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【#聖嚴法師開示精選】誰把月亮摘下來──中秋夜談感應 諸位看到天上的月亮了沒有？誰把月亮摘下來呢？ 我在日本看到一個故事，說有一個小和尚參禪，日也參，夜也參，師父問他：「你在參什麼？」他說：「我不知道，師父要我參，我就參。」師父說：「天上有星星你看到沒有，你現在把星星一個個摘下來給我。」他抬頭看星星，覺得很近，伸手去抓，卻抓不到。便爬上屋頂，拿了根曬衣竿，想把星星頂下來。頂到第二天清晨，師父問他：「星星頂下來了沒有？」他說：「頂著了。」師父問：「有多少呢？」他回答：「已經一籮筐。」師父又問：「籮筐在那裡呢？」他回答：「師父啊！你一來，星星們都一個個地從籮筐底下溜上天去了。現在，該由師父你來頂，我要睡覺去了。」 諸位想想，現在該由誰來摘月亮呢？今晚中秋夜，我們大家共聚賞月。昨天有人問我：「師父，明天要不要拜月宮呢？」我說：「月亮裡並沒有宮殿，我們拜什麼呢？」可能諸位聽說過僵屍拜月、玉兔拜月、狐狸拜月的傳說吧！月亮光非常的柔和，使人看了就產生一種明亮、清涼、舒適、開朗的感覺。所以日精月華之說有其深義，賞月、拜月也確實有它的道理。過去修道人，也有在夜裡觀月亮的，當我們用心注視著月亮，月亮便有光反射給我們，使我們心境安寧，這就是人和月亮之間發生感應了。 除了月亮，世間上的任何東西，都有直射和反射的本能，也就是互相間都有感應的作用。靈性低的，感應力較差；靈性高的，感應力較強、較遠而較廣。這「靈」字，就是敏感的意思。諸位知道，磁器是不導電的，而銅最容易導電。所以磁器對於電來說，靈敏度差；銅對於電來說，靈敏度就高了。而人的靈敏度也有高有低，這又該如何解釋呢？ 在人的腦波或心電波中，有它一定的週率，如果意識容易集中，心境能夠統一，他可以輕易而準確地調整頻率，以接受或放送不同的週波，我們稱他靈敏度高。如果煩惱心和散亂心重的人，不僅自己無法調整頻率，對外來波接收的能力也相當地遲鈍，這種人便是靈敏度低了。 我曾做這樣的試驗，而且相當的靈，只要我心中想著某人，多想幾次，這個人要不很快來看我，要不就會夢到我。或者我突然會想到某人陌生的臉孔，數日之後這人會來，我說：「我們好像在那見過面。」那個人想想說：「沒有啊！我們根本沒見過。」我說：「我見過你。」 有的人能預感不幸的事情將發生，卻不知時間；有人知道會發生事情，但不知會發生什麼樣的事；也有的人雖然很聰明，知識水準也很高，一生當中卻不曾有過這樣的經驗，多半是因為身上濁氣太重，心中煩惱太多，這種人看起來很聰明靈活，但他們的靈敏度反而差了。 但靈敏度高，也可能是神經過敏或神經質。有一位居士到寺裡來，我叫他下次再來。他說：「師父，你們這裡有鬼！」我說：「你答對了，我們每天都在說法度眾，每天都要施食給冥界的眾生，有鬼是正常的，但你怎麼看到呢？」他說：「我看不到，但感受得到，我一到這裡就汗毛直豎！」我說：「你神經過敏，你是不是到處都有這種感覺呢？」他說：「凡是樹蔭多的地方都會有。」像他這種情形，可能就是神經過敏，也有可能是神經靈敏。 感應通常又可分為兩類，一種是經過修行而產生的靈敏度，這是陽性的；一種不是修行，而是過去世的因緣感召而來或鬼神附體加給他的力量，這是陰性的。陽性的感應不受外力干擾，能自由主宰自己，陰性的感應自己無法作主。 有一次，一個自認有靈力的人要求一位修行者試試他，修行者說：「如何試法？」他說：「你的手只要抓住任何東西，我就可知道是什麼？」修行者想了一會兒，他說：「你手中是十塊錢。」修行者一放手，卻不見錢，他說：「明明是十塊錢，怎麼會沒有呢？」修行者說：「你再試一次。」他一看又說：「你手中有十塊錢。」修行者問他：「這十塊錢是摺起來，還是平放的？」他仔細看看說：「奇怪了！怎麼會一下子摺起，一下子又放平了，錢自己會動啊！」其實修行者身上沒有鈔票，只是想著手上有錢，結果，他竟然也看到錢。像這種因鬼神力量而產生異能的人，他本身沒有自己，只是像野臺戲的木偶，藉著後面牽線指揮的人而動。 我們開始講月亮，現在再要回到月亮。外道的修行法，說是採日精、月華，其實這也是訓練我們注意力集中。當你的眼睛看月亮或拜月亮，由於你的心地光明，心裡就有一種清涼的感應作用。漸漸地看，漸漸地拜，自然而然你的心會集中統一，心越統一越清朗、清明，你的感應力越強。 感應力又叫反射力，我們的心如果是善良、溫和、清淨、明朗，這種人反射力強，就像陰曆十五日的月亮。