再談宗教信仰與獨立精神 / Jimmy Chen

回頭看宗教引進台灣的歷史，西班牙人帶來「天主教」，荷蘭人帶來「基督教」，鄭成功帶領明國人，來台殺了信奉多神教與祖靈的台灣先民，也帶來了漢人「玄天上帝」、「關公」、以及「王爺」的信仰。原本明鄭時期諮議參軍（相當於宰相）陳永華為革除荷蘭人所留下的基督教信仰，積極興建三十九座漢人寺廟，其中以八所玄天上帝廟和九所關聖帝廟最多，還有保生大帝廟、觀音寺等各種廟宇，就是沒有媽祖廟。

後來清國起用明鄭叛將施琅（殘暴的鄭成功殺了他全家）為水師提督，負責攻打台灣。因為施琅數度帶領清國兵攻台，都遇到颱風，無功而返。施琅家族原信奉玄天上帝，為了收民心、揚軍威，遂利用「媽祖」信仰，來作為號召征台的工具。

因為當時施琅旗下攻臺主帥吳英是莆田人，莆田人在軍中勢力很大。施琅先以莆田平海做為海軍基地，取「討平海逆」之意，並運用媽祖家鄉的民力民氣；接著親自率領各陣營將領到福建湄州天妃宮向媽祖致謝，捐錢重建媽祖的梳妝樓朝天閣，以獲取信仰媽祖的福建、廣東沿海居民認同。

施琅在澎湖海戰中，大敗明鄭大將劉國軒，鄭克塽投降，自此台灣部份地區被納入清國版圖，從此讓自古人文薈萃、民族多元、民風純樸的寶島，成為了清國的殖民地。

施琅隔年班師回福建，因為清康熙皇帝因為歷經三藩之亂，據傳當時康熙對施琅有懷疑之心，施琅為避免功高震主，上奏編造神話，提到媽祖神蹟：在澎湖攻敵時，部將們都看到媽祖彷彿在上方，又像在左右。平海的人也說看到媽祖神像的衣袍濕透，深信是媽祖顯靈助戰，而媽祖早有預言：「二十一日必得澎湖，七月可得臺灣。」將戰功歸功於媽祖，請求清帝敕封媽祖。

康熙皇帝應允將媽祖封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，施琅順著旨意，率領征臺將領捐出薪俸，將寧靖王府改為大天妃宮，大天妃宮改建完成後，康熙皇帝賜「輝煌海澨」匾額。二十四年後，翰林海寶、徐葆光奉命出使琉球回來，以媽祖默默助佑有功，將媽祖列入朝廷的春秋祀典。一七二○年，大天妃宮改名為大天后宮，成為台灣奉祀媽祖的首廟，此時媽祖開始將逐漸成為台灣人民信仰的主流。

由以上的歷史，我們知道清國侵略台灣最大的功臣是「媽祖」，若以清國侵略東土耳其斯坦維吾爾民族的歷史來譬喻，媽祖與施琅對於台灣人而言，就好比左宗棠對於維吾爾人的意義。白話說就是，因為有她的庇佑，所以台灣變成了清國的殖民地，台灣先民成了任殺任奪的中國奴，延續到如今的我們也因而成了華國人（相當於次等的中國人）。看著那些９０％身上流著原民血液被漢化的台灣族人們，跟著像奴隸一樣的跪拜威權統治者所冊封的神明，神轎旁還簇擁著一群穿著３百多年前兵勇服飾的轎夫跟黑道人物，讓人內心有股很深沉的哀傷。

因為媽祖信仰獲得清朝廷鼎力扶持，如日中天快速發展；加上清朝廷在台灣設立番屯制度，將台灣原民平埔族漢化，再將平埔族以外的台灣原民趕離丘陵與平原，並在清國占領的地區四處建立媽祖廟。被建了媽祖廟的地方，即代表著清國政權掌控之所在。自此「媽祖」信仰，成為台灣先民被漢化，被殖入中國腦很重要的象徵。

由於台灣先民敬天惜福的先天性格，威權殖民者利用這樣的民族性，以政治的手段，串聯了台灣各地香火鼎盛的大廟，作為舉辦盛大進香儀式，甚至作為綁樁拜票、買票，操控地方的基地。讓容易受騙、愛熱鬧的台灣民眾，在不知不覺中落入了威權殖民統治者所編織的漢人信仰的巨網之中。

台灣的媽祖傳說，大概都是廟方所聲稱媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈等神蹟。例如二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，傳說是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。另外，朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。雲林西螺廣福宮、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、台南市鹽水護庇宮也有相似的傳說。

