讀經

列王紀上16:30-34
30. 暗利的兒子亞哈，行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，31. 犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力。32. 在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。33. 亞哈又作亞舍拉，他所行的，惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。34. 亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的時候，喪了長子亞比蘭，安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。

領受
列王紀上到了這一章，已經到了以色列分裂後最混亂的階段，每一個王都行神憎惡的事，事奉偶像虛神，最後的下場都極慘！

禱告
求神幫助我們，專心倚靠耶和華，遵照神的旨意，行神喜悅的事，棄絕任何偶像的權勢！禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

讀經

約書亞記14:7-10
7. 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。8. 然而同我上去的眾弟兄使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華我的神。9. 當日摩西起誓說：你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫，永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。10. 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走，看哪，現今我八十五歲了，

約書亞記14:12-14
12. 求你將耶和華那日應許我的這山地給我，那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了，或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。13. 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。14. 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。

領受
迦勒真是專心跟隨神的人，在他40歲時，神便透過僕人摩西差派他做神要做的事，神也透過僕人摩西起誓應許了要賜給迦勒的產業。而中途和他一同的弟兄，同以色列人不再專注於神。神讓以色列人在曠野繞了40年，最終仍然無法進入應許之地。然而隔了45年，迦勒到了85歲，已到了約書亞的時代，他不但沒有抱怨神的應許仍沒有成就，反而讚美神讓他經歷這45年的期間，賜他身體健壯，而他的心依舊專心跟隨神，甚至告訴約書亞，就算現在神要叫他趕走在他應許之地居住的亞衲族人，他也一樣會完成神所交辦的事，因為他專心跟隨神！

因著迦勒的專心，和對神的信心，他也勇敢的和約書亞提出45年前神透過僕人摩西賜給他的應許，約書亞立刻領受他專心跟隨耶和華的心，便祝福了他，將那應許之地賜給了迦勒。

默想
神不只要我們跟隨，還要專心跟隨，而神所應許的，一件也不落空，何時成就全在於神，我們只管專心跟隨神，並耐心等待，相信神應許的必成就。

禱告
求神幫助我們領受神的話，抓住神的應許，賜我們信心、耐心、專心跟隨神，活出永恆盼望的生命。禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

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……摩西當年還在法老強權下討生活，有一晚他去放羊，就第一次看見耶和華。聖經這樣說：

「耶和華的使者從荊棘叢裡的火燄中向摩西顯現。摩西觀看，看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀……」

這分明就是幻覺。而荊棘是一種植物。大麻或者罌粟花又是植物。這字裡行間有沒有隱喻，就不知道了。總之摩西意識改變，就領受了天啟，要發動以色列人去革命。然而文學地說，如果人類沒有產生幻覺的能力，或者我們的祖先沒有嘗試過迷幻藥，今日我們有沒有神、宗教會不會圍撓著先知去建立，亦未可知。有些動物都會懂得high野，例如智力很高的海豚，牠們會將河豚踢來踢去，讓牠釋出防衛用毒素，但毒素殺不死河豚，就變了海豚好high。

能夠這樣做，說明海豚真是一種有「人性」的動物；以心理學和精神科的看法，人類能夠感受到好開心和好抑鬱，是一種大腦高度發展的結果。性高潮是特殊的，大部份動物都沒有發展到出來，對他們來說生育的確是本能，過程中卻不會狂喜。

就像幻覺。如果沒有幻覺、神秘經驗、形而上思考、瘋狂……除你怎麼形容，也許人類文明不可能發展得那麼快。德國哲學家卡爾．雅士培認為，世上最重要的革命性宗教和思潮，都是自公元前1000年至前600年之間突然出現，孔子、蘇格拉底、釋迦牟尼等人都是軸心時代的產物。有些人認為是人類集體進入農業之後，造成突破。而我比較不學無術，我會想像，是人類對農業的認識，最終解鎖了我們對迷幻植物的認識。有一些「最初之人」吃了蘑菇、燃了大麻，有了異常經驗，大腦潛能開發，就有了以後一系列文明突破。

摩西得到神喻之後，就領導以色列人逃離法老王的暴政。當時古埃及是世界最強大的國家。摩西的同胞聞言：你都痴撚線既﹗就像幾年前你說香港應該獨立，你的同胞也是說：你都痴撚線既﹗不過更重要是，神的使者對摩西說：

「所以我下來，要救他們脫離埃及人的手，領他們脫離那地，到美好寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的地方。」

