用相處方式來看，世上沒有不偏心的父母

父母或許會說：「手心手背都是肉」，但人對待手心和手背的方式，又怎會相同？

我曾在精神科醫師師鄧惠文的文章裡看過一段，在醫院裡照顧父母的成年子女，到了父母臨終彌留的時候，還忍不住在他耳邊不斷地說：「我是那個誰誰誰，我對妳比較好，妳知道否？」

姑且不論這是不是牽涉到遺產分配的努力吧，這個故事主要是在說，渴望父母認同我們、相信我們的愛、說出一句「妳真的是好孩子」這種心情，可能到了中年、老年，只要父母還在就無法停止。

人也會因此不斷感到痛苦和寂寞，因為父母對子女的想法，是否有偏愛，或者自認沒有偏愛，但是對每個子女採取不同態度，那不是子女可以去努力和改變的事情。

父母有所謂的「慣用子女」，這也是鄧惠文那篇文章中的用語，就是叫得動、可以使喚的子女。會負責照顧父母、陪伴看病的通常是某一個兒女，但父母是否會因為這樣而「多愛她一點」，結果總是令慣用子女感到失望。

有個朋友說，他覺得父母好像會按照不同的「功能」來看待子女，像是這個子女負責自己情緒上的需要，所以面對這個兒女時就會比較任性、會遷怒、會亂發脾氣。

但是另一個子女負責滿足父母「被需要的需要」，於是父母面對他，就是不斷的提供，幫忙家事、照顧孫子女而從不嫌苦。

怎麼能決定自己要成為父母心中「哪一個兒女」呢？

就算手心手背都是肉，但人對待手心和手背的方式，畢竟還是不同的。

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父母或許覺得自己並沒有偏愛，但是對愛敏感而時時觀察著父母反應的兒女，很容易就可以察覺父母對誰更加包容，在面對更喜歡的兒女時露出更多的笑容而不自覺，在這種時候與其去爭論「你明明就偏心」，還不如把關注的焦點轉回自己。

在與父母的關係上，如果自己是子女當中比較不如意的一方，內心難免會有失落和寂寞，但這種寂寞就跟其他人際關係上的寂寞一樣，是人世間的必然。

很多事情選擇權並不在我們的手上，努力也不能改變他人對我們的想法，因為是父母，他們對我們的想法和態度，可能更是牢不可破。

如果論起最基本的情感，或許父母對每個子女都同樣付出了感情，但問起跟哪個子女比較合得來，就一定會有排名順序。

對於這些必然會發生的事情我們越能夠降低期待，想著「排名落後也是有可能的」，說服自己接受比較不被偏好的事實，就越是能減少自己的失望和痛苦。

降低期待不只是為了和對方建立和諧的關係，也是為了讓自己放下不能實現的目標，別人（包括父母在內）對我們的喜愛或厭惡，就是這類不是光靠努力就能實現的目標之一。

與人相處我們只能求問心無愧，知道自己是真心誠意，看淡對方的回應，對於別人怎麼想，是不是回報以同樣的情感，則不能強求太多。

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不做等待父愛/母愛的孩子

如果父母很強調金錢作為孝順的表達，順從又作為愛的表達，那有他們的時代背景作為基礎，做子女的沒有辦法跨越時空，去重新形塑父母心中的想法和價值。

即使再怎麼希望跨越不同思維框架的限制，讓自然的情感在家人之間流動，一旦雙方對於「愛」有著完全不同的想像，覺得只有自己所定義的，才是「正確的」愛的表達，那即使彼此相愛，還是很容易變成相怨相恨。

不被愛的感受可能比被愛還要來的強烈，被束縛、被期望的壓力總是讓人更想要掙脫，當父母年老開始感受到生存的危機，可能更容易因為這樣的緊張感，唯恐子女不愛自己、不照顧自己，而更想要加強對子女的控制。

相對的，子女作為年輕的一方，其實是有彈性去調整自己對愛的需求的。

如果父母不以自己想要的方式愛自己，那麼可以放下對母愛/父愛的期待，轉換角色在自己的小家庭裡去努力。

如果從父母那邊得不到渴望的認同，那麼就該提醒自己，自己已經不再是那個等待父母讚賞和喜愛的孩子，可以不需要被動等待，而是主動給自己想要的鼓勵和認同…

就像這樣，讓自己不再是那個等待理想父愛/母愛的孩子，把焦點放在自己和自己新建立的家庭上，成年之後除了經濟上的獨立以外，這種精神上的切斷和分離，也是重要的獨立過程。

當然人在追尋獨立的時候，難免會覺得痛苦。

忘記是誰說過，不管年紀多大，父母看見我們，就像看見當年，那個事事以父母為主的年幼的孩子。但是我們也一樣，在面對父母時，也會因為像個孩子那樣有所期待，而變得脆弱易感。