筆者是西螺人，家裡信奉佛教，阿嬤吃了近一甲子的長年齋。３７年前我請教阿嬤，為什麼大甲媽祖來都要到福興宮？阿嬤說，因為那是政治廟，我們當地老一輩的人都拜廣福宮。我又問阿嬤，那為什麼我們要拜廣福宮的媽祖，因為她很靈驗嗎？阿嬤說，據說日本時代她曾幫西螺收了很多的彈藥，讓西螺免受炸彈的破壞。

我接著問阿嬤，有人看到嗎？阿嬤說，據廟裡面的人說，媽祖的外袍被子彈打了很多孔，顯示媽祖顯靈幫忙西螺擋災，所以我們要感謝祂。當時我還小，聽這樣的話語，我覺得媽祖人真好，就這樣跟著阿嬤初一、十五，逢年過節都到媽祖廟裡去燒香。

長大以後，我遍訪各大宗教名山尋找心靈禪師，希望學習人生的智慧。從基督教、天主教、佛教、道教、一貫道、日蓮正宗、密宗，甚至奧修跟妙禪我都花過一段時間去了解。最後，我選擇跟「三昧智學院」學習禪修，因為我在這裡找到安定、祥和與智慧。

我從小跟武術館出獅陣，看過無數乩童上身演出，看過廟宮與法師辦事，也看過扶轎的人幾乎是閉著眼睛上上下下飛快的衝南鯤鯓廟前的長階梯。甚至自己跟著進香團進香的時候，感覺都有神靈上身，讓我的手腳不自覺的抬起來，像七爺、八爺一樣的走路姿勢，一路搖擺進廟裡。

我不否認包含基督教、道教與媽祖在內的宗教信仰，有我們所不能解釋，但卻真實存在的力量。但那些不是我尋求信仰引領我的理由。當我走進一個宗教、教堂或寺廟，能吸引我主動再來的理由，不是因為祂旺，也不是因為那些不知所云的靈動。純粹只是因為來到那個地方，讓我心安、心定，更讓我增長智慧。
我是獨派人，我不人云亦云、人拜跟拜。我尊敬所有勸人向善的神明，但我只跪拜能讓我的靈魂更自由、更貼近如來的信仰。

想想，宗教對你而言，代表什麼意義呢？

資料來源: 駱芬美《被誤解的臺灣史：1553 ~ 1860之史實未必是事實》

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【#國語日報專欄】說個「助人故事」，找到價值

相信你看到這標題一定一愣，
想說怎麼那麼老梗。
但我要告訴你，
「助人故事」是所有故事類型中，最重要的一種。
因為，你真正的價值，不是在於你有多成功，
而是在於：

有多少人，因為你的出現，而變得不一樣。

‧希爾頓飯店的傳奇故事

這個故事發生在美國。
在一個風雨交加的夜晚，
有一對老夫婦，走進一間旅館，希望住宿一晚。

不幸的是，正逢旅遊旺季，
旅館的房間全部都滿了，一間也不剩。
櫃台服務生喬治，只好告訴老夫婦：

「真的很對不起，我們房間今天全部客滿了。」
老先生說：
「這樣啊……沒關係，那我們再想想辦法好了。」
於是，老先生牽著老婦人，推著行李，準備離開。

喬治看著老夫婦的背影，心裡想著：
「這麼晚了，附近旅館應該也都客滿了。
他們看起來很累，又帶著這麼多行李，
萬一沒有房間住，難道他們要露宿街頭嗎？」
想到這裡，喬治不由得擔心起來。

「那個……老先生，請等一下。」
喬治叫住了他們，老夫婦回頭。
「如果你們不介意，旅館還剩一間小房間，
雖然不是最好的，但也還算乾淨舒適。」
老夫婦喜出望外，連聲道謝。

到了第二天，老夫婦要離開了，來到櫃檯前結帳。
喬治告訴他們不用付錢，老先生說：
「那怎麼可以呢？」
喬治這才告訴他們：
「其實，那小房間是我旅館提供給我的住處，
我看你們累壞了，比我更需要休息，就提供給你們了。」
老夫婦非常感動。

過了幾年，喬治突然收到一封信，
裡面是一張到紐約的機票，以及一封信，
上面有個地址，邀請他前往。

喬治赴約了，到了指定地址，
他抬頭一看，發現竟然是一間氣派的大飯店，
站在門口的，就是他當年接待的老夫婦。

老先生看見喬治，走了過來，
握住喬治的手，說：
「年輕人，還記得我們嗎？
那一晚你把房間留給我們住，
我就感覺到，你是真正把客戶放在心上的人才。
這間大飯店我把它買下來了，我要交給你管理，
你一定能把它經營好。」

