【繪本】七色花--Valentin Kataev / E. Bulatov and O. Vasiliev

七號到了，依舊沒心情寫推薦書單。在逛新書時發現了一本書，讓我想到了七色花這本繪本，幾個月前收到了，但一直都還沒分享（IG有先發過），現在就趁這個機會來介紹一下。

這個童話是蘇聯作家瓦倫丁·卡塔耶夫（Valentin Kataev）的作品，在1948年翻拍成同名動畫影片。畫家是E. Bulatov and O. Vasiliev，之前貼過好幾本他們的作品，有興趣可以搜尋看看。

故事大意是媽媽叫珍妮雅上街買甜甜圈，結果回家路上她東看西逛，不僅甜甜圈被跟在後面的狗吃光，她還不小心迷路了。這時，遇到一個好心的老奶奶，送她一朵七色花，告訴她每朵花瓣都可以許一個願望，只要拔下花瓣念咒語：「飛呀飛呀向天空，花瓣從西飛到東。繞著地球飛一圈，快快滿足我心願」然後把願望說出來，花瓣拋向天空，願望就會實現。她第一個願望就是回家（並且帶著甜甜圈），然後她想插花卻把媽媽喜歡的花瓶打破，只好許願恢復原狀。

接著她到外面，看到男孩子在玩假裝自己在北極的遊戲，可是男孩子不讓她玩，她一氣之下就許願自己到北極！！凍到不行只好又許願讓自己回來。然後她又看到女孩們在玩玩具，她又許願自己有世界上所有的玩具，結果玩具源源不絕，到最後只好又許願玩具趕快消失。（總之就是個浪費願望的女孩！！）最後，珍妮雅遇到一個小男孩維佳，她想和維佳玩，但維佳有殘疾，一隻腳是義肢，一輩子都不能跑步。珍妮雅用了最後一個願望幫維佳恢復了健康，他們倆也成為好朋友。文字版本大多到這邊就結束，但動畫版還有後續，後續實在太讓人羨慕啦！！神燈才三個願望，七色花有七個捏！！！！

話說回來，為什麼我會逛新書逛到想介紹這本書呢？因為我看到一本書，主角是隻貓，但故事就是七色花！！可是整篇書籍介紹和落落長推薦序裡面隻字未提，只有在作者序裡面一語帶過，介紹皮諾丘和小意達的花篇幅還比較多。這本書的作繪者都是中國人，七色花的故事被列在中國小學課本裡（應該是小二），所以大多數的中國人都聽過這個故事，不過台灣人知道的應該很少，而且不論這故事知道的人多少，都應該註明改寫自何處。日本連民間故事繪本都會標明是「再話」，也就是改寫的意思。這種不註明出處的現象台灣也超多，像是改寫聊齋誌異或是擷取重要元素片段，更甚者直接挪用現代其他國家作品的童話架構，也都沒有標示（有的不是標示就算了根本違法），這些人還都是檯面上大名鼎鼎的作家。

補充一下，我小時候看大眾書局出版的「世界的童話」裡面就有這個故事。另外也很推薦大家看一下動畫版，中國的嗶哩嗶哩網站上有，這歸在「动画史经典翻译计划」系列中。蘇聯「聯合動畫電影」（Soyuzmultfilm）是國營的動畫公司，這間公司出廠的電影，絲毫不遜色於西方的迪士尼，裡面唯一一個台灣人比較熟的應該是大耳查布。所以公部門的作品不一定差，西方前共產國家公部門做的繪本跟動畫都是藝術品，流芳百世的經典，還害我現在花很多錢。

我發文通常資訊量很大，不是指文字多，而是想說的事情。大部分人看到主要的介紹，但還是有人可以畫到我其他想說的重點，甚感欣慰（什麼結論）

👉七色花動畫版
https://www.bilibili.com/video/av20207374/

【本週新片 / 短評推薦】 2020年十一月 第一週
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金馬影展開幕的同時，也有不少值得一看的院線電影唷！

