崗的守衛士兵。我們的自我就做士兵一樣『擁有多種武器『將我們鎖定在某些角色和生活方式 中，這些角色和生活方式被認為是「安全的」。這些武器被稱為防禦撇制。常見的防禦機制包括 否認(denial)，投射(projection)，分離（splitting）和壓制(repression)o 唯一的問顆旱，白我所認為的「安全」，雖然為我們提供了表面上的舒適感，卻容易使我們無法 履行社會上可接受的公民能力「自我(ego），不瞭解的是，那些被掩埋，被避免蛻被拒絕的所有事物 並沒有因為躲藏而成功逃避，埋進我們內心的一切都會增長。就像種子一樣，我們所有的恐懼，創傷和痛苦都將在潛意識這肥沃的土壤中織續發芽，開花，長成某種駭人的龐然大物。


我們無法逃脫內心壓抑的一切。最終，深層的「怪物」將爆發到我們的表竟識中，並且將繼續作亂，直到 我們面對他們為止。 進入出神狀態可以讓自我(ego)暫時休兵，是一個能讓我們探索『擁抱和療癒自己的強大方法。


那心靈層面的工作呢？
在幾千年來「出神狀態」被廣泛用於靈性目的，例如與指導靈聯繫，尋求動 物盟友，與祖先交流以及與自己的靈魂交流。情況如何？已有許多解釋，詳細說明trance狀態如何「打開一扇鬥」，帶我們通往現實的另一面向。在此我不會探討各種各樣的理論，但是對我而言，最可信和最準確的理論是，我們的潛竟識與集體潛竟識是被豆廣闊的網絡聯繫在一起，這是 著名心理學家榮格提出。集體無意識(the Collection Unconscious)，包含了所有生命所經歷的 能量藍圖。在集體無意識中，存在著被古代人稱為「神和女神」的原型。從我進入集體無蕙識的 薩滿經歷中，我所能證明的是，我們的靈魂生活在唁個原始空間之中。不管是什麼解釋，不可否 認的是，出神狀態可以幫助我們進入吏深的竟識狀態，甚平評歷會改變人生的神秘體驗。