快樂是給出來的⋯現金真的好用⋯🥳🥳

今天阿娥和 #新北市社團法人仁心慈善會翁永祥理事長 及所有的愛心志工，在三重仁心慈善會會館（三重區貴陽街45號1樓）和新北市議員李翁月娥服務處（蘆洲區三民路193號）和板橋聖仁宮（板橋民生路一段115號）辦理 #關懷在地愛心慈善活動，原預計在今年端午節前發送愛心肉粽給三重區、蘆洲區和板橋區的一款和二款的低收入戶家庭，但因新冠肺炎疫情暫停辦理。

而全國受疫情影響經濟蕭條，民眾們生活陷入困境，紓困也無法改善，阿娥和新北市社團法人仁心慈善會翁永祥理事長特地改以發放現金的方式，來讓低收入戶的一款及二款家庭領取。能在這個非常時期有現金的幫助，讓現場湧入了非常多民眾一早就排隊來領取😁😁

一款低收入戶發送2,000元；二款低收入戶1,000元，阿娥看到他們領完後臉上掛著幸福的笑容離開就很欣慰😊，能夠透過這一點小小的善行，而改變他們家庭的現況，非常感動。阿娥特別感謝 #新北仁心慈善會 的務實做善事！以及 #野村食品股份有限公司 感動的贊助！讓這社會充滿了滿滿的愛心🥰，感謝有你們真好愛你們喔，另外在這邊呼籲民眾們一起加入關懷弱勢行列。

#新北市三重蘆洲
#把愛傳出去
#李翁月娥

施比受更有福…（不老套）科學證實！快樂是給出來的⋯⋯🤗🤗

阿娥和 #新北市社團法人仁心慈善會 翁永祥理事長及所有愛心的志工，辦理關懷在地愛心慈善活動，原預計在今年端午節前發送愛心肉粽給三重區、蘆洲區和板橋區的一款和二款低收入戶，每戶10顆肉粽歡慶端午節，但因新冠肺炎疫情，於5/15日起新北疫情嚴峻調升三級警戒，暫停辦理各項活動。全國受疫情影響，目前疫情稍緩和，調降二級警戒，新北市社團法人仁心慈善會翁永祥理事長念茲在茲希望將這份佳節愛心關懷盡早送出，安排8/28日(六)上午09:00-17:00辦理，並改以現金方式在 #三重仁心慈善會會館（三重區貴陽街45號1樓）、#新北市議員李翁月娥服務處（蘆洲區三民路193號）和 #板橋聖仁宮（板橋民生路一段115號）發放。

一款低收入戶發送2,000元，二款低收入戶1,000元，預計發放總金額426,000元。

阿娥非常感動，也特別感謝這些慈善團體們的善行，並呼籲民眾一起加入 #關懷弱勢 行列。

#新北市三重蘆洲
#把愛傳出去
#李翁月娥

「聖仁失智家園籌建經費」拍攝公益影片殺青

#天主教中華聖母基金會
#趁我還會記 #失智症老人照護

・第一夜［片岡探偵事務所］
https://youtu.be/Oe7m-WGGEFY

・第二夜［うえまつそうのMOYAI TUBE］
https://youtu.be/JUN2nhknC40

・第三夜［片岡探偵事務所］今回


正式名称「聖仁会小川病院」。「脳病院」とは恐怖をあおる通称で、 実際は脳神経外科ではなく精神病患者の隔離病棟だったようだ。

第二次大戦中は軍事病院だったが、異国の捕虜や犯罪者達に対して 人体実験をした 。

さらに地下にあった浴槽で遺体をホルマリン漬けにしたと言われ、 戦後精神科の病院として開業したが実験台にされた者たちの霊が 患者を悩ませた。

やがて潰れ、廃墟と化した院内にはいまだ犠牲者の霊が彷徨うとされる。


【徹底調査•検証の結果報告】現役探偵片岡・うえまつそう調査員・有元さくら子調査員・めぐぐ調査員と徹底調査・検証の結果を報告いたします。

「小川脳病院」最終夜は『うえまつそうのMOYAI TUBE』にて5月1日(土)18:00公開


※当チャンネルの動画は心霊スポットの探索を推奨しているものではありません。
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▼【旅】北センチネル島編
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▼探偵シリーズ
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#小美玉市
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#オカルト
#心霊スポット
#恐怖体験
#閲覧注意
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#オオカミ少年片岡

正式名称「聖仁会小川病院」。「脳病院」とは恐怖をあおる通称で、 実際は脳神経外科ではなく精神病患者の隔離病棟だったようだ。

第二次大戦中は軍事病院だったが、異国の捕虜や犯罪者達に対して 人体実験をした 。

さらに地下にあった浴槽で遺体をホルマリン漬けにしたと言われ、 戦後精神科の病院として開業したが実験台にされた者たちの霊が 患者を悩ませた。

やがて潰れ、廃墟と化した院内にはいまだ犠牲者の霊が彷徨うとされる。


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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。