「你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！ 這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？ 你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！ 你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！ 你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心； 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。」 ‭‭路加福音‬ ‭12:24, 26-30‬ ‭CUNP-神‬‬ 耶穌告訴我們不要憂慮，可能是因為祂知道我們必定會憂慮的，我喜歡祂用來幫助我們不要憂慮的例子：看看神怎樣看顧雀鳥，看看祂創造的花朵是多麼美麗。那些東西真是奇妙，神對牠們的看顧既精密又全面；然而，比起看顧雀鳥和花朵，神對我們的看顧更為週到。那麼，我們為何仍然要憂慮呢？ 今日我哋去咗探獨居伯伯，我哋幫佢整燈、拖地、洗傷口、讀經，最後伯伯緊緊地握住我手，我哋一齊祈禱。 伯伯見到我哋已經好開心，我大讚伯伯傷口好咗好多，伯伯話我哋的功勞加愛心佢才咁快好，佢仲比我任由地在佢紗布上畫上耶穌愛佢，真心睇到伯伯近排心情改變咗好多，感謝主🙏🏻 #關懷一定要恒常 #關係建立不是容易 #感謝神感動伯伯 #油低造喜

《皺紋、貓和星星》 打開臉書，映⼊眼簾的是一張四年前的照⽚，那天，正是我油⿇地診所的開張之⽇。照⽚上有嫲嫲和我，她穿著⿊底墨綠暗紅花紋的外套，裡⾯也是⼀件花襯衣，架著圓的眼鏡，半花⽩的頭髮梳得貼服，是⼀貫的樸素和端莊。臉龐依然飽滿紅潤，雖然皺紋是掩蓋不住了， 但是她雙手交叉在前，⼀臉腼腆的神情，卻仍像個初中⼩女⽣。 距離嫲嫲離開我的⽇子，轉眼就⼀年了。而那一天，亦是我在英國第二個碩士畢業禮那天。 嫲嫲離開得有點突然。在我剛到達英國時，得悉她的心跳得比較亂，而心口位置亦有點不適，入院檢查後發現有心肌梗塞的情況，需要「通波仔」。在進手術室前的那一刻，她還和我視像通話，知道我準備去畢業禮，笑得很開心。我告訴嫲嫲，回來時我會買一隻畢業公仔送給她，嫲嫲像小孩子一樣，笑得合不攏嘴，真的很可愛。 誰知道，在畢業禮那天的清晨，我和媽媽突然接到弟弟在香港的長途電話，說嫲嫲快不行了，讓我們在電話中向嫲嫲說最後的話。我們謝謝嫲嫲一直以來的疼愛，以及告訴她不要害怕，也不用掛心我們，主耶穌會照顧她。一時之間實在想不到是否有遺忘的說話，但那一刻真捨不得掛線。 那天早上，穿上碩士畢業袍的那一刻，我笑得十分尷尬，因為其實我不知道我是應該笑，還是不應該笑。我心裏十分難過，相比起第一次碩士畢業的時候，今次不要沒有太大的喜悅感。不過，當我記起嫲嫲最後的笑容時，我便提醒自己，我應好好運用我學習到的知識，幫助更多的人，讓嫲嫲感到驕傲。 時間真是奇妙，365 天，8760 小時，525600 分鐘，竟然「咻」一聲就過去了。也許是近鄉情怯，這一年來，我⼀直不敢看我和嫲嫲最後視像通話的相片，⽣怕想起在最後關頭我沒有在她身旁，徒然更添悲傷。 直至最近，我看了⼀本名為《療傷的對話》的書，裡⾯說到關於生死，我們該如何安慰和療傷，都讓我有了不少啟發。 失去所愛，⽏言是⼈生最⼤的悲傷。佛家思想中，⼈生共有⼋苦，⽣、⽼、病、死是四苦，怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛，是另外四苦。 所謂「愛別離」，即是與所愛之⼈分離之苦，雖然我們極⼒避免，但很遺憾，我們每個人早晚都會經歷到這種錐⼼的痛楚，眾⽣平等，⼤概就是這個意思。 沒有⼀個⼈生來有愛另⼀個⼈的義務，即使是親⼈之間，愛，也不是必然的。我一直以為， 遇上⼀個值得愛、同時也愛⾃己的人，是多麼幸福的事，但諷刺的是，今⽇愛得愈深，他朝別離之時就會愈苦。 原來愛是開花，苦是結果。 沒錯，過去⼀年，我正是處於這種兜兜轉轉的心情之中，對於爺爺嫲嫲相繼離世，我難以放下滿載着他們的回憶。 有時我覺得，這樣好像有哪裡不對，然而，當我嘗試讓⾃己不要再沉醉在悲傷之中，卻⼜力不從⼼時，真的⼗分氣餒。