你可能不知道的秘密--#越南中秋節奔月的不是嫦娥是男人？！

今年中秋節的google doodle真不可愛...留言中有人提到越南的魚燈籠，讓我長知識！！所以來更新一下。

當今越南中秋節的習俗大致為兒童提燈籠遊街、做玩具、舞麒麟(或舞獅)、唱「鼓軍調」(Hát trống quân)、送小禮物、吃月餅及賞月等，因此越南中秋節就演變成以兒童為主的節日。(引用1）

至於越南中秋節為什麼要提燈籠？

以前有條鯉魚成精後到處害人，有人為除害用紙扎了鯉魚燈鎮住魚妖，加上鯉魚躍龍門的傳說，所以越南人讓孩子提著鯉魚燈，一方面讓妖魔鬼怪不敢再出來作亂，另一方面也期盼孩子長大後能夠「跳龍門」步步高升。（引用2）這點跟日本兒童節掛鯉魚旗的意思相同，鯉魚這點反倒在台灣好像沒跟兒童相連？

而越南奔月的不是嫦娥，是個男人阿貴。
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（以下引用自【越南想想】為何越南中秋變兒童燈籠節？）

話說古早時候有一位年輕人名字叫做「阿貴」。有一天，阿貴到深山裡砍柴。突然間他看到幾隻小老虎在洞口玩耍。阿貴為避免被老虎攻擊，就先下手為強，拿起身邊的斧頭趁小虎不注意的時候將牠們砍死。虎媽回到洞穴後發現心愛的小虎已經死了。虎媽趕緊跑到一棵大樹旁採樹葉並將樹葉嚼爛後餵給小虎吃。沒想到小虎吃過樹葉後竟然全部都復活過來了。

躲在洞後的阿貴一看此景大吃一驚，並心想：這應該就是傳說中可治百病的神藥樹了。阿貴就趁老虎出去覓食時將這棵神藥樹連根帶葉挖起來準備帶回家種。

在回家的路上，阿貴碰到一位病危的老乞丐。阿貴好心地用神藥樹救活了他。互相道別時，神仙扮成的老乞丐提醒阿貴說：「你要好好照顧這棵能醫治百病的神藥樹，記得不要用骯髒的水灌溉它，否則它會飛到天上去。」

阿貴答應他後就回到鄉里，並協助許多人醫好陳年的疾病。有一次，阿貴醫好了一位有錢的員外，那位員外於是將他的女兒許配給阿貴。阿貴與員外女兒結婚後阿貴依然很體恤民間痛苦四處外出幫忙治病。

有一天，鄉裡一位有錢有勢的惡霸逼迫阿貴將神藥樹賣給他。由於阿貴不服從，因此這位惡霸懷恨在心，四處散播對阿貴不利的謠言。謠言傳到阿貴的妻子耳裡說阿貴其實都藉口外出醫病，但其實都去花天酒地。阿貴的妻子就半信半疑，不停地質疑他。但不管阿貴怎麼解釋，他的妻子不僅不相信，甚至更生氣。有一天，一氣之下，阿貴的妻子就順手把一盆髒水潑在神藥樹上。沾到髒水的神藥樹竟然開始抖動並連根拔起往天上飛。阿貴一看趕緊跑過去抱住樹幹要阻止神藥樹飛上天。

但這神藥樹沖天的力道太強了，阿貴不僅無法阻擋，連他自己也被帶到天上去了。後來這棵樹和阿貴一直飛到月宮才停下來。後人在月圓時看到的黑影就是阿貴蹲在神藥樹底下思念凡間的形影

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歷年中秋節的google doodle及越南相關參考資料請參考留言

【頂嘴、唱反調 】歡迎光臨

兩歲的弟弟早就進入「不要不要期」有一段時間了，加上表達能力還不夠，我經常不懂他到底要幹嘛，滿地打滾這不是肯德基幾乎每天都在上演，雖然我已經很習慣，但一整天下來耐心也是會被消磨完的。最近，下午姊姊放學後，經常很歡很盧又超會跟我唱反調，哼哼唧唧配上一直跳針的頂嘴，身體還一直ㄉㄧㄡˊㄉㄧㄡˊㄉㄧㄡˊ（台語：意指不停的原地抖動彈跳），就覺得很想巴蕊，雖然我都沒有真的巴蕊，要肯定我自己一下，但是我真的非～常～生～氣🤦‍♀️。

心想，我小時候如果這樣，不對，我小時候或許也沒有機會這樣，因為我爸的化骨綿掌不會讓這件事發生的😎。我小時候不解，為什麼我爸可以一手開車，一手以迅雷不及掩耳的速度，賞在後座的我跟我哥大腿各一巴掌，我現在終於知道為什麼我爸的化骨綿掌那麼厲害，因為開車的時候，聽到後面兩個小孩在吵架、打架、歡必把，真的會氣到想把方向盤拔下來。