於是摩西的目的地，就是「應許之地」，為甚麼你有這個權力，因為「是神應許給我們」。然而自古以來的神所應許之地，早已經有人住，例如現在的巴勒斯坦和猶太殖民區。所以要到達應許之地，意味著戰爭和種族屠殺。神應許的不只是土地，也是佔地權和殺人權。這在現代是甚麼呢？就是「主權」，你會發現現代國家主權的假想，結構也是來自上帝的應許。古以色列對迦南地的征殺，一定是雷厲風行，因為他們覺得獨一真神已經准許了一切。其他人說，我們也有神；以色列人說，你們的是假神，上帝釋法了﹗

所以整個中東的仇殺，可能真的源自一個幻覺，一個荊棘燃燒的幻覺，令摩西「覺醒」，上帝是他潛意識的投射，他表面上安守本份，做一個好的埃及奴才，然而他內心的反意，經過high野而放大，以幻覺形式向自己宣授了神意：革命吧。於是整個宗教就建立起來，以色列的主權也建立起來。主權即瘋狂的理性形式。當你面對主權，你會發現主權到了某種時刻，就完全不講道理，這其實就是主權的宗教性……

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#約櫃 #考古 #傳說中的約櫃

各位大家好！歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
約櫃，是個在舊約裡面出現過的神聖櫃子，是以色列人按照上帝的指示和設計打造出來，用來放聖諭板，也就是兩塊寫著十誡的石板，長2.5肘尺，寬1.5肘尺，高1.5肘尺，用金合歡木打造而成，內外都包上純金，還有優雅的修邊，櫃蓋是純金打造的，兩端各有一個基路伯天使像（Cherub）也就是智天使像，也是用純金打造的。兩個天使的臉朝向櫃蓋，翅膀向上張開蓋著櫃蓋，約櫃的櫃腳上方有四個金環，兩個包金的合歡木穿過這四個金環，方便抬起約櫃。
在希伯來書9章1-28節裡面有講到，
裡面有燒香的金盤+和整個包金的約櫃+，櫃裡有裝著嗎哪*的金罐+、亞倫那根發過芽的杖+，還有兩塊約版+
但是在列王記上8章9節，卻不見了這幾樣東西。裡面寫著：
約櫃裡只有兩塊石版，是以色列人離開埃及後，耶和華跟他們立約時，摩西在西奈山放進去的。
那麼究竟現在約櫃在那裡呢？今天我們來找傳說中的約櫃吧！
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好！我們出發尋找約櫃吧！
聖經裡面的記載
我們剛才大概形容了約櫃的樣子，那麼它真的擁有神奇的力量嗎？在舊約裡面，它主要的用途就是提醒以色列人上帝和他們在西奈山上面的誓約，而這個約櫃本身是在贖罪日裡面扮演著重要的角色，但是並不是任何人都能碰這個約櫃，在利未記裡面16章，1節開始有講到：
亞倫的兩個兒子走到耶和華面前來，結果死了+。這件事以後，耶和華對摩西說話。 2 耶和華對摩西說：「你要告訴你哥哥亞倫，不可任意進入帷幔內+的至聖所+，來到約櫃蓋前，免得他死亡+，因為我要在約櫃蓋上方+的雲中顯現+。
所以這個約櫃就是上帝耶和華出現的寶座，在沙姆爾記的4章4節裡面有說到：
於是他們派人去示羅，把約櫃抬來。這個約櫃屬於天軍的統帥耶和華，他坐在兩個基路伯天使上面。
因此兩個基路伯天使就等於是上帝的戰車，如果上帝臨在，雲彩會停在聖殿上面，也就是以色列營地的正中央，等下會和你們解釋什麼是聖殿。由於約櫃是等於上帝的出現，因此大衛王把約櫃移到耶路撒冷時，就說耶和華住在錫安（zion）也就是耶路撒冷的另外一個稱呼。
搬運約櫃的人只可以是利未人，雖然可以抬，但是還是不可以接觸這個櫃子。
必勝的武器？
那麼這個約櫃是不是有著神奇的力量，可以讓以色列人百戰百勝？非也！
