‘’大蒜是個寶，抗癌效果好”三高人群更是要注意！

🇩🇪德國Doppelherz雙心大蒜精Knoblauch

容量：480粒
價格：690元 含國際運費

國內運費65-80元可併
➕1、私訊 或LINE:@miu6833e
✈️空運約4週到貨

⭕️預防感冒。大蒜精可增強體力，維持基礎體力，並能夠消除疲勞、發燒、咳嗽、喉痛及鼻塞等感冒症狀。

⭕️預防糖尿病。大蒜中的蒜素會與維生素B1結合成為大蒜維生素B1，具有強大的代謝醣類的作用。蒜素可幫助恢復胰臟功能，使血糖正常，對糖尿病的改善也很有幫助。

⭕️預防癌症。諺語說：“大蒜是個寶，抗癌效果好”。大蒜精能夠阻斷致癌物質的合成，抑制癌細胞生長，對白血病、口腔癌、食管癌、胃癌、乳腺癌、卵巢癌等均有預防作用。

⭕️預防神經病。大蒜精能使血液循環順暢，並使身體變得溫暖，可改善因神經痛。大蒜精還能提高神經機能，增強對維生素B1的吸收，可使神經機能正常運作。
第五，預防大腦老化。大蒜精和人體內的維生素B1結合能產生“蒜胺”，為大腦細胞提供足夠的能量，使思維敏捷。

⭕️預防動脈硬化。大蒜精目前已證實具有抗血栓(抑制血栓形成)的作用。研究人員發現長期吃大蒜的人血管內壁裡的沉積比不吃的人要輕很多。

⭕️預防心、腦血管疾病：大蒜能降低血脂、血液的粘稠度，有明顯的抗血小板聚集作用，可改善腦血管動脈硬化，減少血栓形成的危險，使腦中風的發作危險大為減少。

⭕️預防貧血。蛋白質、鐵質、維生素B12、葉酸、維生素B6、維生素C、鐵質等是血液中紅血球所必需的營養素，大蒜精有助於其被人體吸收，並有造血的功能。

⭕️具有增強免疫系統的作用。大蒜中的脂溶性揮髮油能顯著提高巨噬細胞的吞噬機能，有增強免疫系統的作用。

⭕️降血脂作用：實驗研究對大蒜的降血脂作用予以肯定。

✅服用方法
每天3次，每次1-2粒，水送服（勿嚼），飯前或飯後服用

✅適宜人群：

🔺需要增加抵抗力、免疫力的人群
🔺需要保護胃腸道、肺部的人群
🔺需要抗癌、抗腫瘤人群
🔺三高人群（高血脂、高血壓、高膽固醇）
🔺常吸煙喝酒、飲食無規律，常熬夜、易感冒的人群

✅不適宜人群：

1⃣️血友病者或者其他不正常出血的遺傳病患者
2⃣️正在使用抗凝血劑者
3⃣️關節炎患者正在接受非甘醇消炎藥者（包括Indocin，Naprosyn，Clinoril，Florinol 及Butazolidin) 4⃣️孕婦和哺乳期的婦女，以及12歲以下的小孩不適合服用。
5⃣️對大蒜、槲寄生、山楂屬白果過敏的人不適合服用。

有些新朋友大概還不太清楚我的職業其中之一，「芳香療護師」是在做什麼，還有，在芳療領域裡我提供什麼服務。整理了業務說明與大家分享。

(1)「芳香療護諮詢」

*芳香療護師是什麼？

不少人把芳香療護師與SPA按摩師畫上等號。其實，精油按摩是芳香療護領域的其中一種手法。芳香療護師幾乎都會基礎的精油體表按摩，但SPA按摩師卻不一定是芳香療護師。

芳香療護師的工作方式以談話與調香為主，而不是按摩療程。
芳香療護師基本上提供給個案的是自行調配的客製化產品，但也可能會為了增加收入而額外販售市售複方精油，畢竟若是功力高強的話，就和醫生一樣有「藥到病除」的實力，所以個案反而不會在短期內一直回鍋，因為身心狀態已好轉。
有職業道德的芳香療護師，絕不會希望個案大量與長期使用某種產品。因為知道，精油是植物的生命精華，要用在刀口上。也希望個案透過精油支持，而拿回自己的力量，而不是依賴精油。

