#黑財神舍利子財富水
#札基寺
#使財富累積加成個人運勢周遭磁場淨化轉變形成財運最大化助長投資運全家和樂意外偏財不斷

黑財神為藏傳降伏魔敵之財神本尊，為藏傳五大財神之一；其中只有黑財神是「站立姿+憤怒相」，站立姿代表黑財神施財快狠準的行動力！憤怒相能驅除恫嚇所有破財惡靈的糾纏！因此修黑財神法可助眾生快速脫離貧窮、失業等各種魔障糾纏，立即拯救經濟危機與財運瓶頸！

因此黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，不僅是所有財神中加持速度最為迅速，且特別眷顧貧苦眾生，能立即破除貧困，可說是亂世最強法門！在藏傳佛教中被尊為「財神之王」。常拜黑財神可消除怨敵、偷盜、病魔等障礙，脫離窮困之苦使財富增長，助你驅趕厄運、扭轉命運，最速招致財富。受窮困所迫、長期失業或貧病者，或因生意失敗、投資失利等…各種情況導致經濟壓力極大者，最適修持黑財神，得快速改運，解決困境！財富水可以
為自己、為他人、為六道眾生、為冤親債主消障祈福，成就行者的資糧，減少修行過程障礙，是方便又有益的殊聖法門，也能對我們在此世間的生活需求、事業成功有所助益。

拜登於專訪表示，台灣跟南韓、日本、北約等盟邦並列，並暗示美國自認台灣適用北大西洋公約第五條 「針對任何一個成員國發動的武裝攻擊應被視為是對全體成員國發動的武裝攻擊」。

這樣的發言有重大含義：
1.台灣是美國最核心利益
2.打台灣不只美國打你，美國還要叫盟國幫忙圍毆你。
3.台灣的情勢有一定危機，有人很想打逼得美國說重話。

而拜登和前兩天美國白宮國安顧問在白宮例行記者會上的發言完全呼應，顯然不是下級越權亂講，而是這就是美國的底線！

國安顧問這樣說：「我們對盟友和夥伴的承諾是神聖不可侵犯的，而且一向如此。我們對台灣和以色列的承諾一如既往的堅定。」

原文用到了一個單字「sacrosanct」（Sullivan responded by stressing that U.S. commitments to its allies and partners are "sacrosanct and always have been.”）

這個詞詞源來自拉丁文，表示神廟或祝聖過的人事物 「神聖不可侵犯」 的特性。如果讀過羅馬史，就知道羅馬共和國早期的 《神聖法（ lex sacrata）》就規定護民官有sacrosanctity，不可被傷害，傷害護民官就等於污辱神明，會受到法律與宗教層面雙重制裁。後來在羅馬帝國時期，則只有皇帝（ imperator ）等少數人具有此特權。

這個詞傳承到英文中，幾乎完全維持原意。我們知道美國是信神的國家，也有人譬喻做現代的羅馬帝國，這隱喻是美國會把台灣關係當作玩真的在捍衛，絕對不要小看美國的決心。

附註題外話，中國很喜歡說，「台灣是中國神聖領土不可分割的一部分」，問題共產黨是無神論，所以是哪個神哪個聖？

此外，關於有些人糾結在上篇的「假若沒有中國國民黨」一文中的 「台灣會是美國第二或第三大州」 這幾個字。首先，排名是指人口不是面積，你有聽過台灣六都裡面高雄面積最大，所以高雄是第一大城嗎？美國的選舉人票，或是眾議員席次，是和人口相關，人口才會決定州的政治影響力。糾結這點根本缺乏常識。台灣目前人口超越美國第三大州，僅遜於加州與德州，若以上篇文的假想前提，美國本就是移民國家，對中國難民的吸引力可能更大，可能會有更多人口，且若無國民黨那時清鄉亂殺一代台灣菁英，台灣的發展與文化資產會多令人期待！

當然，「假若」這件事，已無法乘著時光機更改過去，我們能做的是把握台灣未來的命運。
站哪邊比較可能有發展機會？若不信我的，那也很簡單，中國高官富豪的孩子大多都送哪國唸書拿身份？「反美是工作，留美是生活」這可是連中國老百姓都會拿來酸的。
不言自明！

截圖來自ABC News專訪。

【綠手指守護神】

修道院是中世紀重要的藏書場所與知識中心，而院中種滿了各式植物的庭園更是另一座寶庫。

那些隨著季節繁茂生長婉轉盛開的盎然景緻不僅用來讚詠時令妝點環境，尚且具備更重要的實用功能，例如藥草植物是治療疾病所不可或缺，讓高度自治的修道院調理自家修士病況之外，還能拯救教區民眾免於苦痛，順道讚揚上帝的憐憫慈愛。

因此如今常見的鼠尾草（Sage）早在中世紀便長據於修道院庭園，它被認為〝清新常綠，有助淨化身體毒性和疫病〞，用來當成口香糖咀嚼可以幫助美白牙齒，並且常與洋蔥和大蒜一塊烹調，不僅美味又能增強免疫力，從這點看起來，似乎頗符合現代健康烹飪觀念。

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在這個一切以服侍上帝為重心的神聖場所，各種宗教節慶的隆重儀式自然不可少，重點配角之一就是具有象徵意義和裝飾作用的植物。

聖誕節必備月桂、東青和常春藤，復活節需要紫杉和榛樹柳絮，5月要有樺樹枝，或者意喻受難的桑樹也得種上幾棵。由於至關重要，萬一少了一樣可能引發災難，每個修道院甚至得有專人照料，並確保植物們在節慶時供應無虞，免得悲劇出包。