以下是本週院線新片的短評整理；記得戴上你的口罩，進電影院支持一波！
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▶《女巫們》 The Witches

★★★
保密防諜，人人有責；小心女巫就在你身邊

改編自英國兒童文學家 羅德達爾，於1983年代創作的同名小說；描述一位男孩誤闖女巫聚會被變成老鼠後，想辦法阻止女巫們的邪惡計畫。曾以CG動畫真人捕捉技術推出《北極特快車》《貝武夫：北海的詛咒》的勞勃辛密克斯，再次證明了他無法超越過去自己創作的《阿甘正傳》或是《回到未來》系列電影的巔峰；縱使不斷嘗試求新求變的熱情令人敬佩，《女巫們》似乎特效鋒頭蓋過了電影劇情該有的深度與探討人性的本質，相當可惜。
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▶《孤味》 Guo Mie

★★★★★
今年最強大的衛生紙殺手電影

根據導演許承傑的親身故事，描述一位父親離世後，母親與三個女兒張羅後事的過程，回顧了一個家庭的記憶與過往。片中的五個主要女性演員，勾勒了臺灣社會對於女性意識以及家庭價值觀的時代轉變，巧妙融合了許多臺灣習俗元素，以及文化的精神傳承。劇情乍看之下是個相當通俗的鄉土劇，實際上穿插了不少輕鬆幽默的笑料，以及令人感動的細節；充滿質感的畫面，以及掌握得宜的敘事節奏，《孤味》是部相當驚喜且驚豔的作品！
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▶《5x1》

★★★★
五部VR影片串聯 體驗身歷其境的視覺衝擊

由邱陽、趙德胤、曾威量、陳勝吉、李中五位導演的VR短片串聯，五個不同的故事，讓人感受五種不同創作者利用VR技術所呈現的視覺效果；個人最喜愛的是趙德胤的《幕後》，記錄了《灼人秘密》中的劇中劇場景，並透過VR攝影機呈現了電影片場的拍片細節，相信是對電影幕後工作有興趣的朋友不容錯過的作品。至於《山形》，奉勸開山路的朋友先吃暈車藥，真的太身歷其境了，看不到五分鐘我就想吐了…
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▶《家在蘭若寺》 The Deserted

★★★
蔡明亮 用了VR 還是很蔡明亮

描述由李康生所飾演的無名男子，在山中隱居養病，並透過VR技術呈現了如夢境般的影像空間；電影沒有太多對話或是運鏡，只是將VR攝影機放置在不同的場景之中，非常一貫的蔡明亮作風。步調緩慢、場面安靜，卻意外地製造出一種人鬼神界交錯不明的奇幻世界。蘭若寺取自《聊齋誌異》中的《倩女幽魂》故事，片中沒有太多解釋角色的來歷與姓名，反而給觀眾經歷了一場只能意會不能言語的55分鐘。
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▶《咕嚕米的眼睛》 Gloomy Eyes

★★★
有趣是有趣 但找蕭敬騰配音… 目的是？

描述一個太陽沉默的永夜世界，有著一雙大眼睛和神秘力量的活死人男孩咕嚕米，遇見了人類女孩妮娜，用愛感動了太陽而改變世界的黑暗童話故事。本片入選日舞影展和安息國際動畫影展最高榮譽 VR水晶獎，透過環繞式的故事舞台，讓觀影者隨著流暢的場景變換，將360度的沉浸空間一覽無遺。這真的是一部充滿童趣的作品，只不過我比較好奇的是原版動畫找了柯林法洛配音，但我卻聽到的是蕭敬騰版本…
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本週13部新片（含舊片重映、VR劇院）：

