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    2021-08-02 23:48:52
    有 429 人按讚

    #學習的樣貌

    今天做了一件我一直以來很想做的事情

    「我們今天來玩假裝希臘人的遊戲吧」
    早上孩子們吃早餐時，我提出我的點子
    「喔，好啊!」
    孩子們邊吃早餐邊回應，看起來興致缺缺
    可能他們心想: 假裝遊戲我們不是天天在玩了嗎?

    吃完早餐喬伊主動走過來問:
    「你不是說要假裝成希臘人，那要怎麼玩?」
    「我們需要先了解他們才成假扮成他們，我們一起來研究吧!」

    接著拿出跟希臘有相關的遊戲書、勝蹟與地圖，搭配相關影片素材，認識他們的地理、歷史、文化、服裝、食物、建築以及語言，就這樣探討了一個多小時 (書籍和影音資料都是前一晚先預備好適合孩子們的內容)。

    孩子從原本的興致缺缺，到突然變得很有自己的想法，開始跟我討論他們想怎麼蓋房子，想怎麼裝扮，想嘗試做什麼，我也叫了外送，中餐就以希臘人的裝扮吃著書上提到的希臘捲餅與沙拉，下午還在家裡辦了迷你版的奧運比賽，從食衣住行育樂不同層面去體驗以及認識希臘這個國家。

    晚上睡覺前我問兩個小孩:「假裝遊戲好玩嗎?」
    他們兩個一起大喊好玩，喬伊緊接著說
    「我們下次假裝成西班牙人好嗎?」

    我都還沒開口，小孩就主動預約了下一次的假裝遊戲，看來已經點燃國際教育這顆火種了。

    #是該買顆地球儀了

    /
    吃中餐時，喬伊突然問我

    「媽媽，你為什麼突然想假裝成希臘人啊?」
    我沒想到他會這樣問，我思考了一下才回應他

    「媽媽小的時候上地理課跟歷史課時，常常覺得很無聊，沒什麼專心在上課，總覺得這些事情離我很遙遠也與我無關，沒什麼興趣，後來才發現我缺少了連結，所以才覺得無趣，所以我想，如果能親身實踐當地的文化，假裝成當地人去體驗他們的生活，用這種方式去認識一個國家，應該會蠻有趣的。」
    「學習有很多種樣貌，坐在教室聽老師上課是一種，我們今天嘗試的也是一種，每個人適合的不一樣，而我喜歡多多嘗試去找到自己的學習之道」

    我一直以來都不是成績很好的學生，不是天資不好，而是我不想努力 (喂)
    以前我很常問一個問題

    「為什麼要學這個? 學這個的目的是什麼? 我的人生會因為不會而這個有影響嗎?」
    #好像不只一個問題了

    而事實證明，從學校畢業後，所學的科目幾乎都還給老師了(老師抱歉)，我到現在還是搞不懂微積分和會計，不過我的生活也沒有因此變得不方便。

    但，如今我透過不同的面向找到學習的意義。

    像是看了《黃金神威》這部卡通而對愛奴族產生興趣，自己跑去搜尋北海道的相關歷史，甚至在某一次路過原民展時，意外發現泰雅族的紋面與愛奴族十分相近，也讓我對兩者之間的關聯以及地理性產生好奇。

    又或是為了搞懂如何教養孩子，而讀了一堆教養與情緒相關的書籍，其中又對猶太人的教養方式特別感興趣，而猶太人的生活圍繞著塔木德，我也跑去買了一本，裡面記載了該族群的歷史與文化，也能跟我每日讀的聖經有所呼應。

    對我而言，學習最重要的就是 #動能
    又或者說是動機，能啟動好奇心以及對知識的渴望
    同時知識的累積應該是層層堆疊上去的
    要做到如此就需要有連結
    沒有連結，知識就只是生命中的過客

    讓我想到在去年分享過
    城市浪人創辦人張希慈的一段話

    「學習不應該是按規定十五歲、二十歲一定得學會什麼、拿到什麼證書，學習應該是一輩子的事情」

    #終身學習 #培養自學力

    /
    和小孩共讀地圖的過程中發生了一件小插曲
    唯可突然把地圖闔上
    接著抱著地圖跑走(還一邊賊笑)
    我猜可能比較多與喬伊在對話，有點忽略他了
    所以他採取這種負向行為來爭取我們對他的關注
    我溫和的告訴他
    「我們還沒看完，還需要那本地圖，需要你幫我們拿過來，而且你記得是在第幾頁嗎?」
    「記得呀!」
    他拿著地圖跑回來接著翻回我們剛剛看的那頁
    我則是立馬給予感謝的正向關注
    「謝謝你唯可，謝謝你讓我們能繼續看地圖，謝謝你的協力」

