#試論馬陵之戰中孫臏的軍事指揮藝術
孫臏是繼孫武之後中國歷史上又一位偉大的軍事家。他一生歷盡艱難坎坷，但卻身殘志堅，史稱「孫子臏腳，《兵法》修列」。他的人生歷程極富傳奇色彩，他的精神品質極具誘人的魅力，他創造了輝煌的業績，《孫臏兵法》的思想博大精深。發生在西元前341年的馬陵之戰，是齊國與魏國為爭奪中原霸權而進行的重要戰爭，是戰國中期著名的一次戰役，歷來被稱作克敵制勝的光輝戰例而載入史冊。孫臏作為這次戰役的主要指揮者，具體運用和實施《孫臏兵法》主要的軍事思想，集中反映出孫臏超群的智慧和軍事才能，充分體現了孫臏高超的軍事指揮藝術。我現在就這一戰役的情況結合我和一些同事的想法試論一下孫臏的軍事指揮藝術：

一、以計為首謀在全域

　　西元前342年，魏惠王為懲罰不聽話的韓國，命龐涓率兵攻打韓國，韓國向齊國求救，當時齊國有兩種意見：鄒忌主張不救，田忌主張早救。而孫臏則認為：在魏、韓雙方軍隊還未疲勞的時候就也兵參戰，無疑是代替韓國去承受魏軍的打擊，而且也是被動地受了韓國的支配。魏國此次出兵的目的在於試圖一舉滅亡韓國，謀求中原的霸權，韓國在生死存亡之際必定求救於齊國，只要暗地裏深深結好於韓國，晚一點發兵救韓國再攻擊疲憊的魏軍，可以獲大利又而得到尊名，韓國仗有齊國相援，全國上下必定拼死抵抗，結果韓國五戰都失敗，韓國沒有辦法了不能看著自己亡國，又向齊國求救，此時齊威王才命田忌、田嬰、田盼為將，以孫臏為軍師前去救韓國。孫臏乘魏國內部空虛，採用「批亢搗虛」、「疾走大樑」、「減灶誘敵」、「設伏聚殲」等戰術方針，取得了戰爭的勝利。孫臏在馬陵設伏，妙在先度其行，料定龐涓在暮時進入陵。國為不謀全域者，不足謀一時。
　　遠謀方有深韜略。孫臏在這次戰役中，正是表現出了一位軍事家具備的戰略頭腦，能夠統攬全域，不計一時得失，才取得了光輝的勝利。如果不能全域在胸，就無法把握戰局朝有利於我的方向發展。兵書中有一句「善除患者，理於未生；善勝敵者，勝於無形」。勝於無形的高深謀略，對於戰爭的勝負是至關重要的。

　　二、假裝不敵，利益誘敵

　　在馬陵之戰中，孫臏是如何戰勝強大的魏軍呢？孫臏在這裏提出了驕敵的策略。孫臏利用三晉之兵的方法引誘魏軍窮追不捨。第一天挖掘了十萬人造飯的軍灶，第二天減少為五萬人用的軍灶，第三天再減少為兩萬人用的軍灶，龐涓尾追齊軍三日，錯誤的認定齊軍膽怯畏戰，剛入魏境三天就逃走了一大半的逃兵，於是丟下步兵，只率輕銳騎兵車騎兼程窮追，被設伏聚殲，導致失敗。
　　《六韜發啟》中有這樣一個故事，雄鷹惡鷂之類的凶禽準備向獵物發起攻擊，先收縮翅膀盤旋低飛；兇猛的野獸準備捕食時，先抿着耳朵把身子貼俯在地上不動；聰明的人準備進行大的動作，常常表現出一副愚笨無為的樣子。孫臏指揮的馬陵之戰就是很好地體現了「能而示之不能」的戰術思想。還有一個這們的故事：春秋戰國時期，吳國名將伍子胥的朋友要離，個子又瘦又小，卻是個無敵的擊劍高手。他在和別人比劍時，總是先取守勢，待對方發起攻擊時，眼看那劍鋒快挨着他的身子時，才輕輕一躍，非常靈巧的避開敵人的劍鋒，然後突然進攻，刺中對手（現在看來就是叫防守反擊）。伍子胥向他請教取勝的訣竅，要離說：「我臨敵先示之發不能，以驕其志；我再示之發可乘之利，以貪其心。待其急切出擊而空其守，我則乘虛而突然進攻。」從擊劍到用兵，有條共同的道理；想要戰勝別人，必得先示之以不能勝人，使人心驕志懈而自己則積極準備，伺機乘隙而攻之。
　　一般來說，兩軍對壘，好漢都是想逞英豪，能而示之不能，常在造成敵人輕視自己的同時，也會使自己隊伍裏的人看不起。為將者如果只是圖一時虛榮，便很難成此大謀（就像我們土地革命戰爭時期、抗日戰爭和解放戰爭初期時一樣假作潰敗引敵人上鉤，再集中優勢兵力殲之一樣）。

