前些年，在中國與台灣同時流行著一個說法，現在的社會有三種性別：男性、女性以及女博士。這樣的說法點出了除了傳統的生理、社會因素區分性別之外，還多了一個工作與職業生涯因素創造出來的性別分類。當然，這個網路流傳的說法主要是希望指出高學歷女性在當代華人社會所面對的困境，她們的困難不是傳統男性或女性所面對的，而是一個新的必須兼顧學術、職業、工作、家庭、婚姻、情感等面向的艱難挑戰。當我們認為當代社會對於女性越來越開放，女性也都有自由選擇的權力時，高學歷的女性卻會面對「不得不」選擇學術、職業的一邊，或是放棄學術這一面去追求家庭與感情的那一面。這樣的選擇困境並不是被明文規定的性別歧視，但是透過一些工作指標、投入心力等要求，華人社會的高等教育機構仍舊以一種掩蓋的方式讓男性與女性工作者產生了選擇上的差異。為什麼高學歷男性就在學術事業或家庭只能擇一投入，而高學歷女性卻往往必須做出選擇呢？

小編今天要分享的文章，就是討論高學歷女性在職場性別不平等的文章。同時，我們「百工裡的人類學家」團隊，也即將於9月初舉辦一系列關於女性、人類學以及職涯的講座活動喔！尤其是今天推薦的關於女性職場平等以及女性職涯規劃與性別議題的內容，將會邀請奧沃市場顧問創辦人林宛瑩來進行講座，千萬不要錯過喔！系列講座的訊息請參考貼文最下方。
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有許多學術女性，面臨不同的掙扎，分別在光譜的兩端：一種是有學術工作，但面臨建立家庭的困境；另一種是有家庭，面臨重返學術的困境。台灣看似平等，男女都可以追求高學歷，然而學術界制度面的困難，真的平等了嗎？

前陣子我和多位女科技人參與女科技人的形象影片拍攝，其中一環是錄下我們對新生代的女孩們想說的話，於是拍攝前我們邊聊天邊討論該對新生代說什麼，突然其中一位女學者說，現在女性追求學位不是問題，真正的挑戰不在求學，而是在取得學位之後。

今天我想談談當拿到博士之後，學術女性可能面臨的困境。
我們先從成功案例講起，2019 年台灣社會學刊發表了一篇「做學術、做媽媽：學術媽媽的建制困境、協商策略與智性母職」的學術論文，紀錄學術媽媽的專業掙扎和家庭責任上的掙扎與努力，普及版也發表在女科技人電子報第 152 期《專題報導》專欄。

學術專業對時間和心力的需求非常大，博士期間只要專心學術，有時當助教協助教學，但若在大學裡找到專任教職工作，前幾年往往都在忙教學、指導學生、學校行政事務，很難有力氣好好做研究。
但偏偏大學教師的升等，是以學術產出為主，助理教授被現在沉重的學術發表壓力壓得喘不過氣，但當媽媽又是另一個沉重的負擔，因此上述學術媽媽都是女超人。

學術媽媽固然忙碌，但她們象徵某種成功經驗，有許多學術女性，面臨不同的掙扎，分別在光譜的兩端：一種是有學術工作，但面臨建立家庭的困境；另一種是有家庭，面臨重返學術的困境。

雖然有些女性很快就拿到博士學位，但取得學位後可能還要經歷博士後研究和專案助理教授等工作，真正拿到一個較穩定的專任教職工作，已經是幾年後的事情，但現在助理教授苦於期限內升等制度的壓迫和不穩定性，時間壓力一直都在，男性沒有生理時間的顧慮，但女性很快就進入生育年齡的尾端。

台灣父系社會對傳宗交代還是有所執著，過了四十歲，即便伴侶願意沒有孩子，那也得看家族接不接受，我終於明白為什麼每個系所幾乎都有不同世代單身未婚的女教授們，誰都不想去當家族沒有後代的罪人。

