在瞭解女性主義以前，我也曾經仇女過。 在實況的生態圈裡面，仇女變成一個實況圈尋求認同感的方法。 與其被當成「做作的」、「假掰的」女生，我更想被認為是「大剌剌、沒有心機、很man的」女生 這種行為就是 「女生厭女」，只要當我為你貼上這些性羞辱的標籤以後，我就是屬於另外一派「有貞操」的女性。 我不能穿很多會被說沒誠意、我不能穿很少會被說淫蕩賣奶。 相較之下，與男性形象相仿的女生，他們的形象往往是不會受攻擊的得利者。 我只要跟聊天室一起罵女性母豬就會獲得777、我只要表現出我很man我是漢子就會獲得觀眾好感、我只要一起厭女我就會獲得喝彩。 但在顯現出陽剛氣質的同時，我又必須要「像個女孩」 妳必須時刻漂亮完美否則就是大嬸崩壞走山、你不能大罵髒話否則就是沒氣質、你不能有男友不能結婚否則就是給人上的蕩婦 總之你有很多「因為你是良家婦女」所以必須存在的樣子。 我們可以從自身開始改變、開始不用性別和性傾向去限制別人。 想哭就哭、想罵髒話就罵、想柔弱就柔弱、今天想穿少一點今天想穿多一點、想剛強就剛強 因為無論男女，都被社會賦予過多的期待與刻板印象，我們想要改善這個現象。 男人女人都是性別不平等的受害者 不說「婊子」、「小白臉」、「娘砲」、「懦夫」、「胸大無腦」、「事業線」這類被性別所綁架的詞語 至於女性自我物化和女權自助餐以及各職業的性別歧視，也是個很有趣的議題，再另論吧 ——

【從日本尼姑網紅到北一女陪聊事件：女性自主，不過就是忠於選擇】  日本有位高齡 98 歲的尼姑，大方喝酒吃肉不說，更直言「偷情不是什麼滔天大罪」，成為日本目前最高齡的網紅。 今天就用她的故事，聊聊我眼中的「女性自主」。  這個尼姑名叫瀨戶內寂聽，每個月都會在京都「寂庵」舉辦一次法會，她的法會有一個特點，每個信眾一旦和她交談過，皆是開開心心離去。  且有別於其他住持總是叫大家「放下」「開闊心胸」等等，瀨戶內寂聽的鼓勵通常語出驚人。  她直接會告訴你：不管發生什麼事情，憋不住了就反擊，不需要為婚姻、事業或家庭窩囊。 /  出家之前，她的名字叫做「瀨戶內晴美」，東京女子大學國文系畢業， 21 歲嫁給自己的老師佐野淳。  她認為一生大概就是如此，成為相夫教子的傳統婦女，和丈夫女兒平穩地度過一生，直到佐野淳跑去東京謀職，夫妻倆關係產生改變。  分隔兩地期間，晴美認識丈夫的學生木下音彥，雙方發展婚外情。由於晴美對木下音彥用情很深，她向丈夫佐野淳主動坦承實情，希望能和他離婚。  當晚，佐野淳聞言暴怒，毒打晴美一頓。  眼見誠實溝通並未獲得丈夫理解，晴美整理行李離家出走，和情夫木下音彥跑去京都生活，毅然決然地拋棄丈夫和女兒。  晴美父親對她很失望：「妳拋夫棄女，已經從人倫世界進了鬼魔之道。」  晴美知道，原生家庭已經沒辦法接住她。  沒有關係，她還有愛情。  只是晴美萬萬沒想到，情人木下音彥無法承受家族壓力與鎮上的眼光，將她拋棄，跑去和其他女人結婚。  /  和木下音彥分手後，她獨自前往東京雜誌社工作。晴美一向愛寫作，工作時認識作家小杉仁二郎，對方有老婆，於是晴美成了小三，這段不倫戀長達 8 年。  和小杉仁二郎交往時，晴美的文筆飛速進步，陸續產出《女大學生：曲愛玲》《花芯》等和女性視角有關的小說，前者還讓她摘下新潮同人雜誌獎。  名聲響亮之際，當初拋棄她的舊情人木下音彥回來找她。  當時木下音彥已經離婚，晴美發現自己仍對舊情人念念不忘，遂斬斷與作家小杉仁二郎的婚外情，與木下音彥重新交往。  愛情的滋潤，讓晴美靈感源源不絕，筆耕不墜，賺來稿費全部拿來養活自己跟木下音彥，之後出版《夏日終焉》小說大獲成功，榮膺當年日本女性文學獎。  /  關係殘酷之處，莫過於對方將自己的真心視為理所應當，木下音彥被媒體踢爆用晴美的稿費在外頭養小三。  這件醜聞徹底震撼晴美，她不得不相信人世間本有感情債。有些伴侶，純粹就是來耗費你的精氣神，讓你一次次重蹈覆轍，傷痕累累。  