▶《鬼滅之刃劇場版 無限列車篇》 Kimetsu no Yaiba: Mugen Ressha-Hen
▶《女巫們》 The Witches
▶《孤味》 Guo Mie
▶《藥命時空》 Synchronic
▶《附身符》 Amulet
▶《GIVEN~被贈與的未來劇場版》 Given
▶《紙花》 Paper Flower
▶《綠洲：數位經典版》 Oasis
▶《逃亡的女人》 The Woman Who Ran
▶《夜山明》 Bright Mountain at Night
▶《火線情深》 Through The Fire
▶《5x1》
▶《家在蘭若寺》 The Deserted
▶《咕嚕米的眼睛》 Gloomy Eyes
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大家這禮拜打算看哪部電影呢？
歡迎留言分享與我討論唷！
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《蔡桑說怪：日本神話與靈界怪談，有時還有臺灣》推薦序：〈先別問有沒有鬼了，你聽過民俗學嗎？〉

讀蔡桑的《蔡桑說怪：日本神話與靈界怪談，有時還有臺灣》時，我想起了許多故事。

有一次，我在百城堂舊書店林漢章先生那裡聽得一個傳說：日治時代，在他們故鄉那兒，有個人正在趕山路，遠遠看到地上有張紙，定神一看，可不是最大面額的一百圓鈔票嗎？那可是一般人幾個月的薪水，窮苦人家還可能一輩子沒機會見到！他遂喜孜孜地往前衝，說也奇怪，一旦走近，那鈔票就突然神隱了。他摸摸腦袋，以為自己眼花了，繼續往前行進，走了幾步不信邪，又回頭張望，那張鈔票又出現在原位！折回去一靠近，鈔票又無端消失，就這樣來來回回，那張一百圓總是看得到、摸不到。

回到村裡，說起此事，耆老說：「那就是你沒有福份，土地公有在顧啦，在替有福的人守著錢。」

那人不信邪，次日特地跑到看得見那張鈔票的路段上遠遠等著，只見山路上偶爾有人來去，就是沒人望向地上一眼，彷彿那張鈔票壓根兒不在；最後，來了一個婦人，走來，停住，撿起鈔票，歡天喜地離去。

我回家將故事向我爸媽說了，我爸媽說了另一個故事。
我家隔壁那個阿姨，她公公在日本時代還年輕的時候，是個農夫。有日他在鋤田的時候，喀的一聲，挖破了地下一個甕，結果從甕中飛出一群銀白色的東西，聲勢浩大如同田裡倏起倏落的麻雀群。眼看著全部飛到天上快跑光了，拿起鋤頭在頭上揮舞，僥倖讓他打落一隻，拾起一瞧，是一枚白花花的龍銀。

這類的故事，有典籍出處的，最著名當屬《聊齋誌異》的〈錢流〉：某人在花園裡忽然看見錢幣大噴發，流動如溪河，深有二三尺，他樂得撲上去雙手抓錢游泳，待去勢停住定睛一看，他趴在乾涸的地上，沒有發大財，只有抓在手裡的錢還在。

我相信我鄰居阿姨的公公、林老闆的村人可能都沒讀過《聊齋誌異》，但是他們竟然都講出了相似的經歷。
不要問我這些事情真的假的，我也想知道。但是我知道什麼是真的。

許多年前，臺灣各縣市開始重視地方性的社區營造、田野調查工作時，我爸媽算是民間文學採錄工作的先行者之一，當時還是小屁孩的我也偶爾插花去聽這些歐吉桑歐巴桑畫虎膦；而在整理研究民間文學（故事、歌謠、俗語等等）的時候，我有了一個心得：

「這些民間故事可能是假的，但是編造故事背後的情緒和價值觀是真的。」

此後，我就對民間文學的象徵和上古時代的風俗開始感興趣，腦洞一開，以後再聽到這些故事時根本就回不去了：牛郎偷窺織女洗澡又偷藏衣服脅迫結婚，在現代當然是渣男兼變態，但這根本是原始人求婚SOP。小紅帽和虎姑婆的故事有部份類似，或許反映了保護貞操的重要性（酒瓶不要打破、門不要打開）和讚頌生育的偉大（兩個反派都象徵不生育：肚子裝滿石頭以及自稱「姑婆」——在臺語中，一生未嫁的女性被蔑稱為「老姑婆」）。糧食不夠的時候，把老人小孩先殺掉、甚至吃掉，心軟一點的就送到山林裡「放生」（是「放死」吧？）——西洋童話「糖果屋」的開頭就是如此，不過那些獨居在森林小屋的老巫婆，何嘗不是被放逐的可憐老人？還有說好不提的，漢字「微」這個字，象形符號的本意是舉起棒子朝向老人……倉頡你給我出來面對，我都不會教小孩了。

