我的臉書跳出四年前的動態回顧：支持婚姻平權🌈

四年前的我在貼文寫下：

「
因為婚姻平權的議題，讓基督教飽受社會批評，身為第四代基督徒的我，從未見過社會對基督教如此反感……

這讓我非常擔憂，我所信仰的，是散播愛與幸福的宗教，少數人刻意對教義、對「愛」的詮釋扭曲。

我承認聖經的部分經文或許已與現代人類的生活價值取向有所偏離，舉例來說，目前台灣的法律准許宗教自由，然這點不是就違反聖經十誡中所揭示的第一誡嗎？但，怎沒聽到基督徒用力批判膜拜偶像之異教徒的聲音？再說，聖經教導我們世界是創造論，可是，教育當局甚至整個科學界都是充斥進化論的論述，怎麼也沒有人抗議進化論的論述嚴重違背聖經、要求修改教科書？

顯然，有人是選擇性的要求他人遵守聖經的律法。

我想，身為基督徒，信望愛確是我們信仰的主旨。
」

///

四年過去了，台灣社會確實有進步一點。 隨著同婚專法通過，一些阿公阿嬤發現「欸？好像同婚也不會怎麼樣啊！爸爸媽媽都還在、爺爺奶奶也沒有消失嘛！」

所以大家對同婚的接納程度又更高一點。

但是同志真的被社會完全接納了嗎？也沒有。

上個禮拜彩虹平權大平台來拜訪我，告訴我目前同志家庭 #收養小孩 的困境。

關於收養小孩的議題，
現在社會上許多需要被收養的孩子，多半是因為原生家庭出問題。

有些孩子飽受家暴之苦、有些孩子是未成年意外懷孕的單親媽媽生下的、有些孩子的爸媽賭博酗酒徹夜不歸，於是社工們會協助尋找，是否有合適的家庭願意收養這些孩子。

異性戀夫妻、或未婚單身人士，如果你很有愛心、經濟狀況良好、個性正常、願意細心照顧孩子的，經過相關單位的仔細評估，就可以收養小孩。

但唯獨同志家庭不行。

這件事情很奇怪，現在的法律規定，連單身未婚者都可以收養小孩了，為什麼同志伴侶不行？小孩多一個人照顧，不是很好嗎？

更何況，收養程序那麼嚴格，能通過評估的同志伴侶，想必條件都很優秀。

從這個案例，我們知道同志伴侶並沒有和異性戀一樣受到同等對待。還有許多事需要我們共同來努力。

看到彩虹平權大平台的朋友們，多年來不斷為同志族群的權利努力，我非常感動。

宜瑾答應，將來在立法院的修法工作上，一定會支持！「愛」不分異同，我們的法律是用來保障人民的，而不是用來打壓同性戀的。祝福你們，我們一起加油！

#loveislove
#彩虹平權大平台

【受難節默想】〈十字架，很討厭〉

作者：陳韋安

「若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。」（加5:11）

這是和合本聖經一句很有趣的翻譯。華神院長蔡麗貞將這節經文成為書名：《十字架討厭的地方》。「究竟十字架有何討厭？」我們先不討論。不過，最少我們能夠從這句話聽得出保羅的口吻。保羅說：「如果係咁，十字架乞人憎嘅地方就無哂架喇！咁點得呀！！」

言下之意，保羅正點出了「十字架」不可磨滅的核心：很討厭。今天，你可以把十字架寫成一首歌、一篇講章、拍一套電影、成為一種態度。但是，無論你如何樣重新演繹、拆件鑲嵌，唯一不可改變的是這個：千萬不能丟棄十字架令人討厭的地方！

我很敬佩一百多年前和合本的翻譯者。他（們）把原文 τὸ σκάνδαλον τοῦ σταυροῦ 翻譯得充滿玩味與詩意。其實，τὸ σκάνδαλον τοῦ σταυροῦ 的意思很直接，也不難翻譯：