她放棄木下音彥，男方下跪挽留，她頭也不回。  晴美開始尋思，家人不接受我、愛人頻頻背叛我，我唯一剩下的就是寫作，但我需要一個能夠讓我徹底靜心的地方。  思前想後，她決定皈依宗教，後半生想在寧靜的環境下專職練筆，不被情慾打擾。   /  中尊寺貫主今東光收留她，賜予法號「寂聽」，而她修行的庭院就叫做「寂庵」。  那一刻，瀨戶內晴美死了，瀨戶內寂聽新生。  遁入空門後的 45 年，瀨戶內寂聽照樣過得多姿多彩。  她酒肉穿腸過，佛祖心中留，飲食習慣葷素不忌，遇見有人質疑她，均一貫笑笑地說：「只要在吃的時候把袈裟脫掉就好了。」  過去為情慾煩惱，瀨戶內寂聽自然明白那群情關過不了的癡男怨女，也不會輕言批判出軌偷情、當小三的人。  她說：「一輩子怎麼可能只守著一個人啊，時間久了都是會膩煩的。」  日本社會對女性規訓極其嚴苛，瀨戶內寂聽很不捨，只要是女信眾找她告解，她永遠都是告訴對方：「妳要忠於自己的選擇。」  /  什麼是女性自主？很多人誤以為當女強人就是女性自主，常常看到網友在那裡大罵「女權自助餐」，辱罵女人嘴巴喊著經濟獨立，約會時都堅持男生付錢、就是愛高富帥、只要男人養她等云云。  前陣子台灣北一女園遊會陪聊事件，更讓這種「自助餐」議題被炒到最大，我看到有些人在那邊嘲弄：「女人自己都愛物化自己了，談什麼自主？」  所謂女性自主，並非外界看的「經濟獨立」「精明幹練女強人」這麼單薄，我心目中的女性自主，是女人勇敢承擔自身選擇、遵循自身喜好做事。  哪怕當一個家庭主婦，只要她想得夠清楚，願意承擔這個選擇的好與壞，那就是實現「自主」精神。 如果一個女生想從事八大行業，目的單純是賺錢，有意識地出賣身體，我不認為這是自我物化。 如果一個女人立志就是當情婦，原因是她認清自己就是懶得努力、就是想靠男人，而她也思考過「靠別人」這個選擇可能會造成的結果（ex.不會被扶正、被玩弄、被新人取代），那麼我覺得超 ok，甚至認為願意誠實面對自己的女性挺勇敢的。 事實上，一個人沒想清楚或是被逼迫，跟他完全有意識地在做這件事，兩者是差很多的。 之前寫過一篇美國性工作者們的自白，一位性工作者就驕傲地說：「男人以為他們在物化，但真正被操控的其實是他們。」  北一女這件事，女同學們決定用「陪聊」當園遊會生意，這是她們自由意志下的選擇，就無所謂「女性自主倒退」問題。 我反而認為這是一個創新，默默地傳達訊息：當我們不覺得這是物化，這就不是物化，且「社會」也不該認為這是物化。  女性自主，其實就兩個字：自主。  #Adaymag

#purrreads​ ​ Barbara Ehrenreich《老到可以死》​ ​ 「過去四十年，全球富裕人口間盛行的健康冠念，把健康和美德混為一談。」​ ​ 我曾跟朋友說，「能夠選擇健康是一種階級。如果你看不懂這句話，代表你很可能是處在既得利益者的那一端。」​ ​ 在這個消費欲望與自我美學綑綁在牢不可破的社會階級體系下，我們總是被各種觀念說服，其中過去這十幾年來最興盛的當然少不了所謂的預防醫學產業。我說他是產業，是因為這涵蓋更廣大的概念。對年邁長輩來說可能是許多藥丸與做不完的健康檢查，對年輕一輩來說則是健身與健康飲食的風行。​ ​ 容我闡述健康是一種階級的概念。​ 你是白領，運氣好的話無須支付房租，有足夠的錢在日常消費娛樂，知識環境也讓你明白必須為健康打算。所以你花錢買水果、吃低GI、買健身房的課程與那些裝備。去健身房重點都不是你實際做了什麼，而是必須打卡炫耀自己的翹臀或任何一個鍛鍊過的軀體。試想在這樣的生活下，你的薪資水平必須到達什麼樣的程度才有辦法支撐此生活型態？然後再去比對台灣薪資的中位數。​ ​ 當然也有人反駁，健康有更多型態演繹，例如省下健身房的錢去慢跑，這或許是一種更「有機」的方式；但別忘了時間成本也是階級要素之一，這種有機的運動型態，依然不離開某種知識階級的光環。