　　三、直搗黃龍，攻其必救

　　當時，魏國攻打韓國之時，精銳主力都是韓國打仗，而魏國本身內部空虛。孫臏不直接去解韓國之圍，而是率兵攻打內部空虛的魏國，這實在是高明之舉。因為不去救韓國而去攻打魏國，是以強擊弱，容易取勝。等到魏軍疲勞、力量削弱，再去設伏聚殲。但是，擊虛並不是進攻無關緊要的地方，而是攻擊既虛弱而又是要害的地方，直搗大樑突襲魏國國都，那是因為只有大樑才是魏國最緊要的地方，魏軍不得不回救。在進攻戰中，如果主動進攻敵軍的主力，形式上固然是主動的，但把選擇戰場的主動權交給對方，其結果，不是碰到了釘子，就是陷入圈套之中。如果採取攻其必救的策略，讓敵人主動來尋我決戰，表面是被動了，但選擇戰場的權力就操在自己的手中了。齊魏馬陵之戰，孫臏靈活的運用了「批亢搗虛」、「攻其必救」的謀略，從而創造了輝煌戰例。自此，這種避實擊虛、敵進我進的「攻其必救」的打法就成了歷代軍事家轉換戰場局勢的常用之策。
「攻其必救」。運用之妙就在於掌握好一個「必」字，處理「攻」與「救」的矛盾關係，特別是在具體戰役戰鬥指揮上，作戰目的和用兵手段常常既有聯繫又有區別，指揮員尤其是要胸懷全域，隨機應變。

