【#寫作課】跟歐陽脩學寫爆紅網文

如果問我，
寫作最重要的是什麼？
我會說：
「抓住讀者的注意力」
一秒也好。

如果你想成為作家，
讀遍高手的文章是基本功。
但決定你能不能出頭的關鍵，
在於你讀完後是否做到「認知遷移」。

什麼意思呢？
簡單來說，
如果你讀完只是讚嘆高手，
那你一輩子就活在他的影子裡了。

真正厲害的人，
會去拆解人家怎麼寫，
然後提起筆，自己試試看，
只有完成認知遷移，才會真正成長。

最近教到歐陽脩《縱囚論》，
我很愛這篇文章，
因為他完全符合，
「網路爆紅文」的所有要素。

到底這篇文章有什麼魔力呢？

先聊聊《縱囚論》的寫作背景好了。

貞觀六年，唐太宗發神經，
啊！不是，是憐憫心大爆發。

釋放將近400位死刑犯回家探親，
還跟他們打勾勾，
說一定要記得回來喔！

回來幹嘛？受死啊！

如果是你，你回來嗎？
放心，我一定烙跑。

歡迎來到見證奇蹟的時刻。
到了約定當天，
所有死刑犯竟然全到，
還沒人遲到。

唐太宗感動啊！
想不到他的恩澤竟感化死囚，
他龍心大悅，決定特赦天下。

把小丑女、死亡射手⋯⋯全放了

這就是後來自殺特攻隊的由來。
（才怪）

歐陽脩針對這個歷史美談，
寫了一篇《縱囚論》，
打臉唐太宗。

我們說這叫「翻案文章」，
換成現代術語，叫「爆紅網文」。

這篇文讚數破萬、分享數爆表，
而且每隔一陣子，
還會浮出來刷存在。

你說，這不是爆紅文是什麼？

歐陽脩無意間，
成為文壇的網紅，
連他自己都不知道為什麼。

好險，我知道，
而且還讓孩子們如法炮製。

我把《縱囚論》重新拆解，理出架構，
教孩子如何寫爆紅評論文。

來，分享給你，
這招無價，但今天免費。

一、概述時事

評論文一開始，
一定要先把時事整理成懶人包，
100字以內交代清楚。

讓沒follow到的讀者跟上，
有follow到的讀者感興趣。

比方歐陽脩這麼寫：

「方唐太宗之六年，
錄大辟囚三百餘人，
縱使還家，約其自歸以就死。」

這就是概述時事，
讓讀者做好準備，
拉板凳、吃雞排、配珍奶，
看你接下來怎麼抬槓。

二、世俗觀點

在邏輯學有一招叫做「打稻草人」，
就是你要提出觀點前，
先立一個假想敵，
然後針對他猛打。

人對於反駁的言論，
會比較容易注意。

你看歐陽脩怎做？

「或曰：罪大惡極，誠小人矣。
及施恩德以臨之，可使變而為君子。
蓋恩德入人之深，而移人之速，
有如是者矣。」

（很多網友說啊！死囚的確壞壞，
但當你對他們好，他們也會感動，
也會變成好人喔！）

網友說、很多人說、也許你會說⋯⋯

這類型的句子，
就像是舉球員，先把球托高，
準備讓攻擊手，強力殺球！

三、反駁俗論

這時，你要做的，
就是跳出來反駁俗論。

方法很多，
你可以檢視推論、提出反例、
也可以用歸謬法、因果倒置等，
拆穿俗論的西洋鏡。

《縱囚論》是這麼寫的：

「太宗施德於天下，
於茲六年矣，
不能使小人不為極惡大罪；
而一日之恩，能使視死如歸，
而存信義。此又不通之論也。」

（太宗推行品德教育六年，
還是沒辦法讓壞人不做壞事；
但讓死囚回家省親，
竟然能讓他們改邪歸正。
我書讀得少，你別騙我！）

四、建立論點

這點很重要，
很多人愛抱怨、批評時事，
卻只是流於情緒發洩。

真正好的評論，
一定會建立「核心論點」，
然後圍繞核心論點做推論。

《縱囚論》的核心論點是什麼？

就是：上下交相賊！

（這是他們演出來的戲啦！）

「夫意其必來而縱之，
是上賊下之情也；
意其必免而復來，
是下賊上之心也。」

（太宗內心小劇場是：
他們一定會乖乖回來，
賭我龍心大悅特赦他們。

死囚內心小劇場是：
只要我們乖乖回來，
唐導一定會導一齣特赦大戲）

五、提出建設

為什麼有些人常抱怨制度，
卻完全得不到重視？

很簡單，因為這些人，