而芳香療護師能做的是在正規醫療之外，協助個案減輕病痛和紓解症狀，在⾝⼼趨向和諧的狀態中，提⾼自癒能⼒。芳療師的輔助在⾝心靈層⾯，都會作用到。

*諮詢流程：

⼀開始需要填⼀份身心狀況表，了解個案的病史、體質和⾝心狀態。分析身心狀況後，避開一些不適⽤的油，並更精確找到個案需要的。

現場諮詢的話，會在詳談後，理解個案情況，再訂出處方，把我覺得對個案有幫助的油讓個案試聞，從中我們會一起找到適合個案⽬前⾝心狀態且能紓解整體情狀，而且個案也能接受味道的油。

最後我會依著我覺得適當的比例，調出⼀瓶盡可能支持個案目前所有⾝⼼症狀，量⾝定做的5ml複⽅處⽅精油。

若是線上遠距諮詢的話，無法試聞，會參考個案的喜好與體質，與香味喜好，調配出適合的處方精油。基本上流程與現場諮詢一致，只是少了試香程序，更考驗芳香療護師的諮詢功力、直覺、與個案的連結。

這瓶量身定做的處方精油，可以拿來來薰香、泡澡、按摩，調室內或車內噴霧。(我會教個案怎麼做)

我也可以在處⽅油之外接受委託，額外做成滾珠瓶，當成隨身香。

或是另外幫個案製成產品，比⽅調製按摩油，讓個案直接使⽤。

還有一些額外的⼩小建議，視個案狀況會在諮詢時提醒，可以是芳療的，也可能是基礎保健或是冥想、呼吸練習等等其他我覺得個案會需要的⼩小技巧。(這部分獨立在芳療範圍之外，是我⾃⼰能提供的個⼈經驗)

然後，依個案的體質和狀態，我也有可能會建議搭配純露與口服植物油。(比方紓解過敏或排毒)

我會盡量把所有需求放在⼀瓶處⽅油裡解決，讓個案不⽤花⼀⼤堆錢買太多瓶瓶罐罐的產品。但要是有些症狀屬性差異太⼤，就要分開解決。這個要填完身心狀況表和諮詢後才會知道。

我對個案服務抱著「一日個案，終身個案」的理念，只要是我的個案，日後生活中有芳療領域的需求或疑難，隨時能與我聯繫（比方突然感冒要怎麼護理/後天要面試怎麼用精油激發潛力），只要能在幾句話之內幫到忙的話，都很樂意支援。若個案的困擾需要諮詢才能釐清，才會建議再度以個案方式進行。

專業芳療師的計價方式是，身心狀況表分析+諮詢的費⽤，與處⽅油和其他委託製作的產品費⽤會分開，處⽅油按裡頭包含的精油種類來計價。精油的價格因植物類別有非常⼤的差異異，比⽅玫瑰就比薰衣草昂貴許多，所以會依處⽅油裡精油種類的滴數來計價。

一般芳療諮詢的費用是⼀到⼀個半⼩時，我會盡量在時間內完成諮詢，但這個與完全以時計費的⾏業如律師或⼼理諮商師不一樣，如果不到一或⼀個半小時就藉由充分溝通⽽了解個案狀態的話，也可能提前一些結束。

(2)「中醫芳香療護諮詢」

中醫芳香療護是什什麼?
在一般芳療諮詢之外，加上基礎辯證與簡單體質分析，找出適合個案身⼼狀態的穴位，調配適合的處⽅油，讓個案能利用處⽅油⾃⾏按摩，支持調整經脈與穴位的氣⾎循環狀態。

中醫芳療諮詢在一般芳療諮詢之外，還需要超過半小時的施作。而事先辯證，分析體質與決定按摩穴位的工作量，也多於一般芳療諮詢。

(3)「律動式身體平衡按摩」

*這是什麼?