　　四、出其不意，攻其無備

　　出其不意的作戰方略，就是自己的行動要搶在敵人的前面。在馬陵之戰中，孫臏採用了「直搗大樑」的作戰方針，這也是這次戰爭中最驚人的一個舉動。但是，直搗大樑並不是齊軍的真實意圖，而是以奇示正，使自己的奇讓敵人看成是正兵，虛晃一槍，形似攻心，以期調動龐涓，迫其就範，擊其惰歸。事態的發展恰如孫臏所謀，直搗大樑這一大膽、果斷、精彩、出其不意的行動，使整個戰局立時出現了急轉之下的變化。魏惠王慌亂不堪，不得不急令龐涓回師；龐涓怒不可遏，既捨不得放棄韓國，又不能不回救大樑。孫臏因勢利導，減灶誘敵，馬陵設伏，全殲魏軍，創造了一個出其不意、攻其不備的光輝戰例。
　　在馬陵之戰中，魏軍由鄭（現在的河南新鄭）從西向東回救大樑，距離比齊軍近。齊軍從東向西直趨大樑，只能調動魏軍回大樑以解韓國之危，沒有截擊魏軍的可能性。而且魏惠王已經調動十萬之師迎敵，準備在齊軍立足未穩之際，以其「武卒」之優勢痛擊齊軍。在這種情況之下，齊軍要想戰勝魏軍是沒有什麼條件的。孫臏善於因勢利導，用退軍減灶的手段，製造齊軍怯戰、逃兵過半、不堪一擊的假象，促成了龐涓殲滅齊軍的必勝之心，又一次調動了龐涓，使之丟下重裝步兵，只率輕裝騎兵兼程追趕。因為只帶輕銳，便將魏軍的優勢變成了劣勢；因為兼程式急追，不但將魏軍變成了疲勞之師，又為齊軍在馬陵設伏、以逸待勞、發動突然襲擊的大好機會。這就註定了龐涓失敗的命運。太子申後軍繼至，在龐涓覆滅、軍心大亂、沒有指揮的情況下，也就相繼被齊軍所殲了。孫臏出其不意、攻其不備、退軍減灶設伏的戰法，是孫臏用兵的精髓，也是進攻作戰發起階段謀略運用的要旨和戰術選擇的總則。古今中外的戰爭史表明，在敵人失去戒備或料想不到的時間、地點突然實施襲擊，能在軍事上和心理上取得巨大的效果，並使對方在慌亂中分蘖節和出錯誤的判斷，制定錯誤的計畫，採取錯誤的行動，以致慘遭失敗。
　　總括來講，戰略上攻其不備，是在於迫使敵人實行錯誤的計畫和方針，採取錯誤的戰略行動，以保證首次打擊成功的效果。其做法多是通過政治軍事欺騙，包括歪曲事實真相，迷惑敵人的情報，使對方在思想上陷入混亂而無法採取正確的作戰行動。戰術上的攻其不備，常指戰場上採取大膽而堅決的機動，巧妙的利用天時、地利、人和和空間，以創意的戰術使用現有的兵力、兵器，抓住戰機，乘敵之隙。在這裏，戰術手段的創新是最重要的。大凡新的第一次使用的東西敵人是難以料到的。那些在戰場上創造奇跡的英雄，不是新的手段的創造者，就是創新的方式使用某種手段的第一人。孫臏就是一個這樣的人。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#知史 #中國歷史 #孫臏 #龐涓 #馬陵之戰

20200630 黃偉民易經講堂

香港死，中共亡，局勢朝這個方向進發。

人大常委會在今日通過這個《港版國安法》。凌晨刊憲，明日七月一日，正式在港執行，這條迄今無人知道內容的國安法。

美國亦急急通過了《香港自治法》，聲言懲罰傷害香港自治的港共官員。

《港版國安法》沒有內容，針對的除了香港人還包括在港的外籍人士，不會跟普通法銜接，法官由特首挑選，疑犯會由特定“白屋”審問，可作無限期的拘留。

務求達到人人自危的效果。

美國也沒有公布懲罰危害香港自治的名單，局限於北京政治局，還是包括香港的特首問責官員。除了不發簽證，是否會凍結資產，配偶子女是否牽連，也是一無所知，也是期望作惡者人人自危的地步。