​ ​ 我並沒有要否定保持健康的好處，也無意否定保持健康。但只是想指出健康型態應是全然的個人選擇，涉及對待自己身體的方式與自我生活美學校正；並不應該被美化成一種「美德」。​ ​ 而如今，將健康視為美德成功地讓自我軀體被完全物化，讓我們每個人都納入了被物化的場域中。​ ​ ​ 「對隸屬瀕危的白領階級男性與女性而言，身體變成自我呈現的一項重要元素，不只是尺寸和形狀，還有肩膀多方、肚子多扁，以及捲起袖子時精心雕塑的肌肉輪廓。健身，或為了健身投入的心血，很快對中產階級產生另一種功能——它成了一種便是信號，或稱作「階級提示」。」​ ​ ​ 消費資本主義希望你相信，追求健康的觀念將人從社會功能性與自然性中做出完美結合。嚴格來說，這個大型「資本遊戲場」渴望你相信這規則就是一種資本（不妨可以看看心理分析比對外貌體態健康的人與過重之人的應徵錄取率），在此規則下對健康的追求、對死亡的恐懼，又以巧妙而無可挽回的方式將人類與軀體變成物化的二元戰場，即是「意識」與「身體」的戰爭。​ ​ 在此二元爭奪戰中，意識是神聖的、身體是怠惰的，我們像凱薩征服土地般馴服自己的身體；我們相信腦神經的「神經可塑性」因為這聽起來讓人覺得自己被賦予權力，「掌握自己的思緒」、「成為自我的主宰」，多少冥想應用程式於是賺飽了投資人的股利。​ ​ 作者以生物學博士的背景直接否定了這樣的神話迷思。​ 事實上，身體並非由我們細胞所組成的聖地，而更像是一種隨意戰場。意味著，不論人們多麽費心雕塑身體、安排永遠做不完的健康檢查、吃那些其實都會隨著尿液被排出的補充物；你的身體、免疫系統與應該為你而戰的細胞們，都以無法被預測的方式隨機行事，甚至成為癌症細胞的打手，最終你還是會走向疾病與衰老，以及死亡。​ ​ 二元論在此被打破。重建出另一種更模糊的、我們無法掌控的「自主」與「他者」。而這個他者就在你的身體中。​ ​ 健康是一種個人投資的說法，即是將自我物化的資本主義觀看方式；將健康定義成炫耀式消費，也是一種迫於性慾本能的美學校正。我更傾向認為健康是一種自然與和諧的狀態，一種我透過非物理性的意識所投射出來的軀體狀態。也就是說，我掌控我想掌控的，而我同時也欣然接受那些我不能掌控的。​ ​ 人們對健康的追求已達到一種對自我「不存在於世界上」的恐懼。這樣的恐懼讓我們無法思考一個「沒有我們存在的世界」，因此人們總是一而再再而三地在各種器材或是裝備中尋找自己的存在主義。將此邏輯推導至現代由健身引發的一連串產業與其附加產品（那些煩死人的自拍照），我們該如何不去聯想這中間有著強烈的自戀型態，而這樣的自戀型態正是讓我們無法想像一個「沒有自己存在的世界」的原因。​ ​ ​ 「我們認為死亡是一件壞事，因為它讓這個宇宙失去了我。但如果我們認真想想，宇宙每年承受約五千五百萬獨特個體的死亡，倒是適應得還挺好的。」​ ​ ​ 回過頭來在我開篇所述，健康是一種階級。這階級沒有逃離為了鞏固自身利益（以自戀作為美學基礎）去審視生命中的可能價值（職場上與性慾上的優勢、對死亡的拖延）。​ ​ 過去我總夢想著在27歲自殺，但顯然生活中的美學校正也讓我成為自己的共犯：於是我依然活在一個他人視健康為美德的階級中欣然接受自己流失的膠原蛋白與逐漸下垂的胸部，以一包菸做為又活過一天的犒賞，繼續在看到健身自拍照時用白眼訓練自己的眼球肌。​ ​ 畢竟想像一個沒有我的世界對我來說並不困難，我從還很年輕時就已經幻想了十幾年。​ ​ 而你看，這世界依然好好的，我也依然好好的，說到底，宇宙根本不太在乎你。​ ​ ​ #BarbaraEhrenreich #老到可以死 #左岸文化 #閱讀 #社會科學 #生物 #哲學 #讀書筆記 #閱讀筆記 #讀書筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #閱讀人 #好書分享 #booklover #bookworm #taiwan #taipei