十字架的絆腳石。或，
十字架絆倒人的地方。

我實在非常費解，為何和合本翻譯者不把 σκάνδαλον 翻譯為「絆腳石」、「絆倒」或「跌倒」呢？因為整本聖經都清一色地把 σκάνδαλον 翻譯為「絆腳石」或「絆倒」（太13:41；16:23；18:7；路17:1；羅9:33；11:9；14:13；16:17；林前1;23；彼前2:8；約壹2:10；啓2:14），偏偏唯有加拉太書這節經文翻譯做「討厭的地方」！很討厭呀！！！！

我很喜歡這翻譯。因為它正道出了十字架的苦，以及世人對「絆倒人的人」那份憎厭。

可惜的是，華人教會最忌諱「絆倒人」。「總之不要絆倒人。」「凡事都何作，但不要絆倒別人。」「你這樣做會絆倒我呀！」疑似「被絆倒」的人大大聲的說。久而久之，華人教會的「絆倒神學」演變成一種「絆倒倫理」。

「不可絆倒人」成為華人教會叢林的法則。甚至，它凌駕了十誡，超越了善惡對錯，成為了教會運作的潛規則：

公義-->絆倒人
改變-->絆倒人
創新-->絆倒人
不跟大隊-->絆倒人

誰知，耶穌走上十字架，原來絆倒了許多人。（很可惡！很失見證！）

首先是猶太人被絆倒——上帝竟然死在十字架上！
然後，羅馬帝國被絆倒——竟然有人稱這罪犯為王！
最後，所有基督徒都被絆倒！

當然，被人討厭有十萬個理由。可能是因為你為主受苦，也可能是你衰格自討苦吃。不過，無論如何，「避免被人討厭」是一件很 unchristian 的事（加1:10）。「絆倒倫理」更絆倒了一代人。因為它「安全地」把教會封鎖在一個永不失腳的陷阱裡，反倒把「絆倒人的人」釘在十字架上！

或者，香港教會需要跌倒。
或者，我們背起十字架之先，更需要真正體會十字架討厭的地方。

今天是受難節。二千年前的十字架，它仍然在冒犯着你——搞動你的情緒、顛覆你的認知、推翻已建立的傳統。因此，我們作為背負十字架的教會羣體，先要常常準備自己被這「十架之道」所冒犯，並且隨時為這冒犯自己的十字架冒犯別人。

最後，講一些教會圈子的花生熱話。我相信大家都估到我講邊個。有一位年青神學院老師，讀完博士後以為自己好叻，讀好多書，經常張貼自己寫的文章批判教會的不是。口口聲聲話要改革教會。幾年後，佢仲開咗間教會四圍搶羊。絆倒好多人！非常可惡，非常討厭！

這人是誰？他的名字叫「馬丁路德」。

（歡迎轉載）

謝謝林宜瑾議員特別發文跟大家宣傳正確修法內容，我也相信仍有理智的基督徒會看見不同族群的需求、與受苦受難者站在一起，林議員在世代都是教徒的家庭中要這麼勇敢表態不容易，希望大家能多給予鼓勵也期待議員未來持續跟同志站在一起，加油！

因為婚姻平權的議題，讓基督教飽受社會批評，身為第四代基督徒的我，從未見過社會對基督教如此反感…… 這讓我非常擔憂，我所信仰的，是散播愛與幸福的宗教，少數人刻意對教義、對「愛」的詮釋扭曲，試圖讓教會內的教友集體走向與社會相矛盾的處境！

我承認聖經的部分經文或許已與現代人類的生活價值取向有所偏離，舉例來說，目前台灣的法律准許宗教自由，然這點不是就違反聖經十誡中所揭示的第一誡嗎？但，怎沒聽到基督徒用力批判膜拜偶像之異教徒的聲音？再說，聖經教導我們世界是創造論，可是，教育當局甚至整個科學界都是充斥進化論的論述，怎麼也沒有人抗議進化論的論述嚴重違背聖經、要求修改教科書？