如果以色列人對於上帝不忠，上帝會降罪於他們身上，好像他們在對抗費利人時，把約櫃也搬到了戰場，但是卻還是不敵費利人，是因為以色列的祭司何弗尼和非尼哈肆意作惡，所以上帝不和他們同在，而費利人更殺了他們三萬多人，把約櫃也搶走了。但是費利人搶了約櫃過後，就一直發生災難，最後七個月後歸還了約櫃給以色列人，災難才停止。
最後的記載
過後就到了大衛王的時候，約櫃就被運到了耶路撒冷，在還沒有到曠野之前，約櫃是放在流動的至聖所裡面，直到所羅門王的時候，第一座聖殿就建造在摩利亞山上，所以最後約櫃就放在這座聖殿裡面。而在聖經最後一次記載的就是這段經文：
歷代志下35章3節：他又對以色列人的導師a，就是那些在耶和華眼中聖潔的利未族人，說：「你們要把神聖的約櫃放回以色列王大衛的兒子所羅門建造的聖殿裡，不用再扛抬，現在要敬奉耶和華你們的上帝，為他的子民以色列人服務。
這句話是在約西亞王18年，大概就是公元前622年
巴比倫之囚
在公元前597和586年，新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世兩次帥兵攻打以色列王國，滅了猶太王國，把裡面的所有貴族，祭司，商人等都抓到巴比倫裡面做奴隸，剩下一些窮人就留在耶路撒冷種葡萄，聖殿被燒，裡面的金銀珠寶都被搶光，也聖殿裡面的約櫃也不翼而飛。
而過了幾十年後，巴比倫就被波斯帝國滅了，而波斯國王居魯士大帝就解放了以色列人，把他們放回耶路撒冷。
而所羅巴伯，就是流放在巴比倫的猶太國王的孫子，他負責帶領猶太人回到耶路撒冷，重建他們的家園，而那個時候，重建的聖殿裡面已經沒有約櫃了。
那麼約櫃究竟去了哪裡呢？是被巴比倫人搶了，還是以色列人藏起來了？
這些資料並不可以在聖經裡面找到，而收錄在次經，也就是在馬加比二書裡面可以找到，這個次經在天主教和東正教都被認為是聖經的其中一部分，但是新教卻不大相信裡面所說的內容。但是我們可以在裡面找到約櫃的線索。
在馬加比二書裡面，先知耶利米收到上帝的諭令，命令他帶著一班勇敢的祭司，將約櫃和帳幕等聖物運出聖殿，藏在一個石窟當中。而記載中的是說登上摩西遙望神的產業所登的山，那究竟是哪裡呢？應該不是摩西領受十誡的西奈山，因為西奈山是在埃及。相隔太遠了。
這裡記載耶利米到了那個山洞，把約櫃，金香壇，帳幕放在裡面，然後堵住洞口。那麼他們是如何把約櫃從聖殿運出去呢？
隱藏的機關
耶路撒冷的第一座聖殿是所羅門王建造的，巴比倫入侵過後就被燒毀了，而第二座聖殿是希律王在第一座聖殿的舊址上面建造的，但是羅馬帝國入侵耶路撒冷過後，就燒毀了第二座聖殿，在上面建造朱比特神廟，是羅馬神話裡面的眾神之王，好像是希臘神話的宙斯一樣，羅馬王也把猶太省改名為巴勒斯坦。
到了公元637年，伊斯蘭王國佔領了巴勒斯坦，又再同一個地方上面建造奧瑪清真寺，也就是現在的園頂清真寺。而原本的約櫃的位置是在聖殿的東邊。但是由於太多次拆了重建，燒毀又重建，因此他們並不清楚舊址的東邊是哪裡？但是估計是這個清真寺北面的碑與靈石碑亭才對。
而這個石碑亭的四邊剛好都有一顆四方形的鍵石，這可能是原本至聖所秘道的開關，大家來看看聖殿的平面圖，左邊的四個鍵石就是機關的開關，而右手邊的圓柱也是機關的一部分，有什麼證據推測這個圓柱也是機關的一部分呢？
在聖經裡面記載，在建殿的時候，兩個圓柱分別高18肘尺，上面有5肘的圓頂，但是巴比倫王入侵耶路撒冷時，要把圓柱拆掉拿回去巴比倫的時候，卻變短了，上面原本5肘的園頂變成了3肘。難道他量錯了？
但是過後以色列人被擄走後，圓柱的圓頂長度又變回5肘，這究竟是什麼回事，他們研究人員就預測這是所羅門王從埃及皇朝裡面學到的沙液體壓升降系統。在所羅門建造聖殿的時候，已經設計好約櫃秘密運出聖殿的秘道，而至聖所的四個鍵石就是啟動機關的開關，而圓頂就會壓下來變短了，而至聖所裡面的秘道就會打開，而他們就用這個秘道把它秘密運出聖殿。