如果心裡問題很多，貪瞋癡煩惱很重，這種人反射力就差，就像初一、二、三的月亮。當我在指導人修行時，某些善根深厚或修行較久的人，我花很少的心力，他卻很快得到力量。善根差，業障深重的人，我花了很多心血，他走出禪堂後卻說：「算我倒楣，挨罵又挨打，白白吃了一星期的冤枉苦，什麼也沒有得到。」這是因為感應力不同，我的心光雖然射到他身上，他不但不反射，反而拼命吸光，結果起不了作用。 感應力若強到隨時想用就拿得出來，就叫作神通，普通人雖有感應，還稱不上神通。如果我們的心地隨時都像八月十五的月亮，那麼光明磊落，坦坦蕩蕩，毫無遮蓋，那時的感應力便可無遠弗屆了。心地光明，必須沒有煩惱才做得到，我們今天賞月，效法月亮，還需要從去除心地的煩惱開始。不過，學佛的人，目的不在神通感應，老實腳踏實地修行，才是最可靠的。-本文摘自《明日的佛教》

「你是呼喊山過來的人，呼喊不過來就憤怒，只會捶胸頓足、充滿懊惱，然後只想狠狠批判山，為什麼不往山的方向走過去呢」 《 #行人》1913, 夏目漱石 推薦度：👍👍 👍 👍 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 關於『探究真理所帶來的不幸』，一直是夏目漱石在各小說反覆思量的點。行人一書由大家庭出發，主角二郎是純真的少年，卻被患有神經耗弱的哥哥，誣賴和嫂嫂有染。這位哥哥是夏目的化身，雖然是聰明的高級知識份子，卻過於自負，甚至到『不掌握人心決不罷休』的地步。越是了解人心，讓大哥感到恐懼與逃避，『親如家人，也各懷鬼胎』。不是指家人為私利算計，而是如果連親人都不誠實，那他每天面對的眾人，是戴上何等的面具。以下三點和大家分享： 1️⃣ #探究人心的原因 夏目自幼即有體驗『幽微』情緒的能力，他可以看見養父母彼此疼愛自己，但自己黏某人，會被爸媽視為個別的『優勢』，藉此給對方顏色瞧瞧。爸媽在給夏目好處的同時，不斷提醒他『知恩圖報』的重要性。從小夏目就知道『純粹的情感』在人類是不可靠的，人類的基因是『為了目的做事』。 夏目一直對於付出，或者接受感情很抗拒，他的解法是鑽研『哲學』，透過哲學了解人心。看懂人心，就可以了解動作背後的意義，他將站在『絕對』位置，趨時可以選擇該不該接受，該不該給，不只人為我所有，山和水也都在我的掌控中。年少時的夏目這樣期許，希望『知識可以帶來幸福』。 2️⃣ #發現自己不可能掌握人心 書中大哥一郎是夏目本人的投射，他鑽研哲學，發現人心越想越不明，甚至懷疑妻子和弟弟不忠，最後索性讓兩人出門過夜，做忠誠度測試。弟弟二郎原本體諒哥哥，有些責備嫂子沒有盡到安慰丈夫的本分，卻發現嫂子反而比較值得安慰。 她就像《包法利夫人》中的艾瑪，有顆狂野的心，甚至不惜以死讓了無生氣的人生翻案，無奈當時的女性婚後就註定被綁在婚姻中。大哥雖然是學者，其實沒有比嫂子高明多少，反而陷入因為不能掌握人心，而自我放逐的心境。 3️⃣ #放不下自尊 大哥的朋友以一則故事勸導他，默罕默得和眾人說他可以移動山，在約定時間下，他連續呼喊山三遍仍然無效，最後說看來山不願意過來，不如我走過去。朋友勸大哥為何不向山走過去，不為真理，為幸福，甚至為神也好。這樣的勸說不但沒有鼓勵到他，反而讓他更加自卑，在好友眼中，現在的自己是如此令人厭煩。 夏目的主角通常患有嚴重的神經耗弱，以現今來看像是憂鬱症，因為這樣的病症往哲學求解，探究之後更加失望。最後結局講得不是如何讓他成為我們一般人，而是請他的家人們接納他。大哥可能一輩子都是這樣神經耗弱的人，不會有成為常人的一天，而身邊人特別是家人的接納，可能是他活著的唯一浮木。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 📗「站在道德那邊的人肯定只是一時的勝利者、永久的失敗者；順從自然的人，雖然是一時的失敗者，肯定是永久的勝利者」 📗「那裡存在著連自己都未察覺的暗鬥；那裡存在著人類天生的任性和嫉妒；那裡裡存在著無法發展成為和諧，也成不了衝突的一種欠缺中心的興趣」 📗「我想起和哥哥經常一起在初秋時，站在那些秋海棠前方，把門前的棗子打下來。雖然我還是一個年輕人，發現自己背後那些天真無邪的往事不斷地成為過去時，心中油然升起一種撫今追昔之感」 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #日本文學 #大牌出版 #夏目漱石 #btno129