<中國古代人美｜妖妖妖妖｜04>

織水為綃，泣淚成珠的「美人魚」，在中國，叫做鮫人。在多如牛毛的中國妖怪裡最特殊，它是一根曲折的線索，牽起人類與神秘的海洋世界。

～水中「奇」～

如果說人魚不美，怕是很多人都難以接受。琉璃一樣的海水裡，窈窕女子長髮如瀑，身上的錦鱗泛著銀光……這是多少人的兒時夢。
中國古代也有人魚，不同於來自西方的精靈，也無法用美來形容它，只能用奇，用幻。
翻開妖怪大全《山海經》，到處可見「人面魚身」、「魚身鳥面」的魚怪形象，它們或潛遊，或匍匍，或翱翔，像是佔了半邊天。有山就有水，有陸就有海，那時的人對水中生物的認知很有限，主要就是魚，所以在全書400多種怪裡，和魚沾邊的就有50 多種。

有些魚怪雖然長得怪，但從所配的文字看來，並不完全脫離現實。有一種滑魚，其狀如鱔，背部紅色，聲音如琴瑟，食之無疣（瘊子）。可能是一種特殊的鱔魚，並且有醫療價值。䱻魚，長著鳥翼，聲音像鴛鴦，「見則天下旱」。這個描述很奇特, 但仔細一想，「大旱」、「大水」、「風浪起」後才能見到某種魚，現實中也非常可能。

真正的怪魚是那些「人面魚身」者，如赤鱬、氐人、互人等。《山海經•北山經》將一種魚直呼為「人魚」：「決決之水出焉，而東流注於河。其中多人魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡。」決決之水，意為衝破堤壩的水，這裡可以理解為湧泉之水，或者說溪水。什麼魚生活在溪水中呢？根據其音如嬰兒的特徵，似乎文中的「人魚」就是今人熟知的大鯢，如今我們也把大鯢稱作為「娃娃魚」呢。

更奇怪一些的，是《山海經•大荒西經》中提到的「魚婦」，據說由顓頊帝死後復生所變，具有起死回生的神力。這種「復蘇」的魚怪，恐怕反映的是會冬眠的兩棲動物。

人魚大量出沒的地方，除了古書以外，還有古代的墓室。人首魚身形象做成俑，被稱為「儀魚俑」，南京博物院和福建省博物館都收藏有多件。俯臥姿態的儀魚俑，它的人首部分被著重刻畫，五官清晰端莊，有些還戴著冠冕，一副鄭重其事的樣子。魚身的腹部多數都非常飽滿，也許這是為了象徵多子。

人魚在墓室中要擔當什麼責任？應該是跳脫生死的界限，遊弋於陰陽之間，甚至上下於天地九泉。在一座南唐墓葬中出土的一尊儀魚俑，甚至被刻意地多塑上了一對翅膀，以強化人魚上天的能力，看起來頗具喜感。

許多人糾結於人魚的樣貌是美是醜，忽略了另外一些可能性。其實作為妖怪，人魚是可以升級的，登仙或者成神。按照許多古代神話的說法，司水之神——河伯，其實也是人魚的形象。先秦雜書《屍子》裡記載：「禹理水，觀於河，見白面長人魚身出，曰：吾河精也。」所謂的河精，也就是河伯，他曾幫助大禹治水，並向大禹獻上了河圖。

人們想像出如此眾多而又有神力的人魚，哪一種更接近美人魚呢？關鍵是兩點，一是美人魚半人半魚，而不是人首魚身；二是美人魚生活在海中。

～鮫人的寶物～

鼻袓級的妖怪書裡，擅遐想的是《山海經》，會講故事的是《搜神記》。

晉干寶《搜神記》卷十二記載：「南海之外, 有鮫人，水居如魚，不廢織繢，其眼泣，則能出珠」。這仿佛描寫了一位在靜靜的深海裡，邊織紗，邊憂鬱落淚的小女子，也許是因為她太美好了，落下的眼淚都成了珍珠。