這個由德奧及歐洲芳療大師/自然療法應⽤師Martin Henglein創立的手法(德⽂原文: Rhythmisches Körperbalancing)，跟一般按壓式的傳統按摩不同。

是在皮膚體表範圍用油來施作，按摩時，也觸及到「能量」範圍。與其說是按摩，其實更類似是接觸到體表的 「能量調整」。 如果喜歡以力道重的、甚⾄帶著痛感的物理施⼒式傳統按摩手法的個案，就不太適合律動式身體平衡按摩。⽽這也與市⾯上常⾒的「SPA精油指壓按摩」有著不同的性質和作⽤層⾯。

*施作部位與方式：

以輕柔不施力道的特定手法，持續地在皮膚表⾯施作，個案與按摩施作者都會感受到一致的韻律節奏感，也起到對乙太體及物質身體的影響。

有1.背部+肩膀 ，2. 腿+腳 ，3. 手臂+⼿，這三個區域可選擇，一次只能做⼀項。因為會作用到能量層⾯，過於強烈的刺激對個案及按摩施作者都是負擔，所以沒有「全⾝按摩」這個選項。

接受第⼆與第三項按摩時可在穿衣狀態，只有局部需要露出待施作的皮膚範圍。⽽第⼀項背部+肩膀按摩需要脫掉上衣或將「頸肩背地帶」寬衣至可按摩的狀態。除了腿腳按摩需要躺著之外，其他都是在舒適的坐姿狀態執行。

按摩時會依個案的⾝心需求選擇不同的植物油，搭配適當的精油，協助物質體、乙太體⾄星芒體提⾼自癒修護的能力。有助鬆開阻塞的能量結，使⾝心靈與能量更接近平衡放鬆狀態。

*施作時間長度：

按摩時間平均是30分鐘，因為不同於一般按摩流程，這個手法建立在以規律動作去找到和建立身體的「韻律節奏感」，個案與按摩施作者的個⼈狀態和⼆者連結都很重要。 有時在按摩過程中，很快能建立起韻律節奏感，就會較早進入下⼀個按摩手法流程，但也有因為⾝體與能量過於阻塞或個案身⼼處在非常緊蹦閉鎖的狀態，就會讓流程慢⼀點，甚⾄最長延⾄50分鐘都有可能。

因此，到場後簡單諮詢並確認當天身體狀況，寬衣準備，視需求做局部清潔，實際施作，到按摩結束後的休息恢復時間，總計一次療程約莫會需要50到60分鐘。
沒有接觸過律動式身體平衡按摩的個案，第⼀次施作時，建議在⼆週內完成三次按摩流程。

這像是個打開能量樞紐的儀式，讓個案較容易感受到這個按摩施作對身⼼的完整影響，也較易建立起個案的律動及能量連結。

*流程說明：

在預約時間三到五天前，會寄送⼀份身體狀況調查表。確認個案是否在能接受按摩的狀態，比如發燒、皮膚疾病或外傷就不適合接受按摩服務。也要知道個案基本體質，比如⾎壓狀況、有無靜脈曲張或過敏等。如果因⾝體狀況不適⽽及時取消預約，可改期完成療程，也請最晚在三天前取消。