今年是北京政府繁忙的一年。北京疫情再爆，長江水災圍城，工廠連環倒閉，失業人口闖上高峰，貿易衝突未能解決，GDP負數增長，中印邊境軍事衝突，還有傷心的一帶一路……

政治、經濟、軍事、民生，都亮起紅燈，這個時候還急於在港推出國安法？因為港獨份子，外國勢力在香港，已經危害到中共的國家安全？

北京知道，所謂港獨份子，外國勢力，是他們自己製造出來的鬼影，是方便行事的借口，但用這些不在的威脅，就斬殺香港，破壞自己共產黨人的貪污金庫？

風水師說你家中有鬼，好猛，要上山集齊師叔伯們的力量，為你驅鬼降魔，目的是騙財。你愈怕，他騙到的財會愈大。

但習近平，他要什麼？

當年毛澤東發動文革，不惜乾坤顛倒，玉石俱焚。因為他的經濟政策「大躍進」失誤，餓死四千萬人。黨中央將他擠出權力核心，他要反撲，重奪權力，不惜山河泣血，鬼哭神嚎。

這樣看來，習近平在黨內的政治對手，已將他逼到走投無路。他要推毀香港，令敵對山頭，投鼠忌器，他要繼續揸莊。

這個國安法，是文明倒退，要社會彌漫白色恐怖，不能生活。摧毀香港，是攬炒，是習近平和他的黨內對手攬炒。

孔子的《春秋》，將三十年定為一世。

盛極而衰，本來就是宇宙的自然法則。

六七年到九七年，是香港經濟起飛的三十年，香港人的流金歲月。九七，是分水嶺，香港就步入衰世。

每逢衰世，中國歷史，就出現了兩條不同的價值追求路線。

一條像今日的香港年輕人，實行的，是儒家精神的中流砥柱，明知不可為，仍然挑起時代擔子的志士仁人。

另一條，像今日選擇移民，離開香港的中產，因應自然，寄居天涯，隱逸遯世，忘記自己，忘記時代，詐醉佯狂，相忘於江湖。

時代興衰，關鍵的都是人！

一個時代中，有人才，時代就興；人才衰落，時代也就終結。

一個領袖，懂得欣賞人才，培養人才，他的事業便成功；如果不認識人才，不賞識人才，不知道培養人才，事業就只能失敗。

領袖如此，政權也就是如此。

至於個人，立身出處，非常重要，你的立足點，你的追求，影響著一個時代的風氣。

一個社會，當人人都關心社會太平，百姓幸福，公平公義，他們會服務社會，才功成身退，不事王侯。

時代興衰，始終決定於人才。無論是王侯將相，還是村野隱逸，當大部份人的追求，都是百姓幸福，社會公義，人人安居樂業，那即使一時衰世，復興的日子也是不遠。

但如果人人都只是為了個人溫飽，隨波逐流，追求的，都只是個人榮辱，即便時代未衰，沉淪之象已現。

這也是我一直對香港前景樂觀的原因。

過去一年的逆權抗爭，死傷無數，但無阻年輕人追求公義的決心，警暴苛政，無法熄滅他們的生命熱情。

這就是香港的生命力！

相較之下，中共政權，林鄭政府，已經落後於時代，落後於歷史。因為他們無高尚的價值追求。

漢武帝時，司馬遷因李陵案仗義執言，引來龍顏大怒，認為司馬遷幫漢奸說話，判他「誣上」之罪下獄。

港版國安法實行後，這類罪名便會出現。

「誣上」之罪在漢代是死刑。

司馬遷答應父親，要完成《史記》，他不能死，所以自請宮刑，代替一死。

他在《史記．太史公自序》中說：
乃喟然而歎曰：是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。
退而深惟曰：夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。

他曾經答應父親要完成《史記》，所以，不能死。

「深惟」，即深思，《詩經》、《尚書》，在表面的文字之外，還蘊含著作者的深意。是因為他們在現實世界裡無法完成的志向，所以才寄託在文章之中。

欲遂其志之思也。
什麼是「志」？
「士」字下面一個「心」。

在中華文化而言，士，一個知識份子，是為了「志」而生存的。

人的一生，讀書受教育，不是為了了找一個職業保障，然後養妻活兒，供樓去旅行，退休養生，希望長命百歲。

不是的！中華文化認為，人生應該有比活下去更崇高的東西，那東西就是你的「志」。

但有了主觀的種子，「因」；並不一定有客觀的條件，「緣」。

「因」，可以自求；但緣，是偶遇。求是自求，遇是外遇。因緣未必能和合，我們只能應對因緣。

有了志，往往因為時代不配合，環境不容許，未能「遂其志」。

活著的時候未能實現你的志向，未「立德」、「立功」，唯有將一生的志向抱負，寫在書中，希望將來新時代來臨，後人能實踐自己未了的志向，這就是司馬遷在《史記》中說的：欲遂其志之思。

昔西伯拘羑里，演《周易》。
孔子戹陳蔡，作《春秋》。
屈原放逐，著《離騷》。
左丘失明，厥有《國語》。
孫子臏腳，而論《兵法》。
不韋遷蜀，世傳《呂覽》。
韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。
於是卒述陶唐以來，至於麟止。