另外，植物們還有最實際的食用和經濟價值。

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中世紀教會地位崇高，較富裕的修道院根本像座城堡莊園，而院長就是領主，許多修士也都是來自貴族家庭，即使號稱要戒律苦修，飲食內容依舊比老百姓豐富得多。

庭園內種植的蔬菜水果正好供應院內自用，遇上豐收年，水果足以拿來釀酒，或者販售給老百姓。至於綿延於院外的葡萄園釀製成酒後又是另一項重要收入來源，畢竟酒鬼不分世俗或階級，口渴的時候照樣忍不住。

用途豐富，好處多多，你說，管理修道院園藝工作的綠手指是不是很重要？

聖菲亞克（Saint Fiacre，c. 600-670）應該是所有負責園藝的修士都會誠心敬奉的〝綠手指祖師爺〞。

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根據傳說，聖菲亞克出生於愛爾蘭，自小進入修道院，跟著修士們學習藥草知識。時光芢苒，小聖菲亞克決定將自己貢獻給上帝，並且運用精深的藥草理論治癒了許多因病痛受苦的人們。不過受到盛名所累，前來拜訪聖菲亞克的人越來越多，於是他決定離開愛爾蘭，前往法國尋求一方寧靜天地。

抵達法國莫城（Meaux）之後，當地主教聖法魯（Saint Faro）便賜給聖菲亞克位於布里省（Brie）境內布勒伊（Breuil）的一塊林地，作為他的隱修處。聖法魯原本開給聖菲亞克的條件是，看他一天能整理多少荒蔓野地，便能擁有那些土地。這種體力粗活聽起來對於一位平常頂多只是養花蒔草的修士似乎很為難，對吧？

但是別忘了，人家是聖人，當然要有神蹟出現啊~

聖菲亞克連出動鐵犁翻土都不需要，僅僅拿把鏟子三兩下就剷平整片森林，清除荊棘蔓地，為自己闢得一大塊靜修之處安身之所。

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從法蘭德斯著名畫師李文･范･萊瑟姆（Lieven van Lathem，c.1430-1493）於1469年使用蛋彩、金箔和金、銀顏料所繪製的手抄書頁《Saint Fiacre and Houpdée》，就能見到聖菲亞克只以雙手和鏟子，便夷平整片荒野的〝英姿〞。左側奔跑的女子可能是因為見到聖菲亞克單槍匹馬所創造出的神蹟感到讚嘆、驚訝，畫面後方則是隨後興建修道院的情景。

另外，這座年代為15世紀中期，以雪花石膏雕刻而成的聖菲亞克雕像《Saint Fiacre》，也以他左手握著的一把鏟子作為屬物象徵。

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聖菲亞克發揮讓主教下巴掉下來的神奇速度，開墾出荒地之後，便逐步建造修道院、敬奉聖母瑪利亞的禮拜堂和濟貧院。

修道院裡的庭園可供他繼續發揮園藝專長，栽種藥草植物和各式蔬菜，作為飲食自用或是贈送鄰近民眾造福人群。若是有人因病前來求助，他會親自接待並給予醫治，或者窮人請求救濟時，他也會伸出援手，充分發揮濟貧院功效。

在醫學知識尚未發達，衛生條件有限的遙遠中世紀，要是擁有像聖菲亞克這般，一人堪比整個醫療大隊的好鄰居，不正是老百姓之福嗎？

然後啊，據說聖菲亞克琳瑯滿目的濟世藥典裡最神奇者，莫過於治療痔瘡的藥方。

對於這個讓人羞於啟齒又坐立難安的隱疾，只要聖菲亞克出手，就會出現神奇的療效，從此讓許多人的世界從黑白變回彩色，特別是騎士和領主們又可以暢快馳騁馬背上了。

此時尚未出現中世紀最大災難黑死病，要是聖菲亞克再晚個700年出生，不曉得能否扭轉歷史，拯救更多生命與苦難？

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精研藥草知識，加上眾多醫療神蹟，聖菲亞克被奉為園丁守護神，即使時光流轉，仍舊擁有大票忠實粉絲，並且追隨他當年建造的修道院，求得心安祈禱健康，甚至把他老人家的遺物拿來治療疾病。

就連法王路易十三的王后-奧地利的安妮（Anne d'Autriche，1601-1666）都曾在聖菲亞克逝去千年後，特地前來修道院靜禱，感謝聖菲亞克庇佑國王夫婿大病得癒，以及王位繼承人的寶貝兒子-路易十四順利誕生。由於聖菲亞克生前規定女人不得進入他的修道院和禮拜堂，儘管貴為王后，奧地利的安妮還是得乖乖待在院外跟其他信徒一起禱告。

可見聖菲亞克威力如何折服人心。

關於聖菲亞克的眾多醫療奇蹟真實性已經不可考，但他當年苦心鑽研的藥草學問想必曾經幫助許多人，至少，在他的照護之下，許多植物蔬果應該都曾度過明媚燦爛的一生。

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下次若是在美術館內再見到某位拿著鏟子的修士，無論是圖像或是雕塑，那大概就是傳說的〝中世紀綠手指〞聖菲亞克了。

尤其萬一剛好你又熱衷園藝喜愛花草，或者偏偏不幸手指黑漆漆，或許就跟電腦前放包乖乖的類似道理，常常跟聖菲亞克打交道，說不定哪天也會不小心得到綠手指真傳（咦？）。

#中世紀綠手指
#園丁守護神

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第一式:聖光初現
第二式:莊嚴慈航
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第四式:菩薩引渡
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第六式:天佛降世
第七式:佛度眾生
第八式:佛法無邊
第九式:菩薩歸元
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