顯然，有人是選擇性的要求他人遵守聖經的律法。

我想，身為基督徒，信望愛確是我們信仰的主旨。「放下成見、放下歧視」、「尊重他人、包容他人對於愛的選擇」亦是身為基督徒「愛」的榜樣。我們千萬不要用「是否反同」來作為「區辨是否為虔誠基督徒」的指標，我想教會中很多人已陷入這樣的恐懼，彷彿「沒有表態反同」，就會被週遭的人視為「不虔誠」。

當然我有看到，反對同性婚姻的陣營中，也有理性討論的聲音，這些朋友基於種種理由，雖「尊重」同性戀對於愛的選擇，但不贊成同性婚姻，僅能接受另設《同性伴侶法》。對此，請容我分享兩篇文章，讓大家思考，另立專法的「隱藏意涵」為何。

其一，早在2013年，12位長老教會中令人敬重的牧師，就曾召開「我是基督徒，我支持婚姻平權」記者會。

牧師：耶穌就是在沒血緣家庭長大的
http://newtalk.tw/news/view/2013-11-29/42388

其二，作者援引長老教會過去的態度，並以美國過去歧視黑人、曾經誤以為「隔離但平等」的違憲法律為例，指出「差異不能成為歧視的理由」和「隔離非平等」，用溫熱有感情的筆觸分析婚姻平權，來與「公投護家」和《同性伴侶法》等訴求進行對話和反思。