這幾天我花了時間細細的思考了一下，整理出一些姊姊開始頂嘴的原因，我立即想到的第一個原因是，她沒有午睡，自從滿四歲以後，她在學校就沒有午覺時間了，下午是要繼續進行蒙式工作的，也因為四歲以下的孩子都去睡覺了，老師更能專注在大孩子的身上。姊姊是個很重睡眠的孩子，所以最近每天下午回來的時候，她都已經睏得不行了，經常崩潰暴怒、唱反調、不配合，說實在也不意外。

第二個原因是，這個階段的語言表達能力已經滿好了，有越來越多她自己的意見與想法，所以當我太快接她的話，她就會生氣，覺得她要講的話被我講走了。有時候是，我對於她邊哼哼、邊表達意見的態度感到非常不舒服，就想要她修正她的態度，好好跟我講話，殊不知當我跟她說：「等妳準備好能夠好好說話時，再來找我」，簡直就是火上澆油🔥。

前天下午，姊姊又開始ㄉㄧㄡˊ不停，一邊嘴裡講著我聽不懂的話，我選擇閉嘴，然後張開手臂，她像在沙漠中看見一杯水，眼睛一亮、嘴巴一閉、衝過來抱住我，我也用力抱住她，摸摸她的背，問她：「妳可以慢慢的，把剛才想說的話，再說一次嗎？」，她果真慢下來，好好的把話說完，平平靜靜。

今天早上，她又開始在地上像活魚一樣ㄉㄧㄡˊ，一直問到底什麼時候要去Costco，我說等爸爸下樓我們就去，但是她還是一直跳針說她現在就要去！我開始學她ㄉㄧㄡˊㄉㄧㄡˊㄉㄧㄡˊ，一邊問她：「妳剛才是被電到嗎？像這樣嗎？」，弟弟在旁邊看到覺得好玩，於是加入我們一起ㄉㄧㄡˊ，姊姊自己狂笑，接著我跟她說：「等一下爸爸忙完的時候，我們就可以出發去Costco了，現在我們可以先找別的事情來做」，然後她就沒有再問了。

✅擁抱奏效：先連結情感，再糾正行為
✅幽默奏效：用幽默化解衝突

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其實孩子開始頂嘴並不全然是一件壞事，頂嘴代表孩子想跟我們討論，表達他們的想法。如果我們急於要他們安靜、只按照我們期待的去做，那自然會覺得他們所謂的「表達意見」都是在「頂嘴」，最好快點閉嘴😆。如果我們用好奇心跟孩子對話，慢下來聽孩子說完，那麼自然會引導孩子平靜的表達，也讓這樣的表達更像是在「討論」。

最近在讀「被討厭的勇氣」一書，昨天讀到第一夜的最後一段「蘇格拉底的弟子在跟他討論的時候也豪不客氣，言詞及態度更是尖銳到令人驚訝的地步。其實這原本就是討論時應該有的態度。」這句話來得真是恰逢其時。