只會破，卻不會立。

你把房子都拆了，
卻沒告訴居民接下來該怎辦？
那誰要給你拆房啊！

所以砲完別人後，
提出建設性的意見很重要。

歐陽脩怎麼做呢？
我讀到這段真的狂笑，不騙你。

「縱而來歸，殺之無赦；
而又縱之，而又來，
則可知為恩德之致爾。」

（死囚回來，立刻執行死刑，
再放第二批死囚回家省親，
如果他們還真的乖乖回來，
代表真的是受太宗感召。）

恭喜你 ，
你已經學會爆紅文的技巧了！
接下來，就是實戰演練啦！

我要孩子們循著爆紅文架構，
回去找一則時事，
寫一篇時事評論。

我們不能抱怨他們沒想法，
又祈禱他們別太有想法。

想法，就該在時事中打磨。

我必須說，
讀他們的時事評論，
比讀他們的作文，有趣太多了！

怡廷的
「小熊維尼再度現身，中國出手了！」
評論中國對於遊戲《還願》的反應。

慧軒的「該不該放情？」
探討的是雄中雄女情侶事件，
以及後續學校不提供放榜新聞。

昀蓁的
「文言文是否該退出高中國文課文，
或調降比例」
談的是文言文對於國文教育的省思。

也許，
論述不夠成熟、
推論不夠縝密、
觀點與你不同。

但當他們眼睛咕嚕嚕往上轉，
發出「啪！」的一聲。

我知道，
那是思路開啟的聲音，
再也沒有比這更令人振奮的樂音了。

【關於國文課綱討論，那些似是而非的言論】
媒體與網路輿論，有種說法獲得認同：
「沒說不讀文言文，只是要降低比例嘛！
多讀點白話、少點文言。增加台灣主體性呀！」

當然，還會有種種情緒與模糊的用詞或者看似學術的包裝，只講「比例」不談「數值」，這就騙到你了。

但這些媒體與名嘴，從來不告訴你「具體」現在課綱到底有哪幾篇古文。目前高中三年約有七十六篇課文（13課五冊，第六冊11課）。

其實白話文章，生活上俯拾即是，學校教育本來就是要教外面讀不到、學生鮮少去讀的東西，才叫深度。

目前國文老師支持的版本，是高中三年必讀古文只有20篇。我高中時期的必讀古文是40篇。

請問，如何論證三年20篇必讀古文叫太多？（一整年讀不到7篇會「消磨學習意志」？這tm是蠢吧？）20篇哪一篇是不必要的？哪幾篇是封建、讓人思想懶惰？如果要增加台灣白話，要增哪幾篇？為什麼是這幾篇？有什麼優點？為什麼增加台灣主體性？

反對文言文者，只會喊喊口號、「覺得」文言文不用多。但沒有具體論述到底要刪什麼。講再多都是就是打高空、打嘴炮。

反對者不論拿再多的言語包裝，具體問他，20篇刪哪一篇？他回答不出來，他也可能只能用「覺得」說哪篇不好，卻無知於該篇文章被列為必讀、在文學史上及國文教學上的地位。

如果只是一般網民這麼說也罷，但是名嘴與媒體毫無論據講空話，非常不負責任。至於特定人士拿支持文言者的立場來說事，因人廢言，更不值得一談。如果有人因為我的呼籲開始討論二十篇優劣，才進入了就事論事。

縱使文章在談古人思想，重點在怎麼教，總不會我去看太平天國遺跡，就表示支持天王復辟吧？

以下附錄二十篇。
(一) 馮諼客孟嘗君，戰國策，先秦
(二) 諫逐客書，李斯，先秦
(三) 大同與小康，禮記，先秦
(四) 燭之武退秦師（左傳），左丘明，先秦
(五) 桃花源記，陶淵明，漢魏六朝
(六) 鴻門宴（史記），司馬遷，漢魏六朝
(七) 出師表，諸葛亮，漢魏六朝
(八) 蘭亭集序，王羲之，漢魏六朝
(九) 赤壁賦，蘇軾，唐宋
(十) 岳陽樓記，范仲淹，唐宋
(十一) 醉翁亭記，歐陽脩，唐宋
(十二) 師說，韓愈，唐宋
(十三) 虯髯客傳 (太平廣記) ，杜光庭，唐宋
(十四) 晚遊六橋待月記，袁宏道，明清
(十五) 勞山道士 (聊齋誌異)，蒲松齡，明清
(十六) 左忠毅公逸事，方苞，明清
(十七) 項脊軒志，歸有光，明清
(十八) 臺灣通史序，連橫，臺灣古典散文
(十九) 北投硫穴記 (裨海紀遊) 郁永河，臺灣古典散文
(二十) 勸和論，鄭用錫，臺灣古典散文