有些女老師幸運有家庭，但沒孩子，不是因為樂當頂客族，而是女老師因壓力太大生育困難；我也有女學者朋友提到，前些年她和老公都是年輕助理教授，升等壓力很大，她們共同決定選擇工作不要小孩，但這不代表她沒有遺憾。

學術工作的聘任是殘忍的割喉戰，只看學術發表篇數，一兩年的中斷，基本上會連博士後研究員或專案助理教授都申請不上，因為男性競爭者不會有發表的中斷。目前台灣沒有協助女博士回到學術界的機制，因此很多女博士生育後面臨回不了學術界的困境。

我剛收到另一位女學者朋友，生育後努力了七年，終於拿到了第一個一年的工作合約。七年，人生有幾個七年可以這樣消耗等待。另外，我也有看到前輩以「個人因素」從專任教師辭職，以捍衛有家庭的權利，但這是個人因素嗎？還是集體的掙扎？

我們需要制度性的改變，保障學術女性安心建立家庭和增產報國所面臨的困境。但在制度結構有所改變前，每一位女性學者都在用自己的生命進行一場革命，祝福大家革命成功！

（以上引用自網頁原文）
https://womany.net/read/article/26162
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https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df01d9/60a23edcc7323e00096b9f64
播出時間：7/17週六15:05
收聽頻率：AM1494
本週主題：校園性平事件如何處理
本週來賓：督學 魏素鄉
內容簡介：性別工作平等法從公布至今已經20年。在這20年當中，我們對於性平知識是否有成長了呢？在職場中仍不時聽到性騷擾或性侵案例發生，尤其國際間也發生過令人矚目的事件，像是me too事件及韓國的N號房事件。去年台灣發生的館長槍擊事件與雞排妹性騷擾事件，看來不會因為有了性別工作平等法後，性侵或性騷擾的案件就會減少，所以今天我們想邀請來賓來談談，校園中該如何保護自己，讓自己免於性騷擾或是性侵。我們歡迎教育部性別平等教育魏素鄉委員(校長)，她同時也是新北市政府教育局特聘督學。
教育電台聲動全世界- 國立教育廣播電臺
民間公民與法治教育基金會
超級公民go！
性別平等教育大平台
性別平等小蜜蜂