這是四點零八分的北京　◎食指
　
這是四點零八分的北京，
一片手的海洋翻動；
這是四點零八分的北京，
一聲雄偉的汽笛長鳴。
　
北京車站高大的建築，
突然一陣劇烈的抖動。
我雙眼吃驚地望著窗外，
不知發生了什麼事情。
　
我的心驟然一陣疼痛，一定是
媽媽綴釦子的針線穿透了心胸。
這時，我的心變成了一隻風箏，
風箏的線繩就在媽媽手中。
　
線繩繃得太緊了，就要扯斷了，
我不得不把頭探出車廂的窗櫺。
直到這時，直到這時候，
我才明白發生了什麼事情。
　
——一陣陣告別的聲浪，
就要捲走車站；
北京在我的腳下，
已經緩緩地移動。
　
我再次向北京揮動手臂，
想一把抓住他的衣領，
然後對她大聲地叫喊：
永遠記著我，媽媽啊，北京！
　
終於抓住了什麼東西，
管他是誰的手，不能鬆，
因為這是我的北京，
這是我的最後的北京。
　
1968年12月20日
　
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◎作者簡介
　
食指，中國詩人。本名郭路生（1948— ），山東魚台人。朦朧詩代表人物，被當代詩壇譽為「朦朧詩鼻祖」。出版的詩集有《相信未來》（1988）、《食指黑大春現代抒情詩合集》（1993）、《詩探索金庫·食指卷》（1998）等。
　
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◎小編柄富賞析
　
被推為朦朧派先聲，也是地下詩歌的開路者食指於1968年寫下了這首〈這是四點零八分的北京〉還有另一首名作〈相信未來〉。1968年是中國文化大革命開始的第三年，依照當時毛澤東「知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育」這樣的指示，66、67、68年的中學畢業生都必須上山下鄉，食指正是在1968年下鄉的隊伍之中，離開北京要前往山西農村的路上，寫下了這首詩。
　
「這是四點零八分的北京」，切片於一個再平常不過的時間點，然而細節地點出四點零八分，正是詩人當時想記住身邊所有情節、所有場景與人的變化移動，如此的寫照作為開頭，暗示某種大變動就要來臨。在前兩段只有質樸簡單的譬喻與場景的白描，「一片手的海洋翻動」比喻告別時群眾揮動雙手的樣子，「一聲雄偉的汽笛長鳴」則白描地顯示地點，在火車即將開動的月台。第二段則更是純情節的白描，甚至已經有些近於散化，「突然」與「不知發生了什麼事情」這類的散文語言在詩中顯得踉蹌，而幾乎要失去新詩的節奏把握能力。
　
然而第三段食指旋即回到一個自持的詩人狀態，一二行使用回行技術重新操持詩的步伐，第一個有詩意、有發展性的句子推波而出：詩人心的一陣疼痛「一定是／媽媽綴釦子的針線穿透了心胸」。將前面兩段喧嘩鼓譟的聲景，拉回詩人沉默的精神，這專注感受著情緒的痛，痛來自哪裡？食指說是媽媽的針線穿透了心胸，並接續著針線，他寫自己的心「變成了一隻風箏／風箏的線繩就在母親的手中」。這種寫法是詩的有機，食指動用聯想，如何由母親的針線到風箏，風箏才像是要飛，畫面又回到母親的手中。如此畫面的迴環往復與意義的結合絲絲入扣，非常精準而且耐讀。這段我認為最能看出食指的才華，第二段的笨拙就像是有意為之的藏鋒。
　
心像風箏，線在母親的手中，食指還可以繼續寫。「線繩繃得太緊，就要扯斷了」因為風箏注定是要飛的，下一個疼痛就在心離母親越來越遠時。詩人又回到散文的質地寫後面三行，他把頭探出火車的窗櫺，知道發生了什麼事情。「一陣陣告別的聲浪，／就要捲走車站；／北京在我的腳下，已經緩緩地移動。」但並不是北京在移動，而是自己在移動。詩人如同不諳科學的初民，看見太陽起落而以為她正繞著我們。這種龐大的錯覺正如同詩人與此刻他的北京。
　
詩人的情緒來到了最高峰，線最繃緊的時刻，他真的要離開母親，離開北京了。到了這裡，詩的技巧已經暫時可以放下（但這依然是一種技巧），以詩人直接的呼告接力。「我再次向北京揮動手臂／想一把抓住他的衣領」，如果捨不得告別的對象是一個人，可以抓緊對方的手，或者相互擁抱，但當告別的對象是一個地方時，這種難以體膚表情的告別，只會讓人更無力。所以詩人寫「然後對她大聲地叫喊：／永遠記得我，媽媽啊，北京！」在這情緒的峰頂尤其適合這樣的表達與呼告，作為讀者讀到這裡，耳膜和心都在震動。
　
最後一段作為餘緒，詩人繼續他永遠無法滿足的道別，他必須抓住什麼，也許是誰的手，但「管他是誰的手，不能鬆，／因為這是我的北京，」兩行之間似乎沒有邏輯的關連，卻是情緒走到山窮水盡處，就處處為路，身邊同樣是離開北京的人，我們眼中同樣望著北京，這種告別的疼痛就允許我們抓緊身邊的陌生人。「這是我的最後的北京」可以說是最悲觀的告別，這種與上一句大致相同只加上幾個字的寫法，可以營造出一種默念式而拉長的音響效果，加深餘韻。當時上山下鄉的學生們，確實也無法篤定能不能再見北京，也許如此，這就是最後的北京。
　
讀食指的詩，能夠有感他寫詩的質樸誠懇，他並不誇大某種集體的民族情緒，而是回歸自身去寫最個人出發的遺憾與痛苦，越是個人的也越是普遍的，這特別是後來朦朧詩今天派的精神。這首詩後來以手抄本的形式在中國讀詩的知識青年手中傳遞，引起轟動，為何多多說「郭路生是我們一個小小的傳統」，為何江河說食指是「我們的首長」，讀完這首詩就能了解食指的可貴。
　
這幾天我們接著要讀朦朧詩人中最富盛名的北島，他的代表作〈回答〉，〈回答〉的精神與題材其實就發展自食指的〈相信未來〉（柏樺語），每詩也曾經賞析過〈相信未來〉這首詩，大家可以在讀北島之前再去讀一下<3
　
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延伸閱讀與參考資料：
01食指〈相信未來〉https://www.facebook.com/cendalirit/posts/2680884921935726
02柏樺《左邊：毛澤東時代的抒情詩人》，江蘇文藝出版社，2009
　
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圖片來源：林宇軒
美術編輯：林宇軒
　
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#每天為你讀一首詩 #朦朧詩 #地下詩歌 #食指 #這是四點零八分的北京 #中國當代詩
https://cendalirit.blogspot.com/2021/05/20210504.html

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