    讓孩子有貢獻的機會，並給予孩子感謝
    能同時滿足孩子的歸屬感與價值感

    「如果沒有需要調皮搗蛋的理由
    也就不需要調皮搗蛋了」

    #正念育兒 #正向教養 #意識父母

  • 東西縱橫記藝JunieWang

    聖經有趣知識 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的最佳解答

    2021-07-31 07:23:37
    有 1,881 人按讚

    【花都往事並不如煙】

    繁華與盛美，古典與現代，巴黎的一切一切都要從西堤島（Île de la Cité）說起。

    暫且跳過幾萬年前的舊石器時代已經有人類活動的痕跡，遠在西元前三世紀，塞爾特民族分支巴黎西人（Parisii）便來到這兒定居。那時的西堤島並非一座島嶼，而是好幾個散布在沼澤裡的小島，島上居民無論飲水、捕魚或是栽種作物都由塞納河供給滋養，他們駕著小舟在蜿蜒河道來往，構築成功能齊全的聚落。

    憑藉河水資源不虞匱乏的小日子原本很美好，直到西元前52年，凱撒（Gaius Iulius Caesar，100 BC - 44 BC）派出4個羅馬軍團前來攻佔。面對強勢外敵，巴黎西人以破敗粗糙的斧頭對上羅馬人精良裝備和強效訓練，結果當然是血流成河屍橫遍野，無力可回天。臣服於羅馬統治之後，巴黎西人從此成為高盧羅馬人。

    羅馬化之後的西堤島，尤其是小島東邊，一如從前，依舊是信仰中心，巴黎西人的祭壇在此逐步擴建，又迎來了羅馬眾神入駐，成為包容兩種文化的神廟。隨著時間推演，巴黎基督化之後，舉世聞名的聖母院也是在此拔地而起。

    因此，巴黎聖母院除了建築設計足以代表哥德式藝術最完美的成就之外，尚且代表整個巴黎的文化和宗教起源，對於巴黎，或是整個法國和歐洲歷史發展，重要性不言可喻。

    -----------

    西堤島的東邊是信仰中心，西邊則有從羅馬時期四世紀中興建的堡壘宮殿，自此，巴黎開始建城。

    西元508年，法蘭克王國國王克洛維一世（Clovis Ier，466 - 511）將巴黎定為墨洛溫王朝（Mérovingiens）首都，也在這座羅馬宮殿的基礎上增建「西堤宮殿」（Palais de la Cité）。歷經數百年權力更迭，巴黎曾經退出權力中心；西元987年，卡佩王朝（Capétiens）建立時，巴黎再度成為王國首都，國王們依舊居住在西堤宮殿，直到1358年瓦盧瓦王朝時才將宮殿搬遷至塞納河右岸的羅浮宮。

    但是無論世代如何變遷，聖母院依舊是巴黎的信仰崇敬之所在。

    這座古老壅擠的都市，在19世紀經過奧斯曼男爵（Baron Georges-Eugène Haussmann，1809年- 1891）大力整治，幾乎剷平了所有中世紀建築，僅留存少數古蹟，例如西堤島上的聖母院、法國最古老的王宮-西堤宮殿，和相連宮殿的「聖禮拜堂」（Saint-Chapelle）、「巴黎古監獄」（La Conciergerie）。

    其中，聖禮拜堂就非常值得一看。

    -----------

    聖禮拜堂為典型哥德式建築，被譽為是法國最精美的皇家小教堂，也是整個歐洲13世紀花窗玻璃保存最完整之處。

    整座禮拜堂擁有15扇高達15公尺的開闊窗戶，由多達1113面彩色玻璃組合而成，上頭描繪了舊約和新約聖經故事的不同場景，以及聖物運抵巴黎的過程。這些裝飾創造出無與倫比的璀璨瑰麗，更是13世紀玻璃藝術最豐碩的展現。比起聖母院，被聖禮拜堂的炫目光影包圍或許更讓人震撼動容。

    得利於建築技術發展，十字交叉拱架得以延伸出進一步應用，過往羅馬式教堂的厚重石牆被捨棄，輕盈纖細的支柱和肋拱，加上飛扶壁便足以創造出嶄新的教堂形式，牆壁也能裝上大片窗戶裝飾。你知道的，要是羅馬式教堂窗戶開太多，牆壁支撐力道不夠，教堂可能就垮了。

    透過百花窗和彩色玻璃，不僅宣揚教義，闡釋聖經故事，光線透過之後形成的絢麗光影，更讓虔誠信徒不用再像過去那樣只能待在陰暗濕冷的空間中禱告，而是能夠親眼看見聖經中所提及或內心朝思暮想，那聖城耶路撒冷與天堂的夢幻之所。

    聖禮拜堂正是這樣一處宗教聖地。

    -----------

    除了驚人的玻璃百花窗，聖禮拜堂當初是用來收藏無可比擬的無價之寶，尤其是對教徒來說，可說是〝聖物中的聖物〝，那就是耶穌受難時所戴著的荊棘冠以及他被釘上的十字架大型碎片。