【自媒體時代，如何經營自己的個人品牌讓人資看見】​
－從人資角度看個人品牌經營議題新主題解鎖​
2021.06.16 中原大學線上演講解鎖​
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佛系講師之路，北部學校解鎖，之前都跑南部母校，今年終於解鎖北部學校XD​
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活動範圍在北部居多，我要許願更多北部的學校、機構邀約XD​
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今年疫情關係，差點以為這場演講要取消，但還好最後變成線上版。​
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這場疫情來得很突然，對於開課的人是個轉型的時機，從線下轉成線上，擅長帶實體工作坊的我，雖然早在去年疫情一爆發，就買好C922鏡頭、Blue Yeti麥克風，但還是抗拒XD​
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因為我真心喜歡實體深度交流，但這樣的危機也是轉機，終於讓我面對轉線上這件事。​
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▌主題創新設計：人資不再談履歷面試，改談品牌經營​
人資身分只能講履歷、面試、還有職場嗎？試試談個人品牌經營呢？​
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履歷面試這還是很重要，但人資招募的方式已經越來越多元，除了傳統104以外，人資早就潛伏各社團去參加活動，主動認識人才，但學生怎麼可以不知道這件事呢？​
​
以一個當過人資身分的創作者，來談談這件事應該很合適。​
於是這場活動，我分成三個部分來談－​
1、那些年我遇過可怕的面試者範例​
(個版恐怖發言、履歷寫得亂七八糟、用字遣詞很可怕)​
2、5W1H開始打造個人品牌​
3、實體社群跑跳方法​
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▌線下教學轉線上：放下完美主義，回到教學本質​
還好這場課程開始之前，我已經連開一個月的IG直播，先讓自己習慣對著空氣自言自語(?)先習慣鏡頭....​
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每天爬很多大神的線上教學文，還好各級學校老師當前鋒，他們研究了許多厲害的玩法，我看得眼花撩亂的，甚至還很焦慮怎麼那麼多方法，我該怎麼做？​
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因為我實體課程，是給學員精品化體驗為主，我還在三月開了課程精品化工作坊，教大家怎麼設計一場精品化的課程體驗，所以也會希望自己線上課程，也能夠做到這樣的要求。​
​
但在自己沒那麼熟悉的領域，還要要求自己一次到達過去的高度，就變成莫名的焦慮。​
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但後來，我決定回到教學的本質，回到分享的初心，能夠與學生真心交流，什麼有的沒有的插件、遊戲、安排其實都沒那麼重要。​
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所以最後，我選擇以簡單的聊天室互動為主，用最簡單的1、2，去做互動；也會設計思考題，請他們在聊天室直接打上想法，直接收集他們的想法；有開鏡頭的同學，也請他們直接在鏡頭運用手指、表情作互動。​
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最後，也得到熱烈的回應與響應。​
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▌當知識導遊不是知識大神​
分享一開始，我就先請學生猜猜我跟他們差幾歲，目的是想告訴他們，我跟他們不遠，所以他們此時對於未來的迷茫、對於職場的一萬個為什麼，我都理解。​
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因為過去在大學的時候，我也很喜歡聽演講，但當時學校比較常找的是年紀差20-40歲間的講師來分享，這些講師知識濃度很高，可惜我們年齡差距太大，同時生命歷程不夠深，所以無法參透，也無法同時對彼此有深刻共鳴，這是我覺得可惜的地方。​
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過去，曾被要求過要成為那種高高在上、很 hard 的講者，我試過一陣子，真的不想成為那個樣子....​
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而我想當的，並不是那種高高在上的知識分享者，而是真的能走下來，陪你一步步、帶著你完成些什麼，玩些什麼的知識導遊。​
學生也回饋，覺得我的講課風格親切友善、很願意互動，看來我正走在知識導遊之路無誤呢！​
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▌透過教學分享，傳遞溫暖、少批判和平等的文化​
會後有收到一位學生的心得很感動，從他的字句當中看出，我想傳達的，包裝在那些乾貨或是有趣的案例、互動下，我想傳達的確實透過我的行為、言語、案例傳達出去了。​
​
而我，傳達了什麼呢？​
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我告訴學生，我們和公司之間是平等的，面談過程就像相親，沒有誰比較低微，你需要薪水和工作經歷，對方需要你的能力與人力，你們彼此都是平等的！​
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另外，課前和窗口老師做課程對焦時，窗口老師提到希望讓學生了解，網路上的發言適當性很重要，於是我想，那絕對不能直接說教，誰喜歡聽說教呢？我也很討厭阿！​
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於是我設計角色扮演，設計了有情境的題目，讓兩位學生照著扮演，結束之後，我問問學生，如果你是其中一個人，你的同學在你臉書上亂發言，你會有什麼感受？​
​
接著，再請學生假設自己是人資的話呢？​
你看到面試者在自己同學板上亂留言，可能會有什麼內心os？​
先請他們留言分享自己的答案後，我一一告訴他們，人資的內心戲演變。​
​
其實我也不知道這樣的設計管不管用，我知道一定很好玩好笑，但他們能否深刻體會換位思考的重要性呢？​
​
還好他們都能夠在這活動中試著換位思考，去想想對方的感受，並能體會更深的意義。​
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這就是我希望的，也是我經營自媒體，分享職涯洞察的初心，希望透過我的內容、文字、教學、分享，傳遞和過去時代強硬的風格不同的文化，平等、溫暖、更多理解、交流，少點批判的職涯文化。​
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因為我始終認為，職涯應該是個讓人愉快的大型實境遊戲場，不該是像我之前在地獄公司一樣，硬生生把自己身體與心靈操成行屍走肉，每個人都不管最終是否走向公司組織裡的遊戲場，都應該是快樂的在裡面遊玩，而不是被痛苦的折磨。​
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P.s學生的個資不方便曝光，所以圖經後製過