所謂懷璧其罪。後來有人覬覦鮫人的珠淚，駕著犀象拉的車，乘著象入海底取寶，住在鮫人的家裡，得到了這些珍珠。這件事被記載在東漢時郭憲所著的《漢武洞冥記》一篇中, 由鮫人的眼淚化成的珍珠，在文中成了最寶貴的異域貢物。

晉人張華編撰《博物誌》，鮫人與鮫淚再次被提及，這一次，海裡的鮫人居然上岸做起了兜賣鮫綃的生意，並且為了感謝房主留住之情，臨別時，將自己的淚水化為滿盤珍珠，送給房主，以作酬謝。鮫人一下子就送了一盤珍珠，實在很大手筆、很土豪。

杜甫的《客從》詩中提到了鮫淚的價值：有朋友帶給杜南一顆鮫人眼淚所化作的泉客珠，因為異常珍貴，所以將之封藏在竹箱之中，然而日後打開箱子時，才發現，這珍珠竟化成了血水。

遍翻古籍就會發現，無論是誌怪小說的作者，還是唐宋著名的詩人，描述鮫人、歌詠鮫人的重點都是鮫人之淚。再看「鮫」這個字，《說文解字》解釋為可以裝飾刀鞘的海魚。也有說是海中動物比武的優勝者，特指鯊魚，鯊魚的皮做裝飾的確不錯。可以說，人們最早認知鮫人，都是從價值的角度出發的。

《漢武洞冥記》講到鮫人故事的發生地點——「去長安九千里，在日南」，也就是在離長安很遠的南方，干寶認為是在遙遠的「南海」。鮫淚，也即珍珠最初作為貢物出現，產珍珠的是什麼呢？大海裡的蚌殼動物，博物知識不怎麼豐富的中原人，把產珠的光榮轉移到海中強者——鮫的身上，也無可厚非。

鮫人可以給人帶來財富，這符合人們對神秘大海的想像與嚮往。但是，對於鮫人物產的另一個想像，就有些天馬行空了。另一樣價值不菲的寶物是鮫綃。按照南朝人任肪《述異誌》裡的記載，鮫人織成的「鮫綃」又名「龍紗」，價值百金，入水不濕，堪稱至寶。

在《紅樓夢》第九十二回中，馮紫英受朋友之托，帶了四件西洋貢品去見賈政，其中就有「鮫綃帳」，把這束疊著的藍紗從匣子裡拿出來時，長不滿五寸，厚不上半寸，但一層一層打開，打到十來層時，桌上都鋪不下了，裡頭卻還有兩折，可見鮫絲織物多麼輕盈。暑天掛做蚊帳，又輕又亮。當然，它的價格也很驚人, 馮紫英的說法是「值銀五千兩」。

文人酷愛珍貴的「鮫綃」，陸遊的《釵頭鳳》詞中寫道：「春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。」鮫綃代指絹帕，卻也讓人想到，「入水不濕」的鮫綃，都被相思淚浸透了，這是多麼淒苦的愛情啊。

既然鮫淚、鮫綃這麼名貴，那麼哪裡有售呢？蒲松齡的《聊齋誌異》中，有一處「海中市」，在那裡，那四海的鮫人帶著各自的珍寶，前來進行貿易，而價值連城的鮫綃和珍珠，僅僅只是眾多珍奇寶物中的一部分。聽起來足夠吸引人，讓人心馳神往。

鮫淚成珠，開海為市，時人已經意識到海洋所具有的財富價值，並且在幻想世界中表達了出來。不過，這些財富的持有者偏偏是神秘的鮫人。

明屈大均所著《廣東新語》中載有一種人魚，「大風雨時，有海怪披髮紅面，乘魚而往來。乘魚者亦魚也，謂之人魚。人魚雄者為海和尚，雌者為海女，能為舶祟。火長有祝云：「‘毋逢海女，毋見人魚’。」這種乘著魚的海怪，能使船翻，誰都不希望在海面碰到它。鮫人雖然擁有無上的寶藏，它們卻十分危險。