心理上要和父母劃清界線，以兩個成人的方式平等而保持距離的相處，其實並不容易，也是一輩子的功課。

在努力的過程中可能會有更多的拉扯，但是只要朝著分離而各自獨立的目標，方向正確，其實彼此都會過得更加自由。

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誰的母親？──2020女書跨文化系列講座 壓軸場
家庭裡的孤獨：女性自我的失落與找尋
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#媽媽的自由

新冠肺炎的疫情在全球蔓延開來，造成人心惶惶，我衷心祈願每位朋友都能夠安然渡過這次的危機，希望大家跟我一起誠心持誦《入菩薩行論第二品 懺悔罪業》，祈願疫情早日退散，全民健康！～雨揚

【入菩薩行論第二品 懺悔罪業】
為持珍寶心，我今供如來，
無垢妙法寶，佛子功德海。
鮮花與珍果，種種諸良藥，
世間珍寶物，悅意澄淨水。
巍巍珍寶山，靜謐宜人林，
花嚴妙寶樹，珍果垂枝樹。
世間妙芳香，如意妙寶樹，
自生諸莊稼，及余諸珍飾，
蓮花諸湖泊，悅吟美天鵝。
浩瀚虛空界，一切無主物，
意緣敬奉獻，牟尼諸佛子，
祈請勝福田，悲湣納吾供。
福薄我貧窮，無餘堪供財，
祈求慈怙主，利我受此供。
願以吾身心，恒獻佛佛子，
懇請哀納受，我願為尊僕。
尊既慈攝護，利生無怯顧，
遠罪淨身心，誓斷諸惡業！
馥鬱一淨室，晶地亮瑩瑩，
寶柱生悅意，珠蓋頻閃爍。
備諸珍寶瓶，盛滿妙香水，
洋溢美歌樂，請佛佛子浴。
香熏極潔淨，浴巾拭其身。
拭已複獻上，香極妙色衣。
亦以細柔服，最勝莊嚴物，
莊嚴普賢尊，文殊觀自在。
香遍三千界，妙香塗敷彼，
猶如純煉金，發光諸佛身。
于諸勝供處，供以香蓮花，
曼陀青蓮花，及諸妙花鬘。
亦獻最勝香，香溢結香雲。
複獻諸神饈，種種妙飲食。
亦獻金蓮花，齊列珍寶燈。
香敷地面上，散佈悅意花。
廣廈揚讚歌，懸珠耀光澤，
嚴空無量飾，亦獻大悲主。
金柄撐寶傘，周邊綴美飾，
形妙極莊嚴，亦展獻諸佛。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
惟願珍寶花，如雨續降淋，
一切妙法寶，靈塔佛身前。
猶如妙吉祥，昔日供諸佛，
吾亦如是供，如來諸佛子。
我以海潮音，贊佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
化身微塵數，匍伏我頂禮，
三世一切佛，正法最勝僧，
敬禮佛靈塔，菩提心根本，
亦禮戒勝者，堪布阿闍黎。
乃至菩提果，皈依諸佛陀，
亦依正法寶，菩薩諸聖眾。
我於十方佛，及具菩提心，
大悲諸聖眾，合掌如是白：
無始輪回起，此世或他生，
無知犯諸罪，或勸他作惡，
或因癡所牽，隨喜彼所為，
見此罪過已，對佛誠懺悔。
惑催身語意，于三寶父母，
師長或余人，造作諸傷害。
因昔犯眾過，今成有罪人，
一切難恕罪，佛前悉懺悔。
罪業未淨前，吾身或先亡，
雲何脫此罪，故祈速救護！
死神不足信，不待罪淨否，
無論病未病，壽暫不可恃。
因吾不了知，死時舍一切，
故為親與仇，造種種罪業。
仇敵化虛無，諸親亦煙滅，
吾身必死亡，一切終歸無。
人生如夢幻，無論何事物，
受已成念境，往事不復見。
複次於此生，親仇半已逝，
造罪苦果報，點滴候在前。
因吾不甚解：命終如是驟，
故起貪嗔癡，造作諸惡業。
晝夜不暫留，此生恒衰減，
額外無複增，吾命豈不亡？
臨終彌留際，眾親雖圍繞，
命絕諸苦痛，唯吾一人受。
魔使來執時，親朋有何益？
唯福能救護，然我未曾修。
放逸我未知：死亡如是怖，
故為無常身，親造諸多罪。
若今赴刑場，罪犯猶驚怖，
口幹眼凸出，形貌異故昔。
何況形恐怖，魔使所執持，
大怖憂苦纏，苦極不待言。
誰能救護我，離此大怖畏，
睜大凸怖眼，四方尋救護，
四方遍尋覓，無依心懊喪，
彼處若無依，惶惶何所從？
佛為眾怙主，慈悲勤護生，
力能除眾懼，故我今皈依。
如是亦皈依，能除輪回怖，
我佛所悟法，及菩薩聖眾。
因怖驚顫慄，將身奉普賢，
亦複以此身，敬獻文殊尊。
哀號力呼求，不昧大悲行，
慈尊觀世音，救贖罪人我！
複于虛空藏，及地藏王等，
一切大悲尊，由衷祈救護。
皈依金剛手，懷嗔閻魔使，
見彼心畏懼，四方速逃逸。
昔違尊聖教，今生大憂懼。
願以皈命尊，求速除怖畏！
若懼尋常疾，尚須遵醫囑，
何況貪等患，百罪恒纏身。
一嗔若能毀，贍部一切人，
療惑諸藥方，遍尋若不得。
醫王一切智，拔苦諸聖教，
知已若不行，癡極應訶責。
若遇尋常險，猶須慎防護，
況墮千由旬，長劫險難處。
若思今不死，安逸此非理，
吾生終歸盡，死期必降臨。
誰賜我無懼？雲何定脫苦？
倘若必死亡，為何今安逸？
除憶昔經歷，今吾複何餘？
然因執著彼，屢違上師教。
此生若須舍，親友亦如是，
獨行無定所，何須結親仇？
不善生諸苦，雲何得脫除？
故吾當一心，日夜思除苦。
吾因無明癡，犯諸自性罪，
或佛所制罪，如是眾過罪，
合掌怙主前，以畏罪苦心，
再三禮諸佛，懺除一切罪。
諸佛祈寬恕，往昔所造罪，
此既非善行，爾後誓不為！