本集主題：「補救教學：關懷弱勢者教育」新書介紹
　　　　　
專訪作者：王淑俐
　　　
內容簡介：
　　「補救教學」實施多年，但「知名度」或「CP值」都不夠引人注目。常與「偏鄉教育」成為一個「家族」，難以全面觀照。以台灣多高山的特殊地形，偏鄉學校不少；其學生數雖不多，但各方面問題難以「視而不見」。
　　
　　補救教學與偏鄉教育有不少交集，但不能畫上等號。所有學校都有不同狀況的「弱勢學生」，補足他們的欠缺，使其獲得公平競爭的「立足點平等」或更多「發展潛能」的機會，才是補救教學的核心精神與基本態度。
　　
　　「教育弱勢」與「經濟弱勢」、「文化不利」密切相關，但卻非「能力弱勢」或「態度不利」。所以可以從根本上「補救」，如芬蘭的作法，及早把每一個接受國民教育者的「學習落差」降到最低。補救教學即是「以人為的力量，促進教育機會均等」。
　　　　
作者簡介：王淑俐
學歷
國立台灣師範大學教育學博士
　　
現任
●文化大學、世新大學、台灣科技大學、台北教育大學、政治大學等兼任教授
●國家文官學院、台北市公務人員訓練中心、職訓局、各大醫院等講座
　　
曾任
●文化大學教育學程中心教授及學生輔導中心主任、世新大學師資培育中心教授兼主任
●2004年，辭去專職成為「自由的教育工作者」
●2018年，創「華人無國界教師學會」，以扶助教育弱勢為終身志業
　　
授課範圍
　　情緒管理、溝通與口語表達訓練、情愛溝通、心理學、領導與溝通、補救教學、生涯輔導、綜合活動領域教材教法、親職教育、性別教育、班級經營、輔導原理、課程設計、溝通與激勵、教育心理學
　　
著作
我可以教得更精彩、開始自豪，當老師、教師說話技巧、教育及學校行政溝通的理論與實踐、情緒與壓力管理、職場溝通的10堂講座、生涯發展與規劃－為職涯發展做準備、與時間賽跑、大學生的時間管理、好父母的12堂課等50本以上
　　
作者簡介：詹永名
學歷
國立台東大學教育研究所碩士
　　
現任
●台東縣立池上國民中學輔導主任
●因偏鄉孩子一鍋壞掉的泡麵，致力於改善偏鄉教育環境至今20年
　　
曾獲
●2014年被教育部評選為補教教學成功案例，獲各大媒體爭相報導並激起台灣一股熱血教師風潮
●第三屆菁師獎、第三屆星雲教育獎、台東縣特殊優良教師

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｜企劃：鯉鼬
｜腳本：鯉鼬again
｜剪輯後製：何晏瑋／翁逸琳／林冠宏／陳亮宇
｜演出：覺得有些案例很難判斷是不是性別歧視的志７

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【 本集參考資料 】
→Stereotypes and prejudice：https://bit.ly/2sG3HiJ
→從動物方城市看你所不知道的偏見與歧視：https://bit.ly/2LoSVoN
→維基百科—刻板印象：https://bit.ly/2HkhLE2
→維基百科—歧視：https://bit.ly/2JkP77D
→什麼是「歧視」？https://bit.ly/2JthC6k
→什麼是「歧視」？（二）︰以職場為例：https://bit.ly/2xPv6oq
→什麼是就業歧視之直接歧視？間接歧視？：https://bit.ly/2JthDHq
→男掃女廁觀感不佳？網戰性別歧視：阿姨掃男廁就合理：https://bit.ly/2LZ2JH6
→掃女廁限女性 「不算性別歧視：https://bit.ly/2M0mM8n
→為什麼國家要我們去當兵？「女人服役」討論中的關鍵問題：https://bit.ly/2LY0kfT