《蔡桑說怪》這本書，再一次滿足了我的好奇。

我相當喜愛的一套漫畫：星野之宣的《宗像教授異考錄》系列（另有前傳與外傳），就經常提到日本《古事記》的起源神話，但它總是伴隨情節東一點、西一點的出現，在蔡桑的書裡，終於用了淺白的文字將其複雜離奇的家族關係釐清，厚，這下得把星野之宣的漫畫搬出來重看了。

本書的第二話則從鬼、妖怪切入，再引導到第三話臺日流行的都市傳說，這是一般讀者比較耳熟能詳的領域，應該會很有共鳴。

我個人沒有宗教信仰，但我尊重並喜歡聽各種民俗甚至迷信觀念的形成原因，你會發現每件事情聽起來雖然很ㄎㄧㄤ，但一解釋，居然合情合理、絲絲入扣。比如說我有一個學妹，她腳底有一顆痣，她就怨嘆她老母老是不讓她去游泳。

「屁股有痔瘡不能游泳還比較有道理，腳底有痣為什麼不能游泳？」

「我媽說那就是水鬼已經做了記號，他在水底往上看，只看得到大家的腳底，就先拉有記號的下水。」

你看！是不是完全沒有違和感！民俗是自成一套哲學系統的，萬事萬物因果攻防都離不開這套哲學；這套理論千年來牢不可破，而且在現代還衍生出新型的都市傳說。只可惜近年來談妖怪、都市傳說的書雖多，大多介紹的還是日本和歐美地區故事，或者純粹以八卦、獵奇角度刺激讀者的感官，看久也麻木了。

但這次我終於看見我最期待的東西：從民俗學的角度，把目光移向臺灣的宗教，以及怪談。

我曾在蔡桑前作《圖解日本人論》的序文這麼說：
「我也希望站在這基礎上，我們能夠回頭檢視什麼是『臺灣精神』。以民俗學，重新整理臺灣的文化，建立臺灣的民族性，確定臺灣未來的方向。」

蔡桑大概隱約能察覺我在默默的把這個擔子加在他肩上吧（蔡桑，如果你覺得肩膀重重的，不是因為女鬼，是因為擔子），在這本書裡，他小試了身手，而且從他文字裡能讀出，其實他已經發想、創作了很多，他只是把比較有把握的，先分享出來而已。

這樣的工作，在臺灣，必須要有更多人作、有更多作品。因為若沒有系統性蒐集、沒有理論、沒有工具書，橫向關係不清、縱向演變不明，只抓緊少數一兩個本土圖騰就要作文創，而且還互相抄襲，那成果當然是虛的。

厚實的土壤才能長出穩固的樹，我樂見蔡桑以「假鬼假怪」「裝神弄鬼」來搭起臺日橋樑，為臺灣未來的民俗題材創作，做了優良的示範與奠基，前幾句評論雖然說得這麼嚴肅，這本書卻是我見過的蔡桑著作中，娛樂性最高的一本，請大家好好享受民俗學的衝擊吧！

——怎麼可以只有我讀民間故事時，已經回不去了呢。

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10月19日，蔡亦竹的新書《蔡桑說怪：日本神話與靈界怪談，有時還有臺灣》發表會在台北松菸誠品舉辦，我本來就打算去聽這一場的。結果出版社日前問我可不可以擔任對談人，那好，我只是從原本坐在台下聽，換成坐在台上聽而已，當然OK，而且還可以一直丟問題一直爽。

ㄎㄧㄤ作者加上ㄎㄧㄤ對談人，屆時會ㄎㄧㄤ出什麼話題，歡迎大家見證。