【回向文】
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛。

※圖片取自網路

▶ 佛曲合輯一次聽 ▶ http://user68068.piee.pw/M8WL8

【日本美術館走透透～15】收藏浮世繪的金屬寶盒

墨田北齋美術館 THE SUMIDA HOKUSAI MUSEUM

即便不知道「葛飾北齋」是誰的人，應該多看過日本的版畫浮世繪中《富嶽三十六景》的『神奈川衝浪』（富士山融入在捲起大浪的畫作中央）或『赤富士』，這種非常能代表日本17世紀繪畫風格的藝術作品與創作主題吧！

而葛飾北齋在世近90年間多在墨田區度過，甚至在臨終彌留期間還說，希望自己可以多活五年，這樣才能成為一位真正的畫家（畫工），喜愛創作的程度在日本，大概有草間彌生婆婆可以跟他比拼吧！

因此，理所當然地就是在墨田區設立一所〈すみだ北斎美術館〉（北齋美術館），收藏有1800多件作品，囊括美人、花鳥、風景與妖怪等，包括北齋與門下弟子們的作品，且藏品多來自於研究學者與收藏家Peter Morse與楢崎宗重。

守護這些百年來作品嬌客的建築，是由競圖中脫穎而出的建築師妹島和世奪得。這個極為現代的建築從外觀來看像是一個量體頗大的金屬盒子，被擺放在綠町公園前。其所在地原本是弘前藩津輕家的宅邸基地，外觀牆面是能朦朧反射周邊景致的霧面鋁板，讓天色、地面的色彩輪廓、下町風景都暈染映貼在建築面上，即使是現代感的質材卻不突兀，甚至與環境融於一體......

◎建築師：妹島和世
◎開館時間：2016
◎地點：東京都墨田区亀沢2-7-2
◎票價： 400日圓（企劃展另計）
◎推薦指數：★★★★★
◎9:30-17:30 週一休）
◎網址：http://hokusai-museum.jp

〈橙新聞〉看更多：http://www.orangenews.hk/…/system/2017/04/11/010056230.shtml

寒風凜凜，香港遇到了五十九年來最低的氣溫。嚴寒終會過去，但逾四十年歷史的樂意餐廳Louis’ Steak House卻未能度過冬季，三月十八日光榮結業。

餐廳由楊氏四兄弟同心合力花大半生打造，從壯年經營至暮年，經歷巔峰與低谷。可是敵不過時艱。整頓無奈的心情，定了結業之日，翻開回憶相簿，一頁頁不捨情緒湧上心頭。

二哥楊大華Alexander是樂意的領導人。四十年來寸步不離，不但為守業，亦為守諾。守護大哥臨終前的一個承諾。大哥在醫院彌留，Alexander替大哥抺身、剪指甲，舐犢情深，並誓言：「阿哥，你不用怕，有我一日，必定看管好餐廳。」

面對結業，他按捺不住情緒激動。「我有兩個老婆，樂意是大婆，妻子是第二個。」四年前患淋巴癌，半隻腳踏進鬼門關，仍記掛餐廳，「做了八次化療，醫生問我有甚麼懷念，我哭着說，最懷念這裏，一出院便回來工作。」

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