    能擁有如此重量級的聖物和精美絕倫的皇家禮拜堂都要歸功於法國卡佩王朝的國王路易九世（Louis IX，1214 - 1270）。

    路易九世在位40多年期間，無論在政治、經濟、建築、教育或藝術都建樹極多，例如知名的索邦大學前身-索邦學院也是成立於路易九世之手。他還是位虔誠的教徒，曾經兩次帶兵參與十字軍東征，只是往往出師不利，第一次東征結果慘敗成了俘虜，第二次則是在過程中於迦太基死於疫病。

    然而路易九世的宗教熱誠和諸多事蹟，讓他在死後被天主教會封為聖人，因此他也被稱為〝聖路易〞（Saint Louis）。

    -----------

    耶穌的荊棘冠和十字架之所以落在路易九世手裡，說起來有點因緣巧合又有驚無險。

    若不是君士坦丁堡的拉丁皇帝-鮑德溫二世（Baldwin II，1217-1273）和整個宮廷債台高築，又拿國寶-耶穌的荊棘冠抵押，跟威尼斯商人借了一大筆錢卻無力償還，路易九世也不會有機會入手聖物。為了籌錢還債，免得荊棘冠最後被威尼斯給沒收，鮑德溫二世還在1237年親自前往歐洲尋覓買家，順便找人跟他一起組成十字軍同盟聯合東征。

    路易九世雖然對聯盟沒興趣，但一聽到荊棘冠卻眼睛為之一亮。這時候，多少錢都不會是問題，只要能得到荊棘冠！

    擁有聖物對於王權的穩固具有相當大的重要性，不僅顯示國王信仰堅定，也代表神所賜予的榮耀，更能在百姓和各國之間建立無可動搖的威望。換句話說，聖物的象徵性和功能性對於專制王權是錦上添花的最佳物件，無論出於宗教情懷或是政治算計，路易九世都不能放過這個千載難逢的好機會。話說回來，雖然拉丁帝國還是失去了荊棘冠，但好歹是落在有點淵源的自家人手裡。

    路易九世花費鉅資完成交易後，荊棘冠於1239年風塵僕僕抵達巴黎，中途當然會有其他人想要挾持搶奪，幸虧耶穌聖物還是安全來到新家。為了妥善供奉珍貴的耶穌遺物，路易九世下令在西堤宮殿內興建聖禮拜堂，整個工程從1241年進行到1248年，歷時短短7年便大功告成，以整體建築和裝飾的精妙程度來看，這樣的工時確實非常有效率。

    有趣的是，建造宮殿的費用遠不及路易九世購入荊棘冠的價錢。

    -----------

    聖禮拜堂分為上下兩層，耶穌遺物被置放於上層，一旁有扇門直通皇家宮殿，因此當時聖禮拜堂只供王室成員使用。

    想想看，在那個疫病橫行，戰事頻起的年代，國王只要渴求耶穌的撫慰和力量，便可以來此靜思冥想，沐浴在百花窗的幻麗光影中。對於王室來說，這是一個多麼核心又私密的存在！不過就沒有老百姓的份了（無奈攤手~

    時光流轉，人事變遷，1789年爆發驚滔駭浪大革命，作為君主專制象徵，皇家專用禮拜堂如聖禮拜堂當然會成為暴民攻擊目標，無論是家具、聖壇飾板、12使徒雕像等都被破壞得慘不忍睹，就連盛裝聖物的盒子也被送到造幣廠銷毀鑄鎔，有些彩色玻璃窗還被整扇拆下輾轉賣到英國去。

    幸好，荊棘冠在危機凶險中得以保全，不幸中的大幸。

    想來暴民再激情慷慨不顧理智，面對耶穌基督的遺物還是存有敬畏，也因如此，這麼至關重要的文化資產才得以保存。另外讓人慶幸的是，儘管玻璃百花窗難逃一劫，破的破毀的毀，還是留下了2/3比例的原件。19世紀中期經過修復，聖禮拜堂終於恢復原貌，成為歷史文化重要見證。

    -----------

    下次再到西堤島，除了聖母院之外，聖禮拜堂與一旁曾經關押法王路易十六瑪麗王后的巴黎古監獄，都很值得細細探訪，見證巴黎的歷史起源，想像法國輝煌的歷史，以及王后一夜白頭的哀愴憂戚。

    然後啊，那個革命歸革命，訴求歸訴求，可以不要拿文物古蹟出氣嗎？

    多少歲月和知識的積累才能建立的文化與價值，輕易摧毀草率破壞，也不過是以改革造反之名，行鄙陋無文之事罷了…（無奈攤手again+翻白眼

    #何時再回巴黎
    #愛巴黎更要認識她的過往
    #360度看聖禮拜堂，不看可惜！
    https://www.facebook.com/360visio/posts/2114982165310645

    #東西縱橫記藝JunieWang
    #部落格 https://juniewang.mystrikingly.com/#articles
    #IG https://www.instagram.com/art.junie/

    圖片來源 : Junie Wang & 網路
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