【 延伸閱讀 】
→日本職場的性別歧視：為何難以想像女性捏壽司的畫面？https://bit.ly/2sw738S
→環保局招考時男女體能標準一致，到底是不是歧視？https://bit.ly/2JePxQH
→女權不是自助餐！女人當兵才是性別平等？https://bit.ly/2JfkEYd
→李濠仲：挪威女兵風波：https://bit.ly/2kQr8CC
→【性別觀察】六千人附議，女人為何不用當兵？https://bit.ly/2kN4Cu9

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【每天三分鐘，多懂一點歷史掌故】
第十二集，仁義是宣傳手段
影片搞笑，文字有料。

普遍關於宋襄公的討論，不外乎「慈不掌兵」、或談到「大義」不能當單一武器。高舉「仁義」大旗，佔據名分，能成功要素有三：一是對外宣傳，獲得第三者支持、遏制對手，二是對手會吃這套，害怕名聲有損，投鼠忌器，三是自己還有武力做後盾。
這三要素，剛好就是友、敵、我，三方面。打鐵還需自身硬，不斷從各方面增強「我」的實力，宣傳攏絡「友」的力量，敵不敢得罪「友」，從而孤立「敵」。

「仁義」在此本應發揮的作用，是強我、拉友、弱敵。我們是仁義之師，會增加點士氣吧？仁義為號召，大家一起來幫忙吧？你沒仁義，丟臉啊！士兵別跟著沒仁義的主將跑啊！
然而，宋襄公在軍事實力宋國本來就遠遜楚國，0加了30%士氣還是0，「我」無優勢；二來在戰場上對著自己人講仁義，全然沒有宣傳效果，齊國等友邦不幫襯，「友」不具備；第三，楚國完全不理宋國這套，既牽制不了楚國，也未削弱「敵」的勢力。三者至少具備其二，才能有旗鼓相當的可能，宋襄公三個都沒有，仁義自然就成了嘴砲，戰場上真刀真槍說實話。

想想，大部分政治鬥爭，都在這個道理中了。
不教大家搞政治鬥爭，談談「仁義」給現在人的啟示。其實，打仗就打仗吧！談仁義做什麼？從武王發紂的檄文〈牧誓〉便可知，討伐敵人，「順天」極為重要。讓自己的行為具有正當性、擁有「名分」。名正、言順、事成。為什麼呢？主要還是爭取、攏絡、說服更多的支持者。
如果回到現實商業案例，可以說，好的文案，必須要讓商品具備社會意義，一方面「我」盡力把產品、營銷、渠道做到最好，而擁有大義，獲得消費者「友」的喜愛，而那些沒有「大義」、不具社會意義的「敵」，就顯庸俗了。就此觀之，每個組織都需要設立自己的「仁義旗」。

介紹兩個行銷案例，女性香菸尤為經典：
公共關係之父愛德華伯內斯曾設計了女性香菸的行銷，當時19世紀女權運動興起，他說服了許多女權運動者到紐約第五大道遊行，並舉著菸，說道「我們舉的不是香菸，而是自由的火炬。」他們豎起「仁義旗」，香菸變成獨立、自由與婦女地位解放的象徵，女性抽菸比例攀升，菸草公司賺翻了。

又比如，星巴克CEO舒爾茨在說明自我定位時，也將星巴克型塑成社會學家歐登伯格所說的「第三空間」：
在星巴克這個第三空間裡，人們的關係是自由和平等的，沒有職場的上下等級意識，也沒有家庭裡各種腳色的束縛，人們可以把真正的自己是放出來，我覺得星巴克的使命就是：激發並且孕育人文精神。通過每一個顧客、每一杯咖啡，把每一個社區凝聚起來。
在這套觀念中，星巴克的對手不是一般咖啡店，而是不自由與不平等種種束縛，「仁義旗」再度被豎立起來，要爭取的是渴求自由平等人文精神的客戶。高度拉高，一般咖啡店還玩什麼呢？

歡迎大家一起留言思考討論：
現實生活，有許多豎起仁義旗爭取消費者的企業，有的成功，有的失敗。你能分別舉出案例嗎？他們為何失敗？