文王仍是西伯的時候，被商紂囚於羑里，命在旦夕，開始推演《周易》。

孔子困於陳、蔡之間，幾乎餓死，於是回魯作《春秋》。

屈原放逐，乃賦《離騷》。

左丘明盲了，完成《國語》。

孫臏被砍雙腳，寫下《孫臏兵法》。

呂不韋有遷蜀之難，而有《呂氏春秋》流傳千古。

韓非有囚秦之危，而有《說難》、《孤憤》傳世。

這些都是作者個人面臨絕境，而最後能以文章流傳千古的人物。

這些先賢，就給予司馬遷無比力量，生存下來，完成《史記》。

《詩經》三百篇詩歌，就是因為賢聖發憤而作。因為他們身處的時代環境裡，不可能實現自己的志向，所以才以文寄志，「述往事，思來者。」

於是太史公忍辱活下去，完成這部上起唐堯，下至漢武帝元狩元年獲麟，貫串數千年的巨著。

孔子當年作《春秋》，上起隱公讓國，下至哀公獲麟。如今司馬遷寫《史記》，上起堯舜禪讓，下至漢武獲麟。

他的心意，希望《史記》，在後世，能比附《春秋》的意思。

過去一年，香港人在抗爭，在衰世中，不被極權支配的抗爭。很多人死了，很多人受傷，很多人入獄，但抗暴極權的心沒有冷下來。

香港人在寫自己的歷史，用行動記載的史冊。

這條《港版國安法》，根據《新華社》的報道，草案共有六章，共有六十六條條文。

六章六十六條，得卦《周易》的廿九卦，習坎卦，上六爻動，卦變風水渙卦。

習坎卦，上坎下坎，坎為險，即看得見是險，看不見的也是險。

《說文解字》：坎者，陷也。

《周易》上經以乾坤開始，以坎離作結。

宇宙間一切，往上的力量統統叫離，離為火。往下墜落的種種傾向叫坎，坎為水。

火性上揚，水生下流。

一切往上追求的光明力量就叫離；相反，一切往下沉淪的黑暗，就叫坎。

坎者，陷也。坎，就是陷阱的意思。凹下去了。離上坎下，本來想要往上的，結果偏偏坎下。一旦離的機會錯過了，結果就是坎下，往下沉淪。

六十四卦中，只有這個卦，在坎前，有一個「習」字。

習字，是小鳥學飛，兩羽拍翼的象。下面的「白」，是「自」，也是「日」。每日拍羽毛學飛，要靠自己，父母不能幫忙。

習坎卦六爻全變，就是離卦，光明的離卦。

習坎，人生的路險象橫生，我們必須習慣，因為這種磨難是必然存在的，在坎險中的學習也是必要的。隨著坎水的波濤起伏，受盡折磨，在習坎中可以學習到很多智慧，然後到下個卦，離卦。離為火，會發光，不但自己發光，還可以幫助別人發光，影響到千百代之後，離卦《大象傳》說：

大人以繼明照於四方。

你要繼明，先決條件是習坎。接受種種磨難。

習坎卦，上六爻動，上六：
係用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。

係，即繫。綁得牢牢的。
徽纆，黑色的大麻繩。
寘，放置。
叢棘，荊棘叢。

這支爻辭說：
先將你綁得牢牢，無法掙扎，然後再丟去荊棘叢中，刺得滿身是血。長時間都不能擺脫，結果當然凶了。

「叢棘」是專有名詞，國家監獄就叫「叢棘」，像紂王囚禁文王的地方，河南的羑里，到現在仍稱為「叢棘」。象徵荊棘滿佈的政治監獄。引伸絕望的環境，也有文王受難的象徵。

變卦為風水渙卦。

上卦巽為風，下卦坎為水，風行水上，水波向外擴散之象。水因風力切入，造成一個同心圓的圓心，往外擴散。小則漣漪，大則波瀾。它的綜卦是水澤節，分別是《周易》第五十九和六十卦。

渙，有散亂之象，渙散太過就會失控，所以下一個卦就是節，免得渙的局面繼續擴大。

根據《周易》的卦序，故事是這樣的，第五十五卦是豐，雷火豐。豐卦是用日蝕為象的，人的一生累積功名富貴，但原來日麗中天的時候，在大白天，都會暗下來的。在大自然，這叫日蝕。