*今年因應疫情規定，只提供線上「芳香療護諮詢服務」，預約請私訊Nisha Wu

*照片為往年的工作室樣貌。

#緩靜敞癒生活工作室

【第二次剝奪——學術界需要的基進部落主義】

今天談談基進部落主義在教育體系中的缺席，其因果惡性循環的背景。我們理解的原運部落主義，從過去《高山青》提倡「回到出發以前的地方」，街頭戰鬥到部落出擊的脈絡，程度上因為政治權利/權力空間的開拓，拓展了原運菁英從祭儀到文化教育等層面的政治倡議內涵。當然，今天我們在說學術界需要基進部落主義，並不是說原本進入學術界的原運菁英沒有試圖改變現狀；而是透過這篇文章，我們要求更嚴肅、更全面的基進部落主義。台灣學術界使用的工具與方法，是否關注到原住民族與族群差異，是否積極主動從原住民族主體性出發，是否衡量其研究方法正當性、論述正確性；我們要求的是教育體系一直以來都當成點綴的族群主流化課程，應該正式成為主流課程，從義務教育到高等教育皆是。

我們用google學術搜尋在一個下午的工作時間，查詢到橫跨醫療、運動、教育、語言、文學、音樂及法律等各種學門學類下，以「原住民/樂觀/天性」等關鍵字為研究論述的內容，時間則至少包含2000-2018近二十年，學校包含公私立大學與國民小學的龐大時空跨度。上次我們提到善意族群歧視(Benevolent racism)是一種主觀看似讚揚、實際上限縮且侵害了原住民族權益與製造刻板印象的舉動。當我們注意到善意族群歧視如此長期在各學門學類出現的現象，代表學術生產的流程、學術倫理的核心已經淪落到無法不公開譴責的地步。這些論者花了太多時間在關心原住民，卻沒有花時間反省自己的論述是否合乎正義，以至於當他們描述原住民族時沒有想到街頭與部落的血汗與生存困境，卻擅自添加烏托邦式的虛假圖像，認為原住民族群十幾族有某一種共通的特質，既可以治癒疾病、可以拿來觀賞唱歌跳舞、又可以拿來供他們批判原住民族人過於懶散、單純無知。反過來想，這麼好用的殖民式文明優越的視角，不必負擔輿論責任，甚至十幾年來成為學界通論式的慣習，不用一下怎麼對得起自己。

所以我們可以說，學術界對於原住民族樂觀天性的粗劣描述，在其語言背面暗示可逃逸的世界，是現代社會對原住民族價值觀毫無節制取用的結果，也是繼土地、文化語言之後的，在精神層面上的第二次剝奪。如同過去強勢文化挪用弱勢文化的現象，這種剝奪不是漸進式的尋路而往，而是肆意踐踏、開採原住民族人的精神資源與價值觀，文明自以為是的不聞不問構成了他們最大的情感濫觴，你幾乎可以想像到這些論者在寫出這些毫無用處的文字時，心裡充斥著高雅尊貴的探險者情感，彷彿他們攜帶方法與工具前來拯救眾人，我們在溝通之前就被論定價格、賤價出售——正如數百年前殖民者踐踏原住民族一樣。歷史總是重複，只不過征服者如今搖身一變變成充耳不聞的學術研究者。

請原諒我並沒有打算稱他們為知識份子。放諸台灣學術界，多數論者談及原住民族總是說著看似實際的福利政策與補助方法，鮮少談及歷史正義與尊重主體性，在各自的領域裡大談專業知識與原住民族系統研究，卻沒有一堂課教導他們看見原住民族人的真實處境，以至於在研究領域上，這些善意族群歧視可以大搖大擺的通過評審的眼光，向學術市場公開兜售我們「得來不易的同情」。事實是，我們從未有一個從原住民族主體性出發，審視學術界研究方法與工具的客觀機制，它與(從未出現過的)學術上如何尊重族群差異、平等看待原住民族自身系統知識的機制一樣，本來都應該是這個族群多元土地的基本要求。如今我們必須很悲哀的說，這僅僅是我們用一個下午的時間篩選的劣質品，在這前後有多少不顧原住民族尊嚴的研究，他們是如何流入學術市場、如何宰制原住民族知識架構的場域，我們完全沒有機會阻止。

學術界需要基進部落主義的介入。我們必須全面反省。