雞鳴堂（Church of Saint Peter in Gallicantu）是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。在上堂下面是一個小堂，牆壁上刻有5世紀基督徒留下來的十字架。再往下一層有一個第二聖殿時期的洞穴。由於傳統認為該亞法府邸位於此處，許多人相信，耶穌被逮捕後，可能被羈押在其中一個地下洞穴，但是，這些地下洞穴在古羅馬時代是正常的，經常用作酒窖，蓄水池和浴室。在教會的北側是一條古老的樓梯，通往汲淪谷。這可能是在第一聖殿時期，從上城到下城的一條通道。許多基督徒相信耶穌在被捕的晚上，是走這條路到客西馬尼園。
[夜行登霄]指伊斯蘭教經典《古蘭經》中記載的先知穆罕默德顯現的一次神蹟。根據《古蘭經》的記載，在621年7月27日（回曆前1年7月17日）的夜晚，真主命令天仙哲伯勒依來帶著神獸布拉克來麥加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在哲伯勒依來的陪伴下，瞬間即乘布拉克趕到了遠寺（相傳是耶路撒冷）。是為「夜行」。然後，按照一些聖訓的說法，穆罕默德登上登霄石從耶路撒冷的阿克薩清真寺登上七重天。穆罕默德登上第六層時，見到了穆撒（即摩西），穆撒向真主禮了三拜，因此現在穆斯林把這三拜作為副天命。穆聖遨遊到第七層時，見到了天堂和火獄等，旅程的最後，透過真主的光芒，受真主指示說今後所有穆斯林每天必須禮拜五十次。穆罕默德返回到第六層重新遇見穆撒時，穆撒提醒其五十拜遠遠超過了穆斯林的承受能力。穆罕默德於是連續九次求真主減少禮拜次數，直至減到一日五拜。黎明時分，穆罕默德即重返麥加。是為「登霄」。根據這一說法，耶路撒冷成為穆斯林繼麥加和麥地那之後的第三聖城，而登霄節也成為伊斯蘭教的紀念日。
「希西家水道」（Hezekiah’s Tunnel）也被稱為西羅亞水道，長半公里左右，至今仍將水從耶路撒冷城外的基訓泉引入大衛古城中，隧道之盡頭名為「西羅亞池」，是二千年前耶穌吩咐一位瞎子前往洗眼的池子，一洗便重見光明。希西家水道也因此出名。「希西家」這名字裏的“家”是音譯字，容易令人誤以為希西是一個人，希西家水道就是這個人家族的水道了。其實，“希西家”三個字在一起是人名，其希伯來名字的意思是“被神加力量”。希西家是猶大國末年的君主，也是猶大國歷史中極尊重上帝的君王，在位29年。雖然希西家的父親亞哈斯是一個背逆上帝的君王，但希西家卻是個“與耶和華同在”的南國猶大末年的王（王下18∶6-7）。他主要的德政有兩方面：一是除去偶像，二是守逾越節。當時亞述王西拿基立已滅了北國以色列，虎視眈眈正想也攻佔南國。於是，希西家積極備戰，為了防備圍城時水源斷絕，他先堵住城外亞述軍隊的水源，接著把城外的基訓泉（Gihon Spring）改道，將水引入城南新開鑿的西羅亞池。這就是聖經考古學上著名的“希西家水道”。 尋找並確定《聖經》中描述的建築物和設施，一向是考古學興奮點。西羅亞水道是其中迄今年代測定最精確的一個設施。只是對西元前700多年前如何在堅硬的岩石裏挖通這條長0.55公里的隧道，仍有不同的看法。隧道出口便是西羅亞池,,主耶穌要那個生來的瞎子到西羅亞池子裏去洗。

主持：何志光

出埃及記12:37 「以色列人從蘭塞起行，往疏割去；除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬(600個千)。」

出埃及記38:26 「凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人(603,550)。按聖所的平，每人出銀半舍客勒，就是一比加。」

民數記13:26 「到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；」

民數記14:28-30 「你們告訴他們，耶和華說：我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。29. 你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，30. 必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。」

民數記16:1-3 「利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，2. 並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，3. 聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢﹖」

以賽亞書65:17 「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。」






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