人間的豐功偉績，原來可以一瞬全失；所以，跟著就是旅卦。

火山旅，人生如過客，所有的財富、名望地位，生不帶來，死不帶走。所以，這時一些上智者，便深入思考，這便是跟著的巽卦。

巽為風，上巽下巽，思考天命，思考人生的究竟價值。

等到有一天想通了，就傳揚開去，這就是跟著的兌卦，朋友講習。

然後影響力從一個點，擴散到人間，這便是渙卦。

教義以心傳心，或口耳相傳，時間久了，便偏離原意，所以，就有節卦的出現。節，象徵的制度、規範、方法，可以傳承本意。

豐、旅、巽、兌、渙、節，一列卦排下來，先有豐盛的追求，再有人生如旅的困惑，再來巽的深入思考，兌卦的朋友講習，之後渙卦的擴散，再由節卦的儀式制度。

接下來是一代一代的傳承的中孚卦，然後小鳥學飛的小過卦，逐步掌握前人智慧，最後是人生究竟，成成敗敗，即是既濟未濟作結。

六章六十六節的《港版國安法》，得習坎卦六爻動變卦風水渙，渙，可以用「化散」兩字解釋。

渙有「散」的意思。

人生多苦，因為有貪嗔癡三毒所纏。佛說，苦集滅道，我們要把集的原因散掉，才能離苦得樂。

化散的化，是軟工夫，在不知不覺間，把生命的堵塞化掉。

煩惱來了，轉身化掉，疏通心中的障礙，放下執著。

所以，渙卦的精神，在於「化散」二字，沒有切除的痛苦，但有讓塞住的地方自然消散。

風水渙卦，上卦巽為風為木，下卦坎水為河為海。全卦便有風帆渡海，渡江之象。

整個卦來說，是慈航普渡，大慈大悲解災脫離。

《繫傳》：刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。

利用舟船，周濟交通，繁榮天下，這就是渙卦本身的象，也是香港本來的面目。

香港人不辭勞苦，將對抗極權的經驗，遠涉重洋，把理念傳播到世界角落。

就是今次得卦的象。

https://youtu.be/3VisKWH60jg

我今天哭了。
我份人其實很樂觀，但我的左手康復進展並不樂觀，前幾天一直發燒沒有覆診，今天回去發現骨折的地方有骨生增，令手指尾中段有一截一直向外拗，醫師很用力把新骨按扁少許再把它從新歸位，短短數分鐘的治療已令我痛到來回地獄又折返人間，竭斯底里的大叫到嚇親途人。不得不承認，持續的超痛感，真的很消磨人的意志。
碰巧今個月，是決定今年書展出唔出書的關鍵月，我的兩位編輯都好好，沒有強迫我交稿，只是一味的關心關心和關心。我又阿Q的想，孫子臏腳論兵法，我這骨折又算得上什麼？當作家不是自小的夢想嗎？難得簽了這麼好的出版社，遇上這麼人性化的編輯，就職後「的起心肝」從讀中大A級畢業，幽默低能的獨居女系列竟然到第三集⋯⋯ 挨了這麼多年，出現了這麼多奇跡，我真的要放棄嗎？

驀地，我有了答案。

我的人生，不能怕痛；令我人生最怕的事，是我已不懂得痛！

Ig : colorkeung

關節問題通常在老年狗身上出現，可是天意弄人，關節問題偏偏找上了年輕的松鼠狗Cash。Cash今年只有三歲，卻已被關節疾病纏身，左手曾經因意外而骨折、膝關節亦有內旋問題，內旋會導致膝關節臏骨出現脫位，關節亦容易因此受壓及勞損。

Cash曾經接受過膝關節手術，原以為可以糾正走路時吊手及拐腳的行為，可惜康復進度緩慢，手術後的一個月，拐腳行為更再次出現。為了令Cash再次展開健康的腳步，Cash的主人決定讓牠接受幹細胞治療，除了可以減低手術引起的後遺症及風險外，幹細胞亦可以自行修復骨骼及肌肉組織，從根本改善Cash的關節問題。

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