可是，《療傷的對話》是這樣說的: 「接受一個⼈的死亡並沒有時間表。偶爾，我們必須給⾃己以及其他⼈時間，讓我們的⼤腦跟上⼼靈的腳步。」 暫時無法面對和放下，並不代表失敗，於是我也釋懷了，心裡一下子輕鬆了許多。 時間，是愛最好的證明。 想起大學的時候，我曾養過⼀隻倉鼠，名叫「奶茶」，他是一隻很乖、性格很好、親人、不咬人的倉鼠。他死掉那天，我發誓以後不再養寵物了，因為我不喜歡別離。有些人可能會說 :「牠只是隻倉鼠。」牠？對我來說，奶茶的死亡，就像我習慣了的一種生活方式，一種愛與被愛的方式也跟着失去了; 但後來，在貓舍王老師的⿎勵下，我還是選擇再一次打開心扉，先後領養了三隻流浪貓。 曾經，我也想像我會擁有⼀隻漂亮的「黃薑貓」，就像童話《穿長靴的貓》的橘貓一樣。可是，偏偏每一次我領養貓的時候，剛好我認為最需要我的那一隻貓貓，都不是橘⾊的。不過，看着三隻性格截然不同的喵星人，我的心依然那麼快樂，亦覺得他們十分美麗。原來，那就是緣份，而命運會為你安排最好。⾯對終有⼀日的別離之苦，我想，我還是會選擇讓愛進入我的世界，並慷慨地付出我心中的愛。 在⼀位朋友介紹之下，我讀到⽇本作家吉本芭娜娜的《⻝記百味》，裡⾯有許多溫暖人的句子，像這些: 「⽣物壽終⽽死，不⼀定是悲劇。那是⾃然的事情，回憶永遠溫暖心頭。在這趟⼈生中能遇到她，絕對⽐沒有遇到好。」 某個晚上，我讀到這句時，想起以前與爺爺嫲嫲相處的點滴，不禁莞爾⼀笑，眼眶卻⼜濕潤了起來。是的，這趟旅程有過他們，絕對⽐沒有好。別離之所以痛苦，不正是因為深深的愛過嗎?⼀想到這裡，忽然，我肩上的包袱好像輕輕打開了，裡⾯所有的回憶都化成星星，從此我不會再孤獨。雖然夜空是⼀片漆⿊，但我相信只要用心，⼀定能夠看到，她的眼鏡與皺紋、襯衣與⽩髮，許多美麗的回憶，也將永遠留在我⼼中。

【 聖誕快樂】#聖誕糕大量發生中：聖誕糕的由來 / 李長潔 . 宗教與信仰必定是會表現在飲食中，以因為進食是人類身為一生命體的重要行為，「吃甚麼、怎麼吃、為何吃」便直接將有機的身體與精神世界的象徵性、社會性地關聯在一起，因此食物在宗教儀式的環節中出現是一個十分常見的過程。在聖誕節時，在宗教的角度來看，歐洲人可能會吃到「#聖誕布丁」(Christmas Pudding)；從資本主義的角度來看，日本人可能會吃到「肯德基」(這又是另一個故事了)。台灣人可能就隨便吃，但…你有聽過「#聖誕糕」嗎？ . 我在聖誕夜前夕，透過好友被分享了24塊聖誕糕，我的童年沒有聖誕糕，所以驚呆了。外頭的紙盒印刷精美，選色特異，講得是「#耶穌降生馬槽」的故事。包裝上字體挑用豐富(共8種)，頗有長輩圖的風範，要設計出這種風格還真是不簡單XD。 . ■ #另類的古早味點心 . 吃了一口。簡單來說，它是一種另類的古早味點心，形狀為長方形之塊狀物，上頭立體壓印出「#聖誕老人」可愛圖與「#聖誕快樂」字樣，模樣還蠻有型。台灣聖誕糕的味道，其實就是傳統的「糕仔」，那種在逢年過節、宮廟祭拜時會使用的糕點。糕仔是將糯米炒熟後磨粉、摻入糖及餡料揉拌均勻後，再以模子塑形而成，帶有濃郁香氣和奇妙的澱粉味。 . ■ #各種聖誕糕起源的故事 . 這分享聖誕喜悅的糕餅，究竟是怎麼發生的呢？簡單搜尋了一下起源： 1. #老順香糕餅舖(新莊)：1961年店鋪剛成立時，曾經有位輔大的神父帶著聖誕糕的模具前來餅舖，希望能夠按照模具為他們製作聖誕糕，發放給同學，也因此之後也有越來越多教會開始與餅舖做聖誕糕的合作。（網站故事） 2. #十字軒糕餅(大稻埕)：由十字軒第一代邱炳星先生發明(30年代創店)，乃融合聖誕節跟台灣傳統食品的文化創造出來的節慶糕點。（網站故事） 3. #馬偕神父傳教（淡水）：淡水馬偕神父傳教時，發現台灣人在節慶時喜愛食用糕點，請淡水餅舖用在地方式製成，分享聖誕喜悅。（網站故事） 4. 「#聖誕糕模子淡水龜具展重頭戲」聯合報報導(1996/9/18)(淡水)：淡水三協成餅店展出全台僅存聖誕糕模具，已有30年歷史。由徐政德長老與餅舖創始人李清水共同設計與製作。（新聞） 從有限的資料(基本上是故事)來看，比較可以確定的是，60年代已經存在著聖誕糕，因此，台北老字號的糕餅舖，尤其與教會關係較深者，都製作了聖誕糕。從傳教的觀點來看，若馬偕神父觀察台灣人的節慶食品材料與技術，並融合聖誕故事，形成聖誕節糕點，也並非不無可能。 . 不知道台灣南部是否也有聖誕糕？其源起的故事是如何？ .