差異不應該成為歧視的理由——從基督信仰看《同性伴侶法》
http://opinion.udn.com/opinion/story/10584/2105572

#約櫃 #考古 #傳說中的約櫃

各位大家好！歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
約櫃，是個在舊約裡面出現過的神聖櫃子，是以色列人按照上帝的指示和設計打造出來，用來放聖諭板，也就是兩塊寫著十誡的石板，長2.5肘尺，寬1.5肘尺，高1.5肘尺，用金合歡木打造而成，內外都包上純金，還有優雅的修邊，櫃蓋是純金打造的，兩端各有一個基路伯天使像（Cherub）也就是智天使像，也是用純金打造的。兩個天使的臉朝向櫃蓋，翅膀向上張開蓋著櫃蓋，約櫃的櫃腳上方有四個金環，兩個包金的合歡木穿過這四個金環，方便抬起約櫃。
在希伯來書9章1-28節裡面有講到，
裡面有燒香的金盤+和整個包金的約櫃+，櫃裡有裝著嗎哪*的金罐+、亞倫那根發過芽的杖+，還有兩塊約版+
但是在列王記上8章9節，卻不見了這幾樣東西。裡面寫著：
約櫃裡只有兩塊石版，是以色列人離開埃及後，耶和華跟他們立約時，摩西在西奈山放進去的。
那麼究竟現在約櫃在那裡呢？今天我們來找傳說中的約櫃吧！
如果你也喜歡這些傳說中的故事，歡迎你訂閱HenHenTV，順便打開旁邊的小鈴鐺，然後選擇全部吧！這樣你就不會錯過我所有精彩的影片咯！
好！我們出發尋找約櫃吧！
聖經裡面的記載
我們剛才大概形容了約櫃的樣子，那麼它真的擁有神奇的力量嗎？在舊約裡面，它主要的用途就是提醒以色列人上帝和他們在西奈山上面的誓約，而這個約櫃本身是在贖罪日裡面扮演著重要的角色，但是並不是任何人都能碰這個約櫃，在利未記裡面16章，1節開始有講到：
亞倫的兩個兒子走到耶和華面前來，結果死了+。這件事以後，耶和華對摩西說話。 2 耶和華對摩西說：「你要告訴你哥哥亞倫，不可任意進入帷幔內+的至聖所+，來到約櫃蓋前，免得他死亡+，因為我要在約櫃蓋上方+的雲中顯現+。
所以這個約櫃就是上帝耶和華出現的寶座，在沙姆爾記的4章4節裡面有說到：
於是他們派人去示羅，把約櫃抬來。這個約櫃屬於天軍的統帥耶和華，他坐在兩個基路伯天使上面。
因此兩個基路伯天使就等於是上帝的戰車，如果上帝臨在，雲彩會停在聖殿上面，也就是以色列營地的正中央，等下會和你們解釋什麼是聖殿。由於約櫃是等於上帝的出現，因此大衛王把約櫃移到耶路撒冷時，就說耶和華住在錫安（zion）也就是耶路撒冷的另外一個稱呼。
搬運約櫃的人只可以是利未人，雖然可以抬，但是還是不可以接觸這個櫃子。
必勝的武器？
那麼這個約櫃是不是有著神奇的力量，可以讓以色列人百戰百勝？非也！
如果以色列人對於上帝不忠，上帝會降罪於他們身上，好像他們在對抗費利人時，把約櫃也搬到了戰場，但是卻還是不敵費利人，是因為以色列的祭司何弗尼和非尼哈肆意作惡，所以上帝不和他們同在，而費利人更殺了他們三萬多人，把約櫃也搶走了。但是費利人搶了約櫃過後，就一直發生災難，最後七個月後歸還了約櫃給以色列人，災難才停止。
最後的記載
過後就到了大衛王的時候，約櫃就被運到了耶路撒冷，在還沒有到曠野之前，約櫃是放在流動的至聖所裡面，直到所羅門王的時候，第一座聖殿就建造在摩利亞山上，所以最後約櫃就放在這座聖殿裡面。而在聖經最後一次記載的就是這段經文：
歷代志下35章3節：他又對以色列人的導師a，就是那些在耶和華眼中聖潔的利未族人，說：「你們要把神聖的約櫃放回以色列王大衛的兒子所羅門建造的聖殿裡，不用再扛抬，現在要敬奉耶和華你們的上帝，為他的子民以色列人服務。
這句話是在約西亞王18年，大概就是公元前622年
巴比倫之囚
在公元前597和586年，新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世兩次帥兵攻打以色列王國，滅了猶太王國，把裡面的所有貴族，祭司，商人等都抓到巴比倫裡面做奴隸，剩下一些窮人就留在耶路撒冷種葡萄，聖殿被燒，裡面的金銀珠寶都被搶光，也聖殿裡面的約櫃也不翼而飛。
而過了幾十年後，巴比倫就被波斯帝國滅了，而波斯國王居魯士大帝就解放了以色列人，把他們放回耶路撒冷。
而所羅巴伯，就是流放在巴比倫的猶太國王的孫子，他負責帶領猶太人回到耶路撒冷，重建他們的家園，而那個時候，重建的聖殿裡面已經沒有約櫃了。
那麼約櫃究竟去了哪裡呢？是被巴比倫人搶了，還是以色列人藏起來了？
這些資料並不可以在聖經裡面找到，而收錄在次經，也就是在馬加比二書裡面可以找到，這個次經在天主教和東正教都被認為是聖經的其中一部分，但是新教卻不大相信裡面所說的內容。但是我們可以在裡面找到約櫃的線索。
在馬加比二書裡面，先知耶利米收到上帝的諭令，命令他帶著一班勇敢的祭司，將約櫃和帳幕等聖物運出聖殿，藏在一個石窟當中。而記載中的是說登上摩西遙望神的產業所登的山，那究竟是哪裡呢？應該不是摩西領受十誡的西奈山，因為西奈山是在埃及。相隔太遠了。
這裡記載耶利米到了那個山洞，把約櫃，金香壇，帳幕放在裡面，然後堵住洞口。那麼他們是如何把約櫃從聖殿運出去呢？
隱藏的機關
耶路撒冷的第一座聖殿是所羅門王建造的，巴比倫入侵過後就被燒毀了，而第二座聖殿是希律王在第一座聖殿的舊址上面建造的，但是羅馬帝國入侵耶路撒冷過後，就燒毀了第二座聖殿，在上面建造朱比特神廟，是羅馬神話裡面的眾神之王，好像是希臘神話的宙斯一樣，羅馬王也把猶太省改名為巴勒斯坦。
到了公元637年，伊斯蘭王國佔領了巴勒斯坦，又再同一個地方上面建造奧瑪清真寺，也就是現在的園頂清真寺。而原本的約櫃的位置是在聖殿的東邊。但是由於太多次拆了重建，燒毀又重建，因此他們並不清楚舊址的東邊是哪裡？但是估計是這個清真寺北面的碑與靈石碑亭才對。
而這個石碑亭的四邊剛好都有一顆四方形的鍵石，這可能是原本至聖所秘道的開關，大家來看看聖殿的平面圖，左邊的四個鍵石就是機關的開關，而右手邊的圓柱也是機關的一部分，有什麼證據推測這個圓柱也是機關的一部分呢？
在聖經裡面記載，在建殿的時候，兩個圓柱分別高18肘尺，上面有5肘的圓頂，但是巴比倫王入侵耶路撒冷時，要把圓柱拆掉拿回去巴比倫的時候，卻變短了，上面原本5肘的園頂變成了3肘。難道他量錯了？
但是過後以色列人被擄走後，圓柱的圓頂長度又變回5肘，這究竟是什麼回事，他們研究人員就預測這是所羅門王從埃及皇朝裡面學到的沙液體壓升降系統。在所羅門建造聖殿的時候，已經設計好約櫃秘密運出聖殿的秘道，而至聖所的四個鍵石就是啟動機關的開關，而圓頂就會壓下來變短了，而至聖所裡面的秘道就會打開，而他們就用這個秘道把它秘密運出聖殿。

「讀聖經學英文好嗎？」有同學電郵問我。

當然好。其實，讀任何英文寫的東西（補習天王的港式英文範文作別論），都有助學習書面英文；更何況英文版 King James Version 聖經是英國文學的巨著呢？

我無宗教信仰，卻愛閒時翻閱聖經，感受古典英文之美。King James Version 聖經文句雖舊，但不少段落句子節奏優雅，用字精準，詞句簡潔，是學習英文「文氣（借用張五常教授的用字）」的最佳養份。

我今天選《傳道書》（Ecclesiastes）一段喜愛的文字和大家分享；以後有機會再跟大家「講耶穌」。最後要跟大家說：我非基督徒，不熟識基督教教義和教徒對聖經的詮釋；片中所說，只從欣賞文字的角度出發，若有任何錯漏，有勞大家指正。

蕭愷一
http://hk.myblog.yahoo.com/siu82english

《蕭愷一Daily English》

沒甚麼特別，就是每天用兩三分鐘講講和英文有關的話題。題材不限，雅俗不分，總之有趣或有用的都可以講。

8/3/2010：淺談英文廣告翻譯
http://www.youtube.com/watch?v=fCQJ1JwCPyU

7/3/2010：學講英文的首要任務
http://www.youtube.com/watch?v=Z9JBMglwFz8

6/3/2010：練習英文聽力的不二法門
http://www.youtube.com/watch?v=FGo_lm4l_yA

5/3/2010：「預料樓價上升10%」http://www.youtube.com/watch?v=_TAVfSoclrg

4/3/2010：英文寫作十誡（下）
http://www.youtube.com/watch?v=DozBI1nN-Kg

3/3/2010：英文寫作十誡（上）
http://www.youtube.com/watch?v=nYy6apU6kIM

2/3/2010：「分手」和「傳聞分手」
http://www.youtube.com/watch?v=dTkGOyGiJVA

1/2/2010：Chile 和地震強度
http://www.youtube.com/watch?v=oSW6rbt4IOE