喬治激動不已，
沒想到當初的善念，竟為他贏得人生。
這間飯店就是鼎鼎有名的希爾頓飯店，
而喬治‧波特則成為飯店首任總經理。

‧說出助人故事，只要三步驟

一個完整的助人故事，都有這三個步驟：

1.你發現什麼問題或狀況？
2.你用什麼方法幫助別人？
3.你得到什麼回應和結果？

也許你會說：「歐陽老師，我們年紀還小，
能做的有限，這樣也有助人故事嗎？」

其實，助人不分大小，別小看善念所帶來的改變。
最後，給你說個五歲女孩拯救百萬人的故事吧！
五歲女孩？對，你沒看錯。

五歲凱瑟琳有天看非洲紀錄片，
片中提到每三十秒，就有一個孩子因為瘧疾而死。
凱瑟琳問了媽媽才知道，瘧疾是蚊子傳染的，
但是當地人窮，買不起蚊帳。
於是凱瑟琳暗自做了一個決定。(發現問題)

凱瑟琳省下幼稚園的點心費，
買了蚊帳，寄給慈善組織。
他們告訴凱瑟琳，如果她捐十頂蚊帳，就可以獲得獎狀。

於是，凱瑟琳把她的舊衣服和玩具拿出來賣，
如果願意跟她買，就等同贊助蚊帳。
那麼，凱瑟琳還會送你一張她親手做的獎狀。
就這樣，凱瑟琳一年內竟然募到6316美元。

但還沒結束，
凱瑟琳寄了一張獎狀給了比爾蓋茲，上面寫著：

「親愛的比爾蓋茲先生，
非洲有很多小孩因為瘧疾而死，
他們沒錢買蚊帳，我聽說錢都在你那裡，
可以請你幫幫他們嗎？」(助人方法)

最後，比爾蓋茲捐出三百萬美金給慈善團體。
更酷的是，非洲的斯蒂卡村，為了感謝凱瑟琳，
而改名為「凱瑟琳蚊帳村」。

凱瑟琳沒想到，自己一個善念，
竟然拯救了百萬個非洲孩子的性命。(得到結果)

相信我，當你伸出援手的那瞬間，故事就開始了。

「嶺南之風」是一個中式公園，於二零零零年十一月十一日正式開放給市民遊覽，每日的開放時間為上午七時正至下午十一時正。由於公園位處九龍荔枝角的填海區，而荔枝又是嶺南名果，故以傳統嶺南風格造園。全園面積達12 500平方米，水景面積約為2 600平方米，佔全園面積約百分之二十。整個公園分為十個景區，園內的建築物皆環繞著中央水池向外伸延，以院落迴廊為布局。其建築藝術也是採用嶺南風格，如陶塑、瓦作、灰塑、石雕和木砌等，而假山石則以英德太湖石為主。此外，園內掛有多副對聯，撰聯人有梁啟超、劉華東、李文田、康有為等。公園由東門至橋廊屋檐，均綴以彩色光纖燈飾，令園景在月夜下更添嫵媚。園的內外廣植樹木，綠樹成蔭；此外，更有精緻的盆景擺設，供遊人欣賞。花園內的一個景點為「健康去屣」。這是一條用卵石鋪砌而成的小徑，遊人赤足或穿著布鞋，於卵石徑上來回步行，便能刺激足底的神經反射區，促進足部血液循環。每天的不同時段，均見遊人如鯽，可見卵石徑甚受歡迎。
六十年代，香港只有兩個較具規模的遊樂場，一個是在荔枝角海邊的荔園，另一個較小的是新蒲崗啟德遊樂場，荔園當然有資格稱為香港遊樂場史上最經典的品牌。對於六十年代的小孩子們，荔園就像今天的迪士尼公園，是遊樂必到之聖地。荔園全盛黃金期，是在六十年代。但若要追溯歷史，早在一九四七年，荔園便已經有了雛形。第一代的主人稱石鐘山，出生於一個富裕的天主教家庭，四十年代在荔枝角山麓經營房地產。四十年代末期，石鐘山在鐘山台對下的荔枝角灣畔，興建一個遊樂場，名為「荔枝園」。初時遊樂場以游泳池為賣點，後來在泳池旁邊陸續加建一些從美國進口的大型機動兒童遊戲，開闢「兒童世界」。到了一九四九年，更建成全港第一個滾軸溜冰場。至此，從成人到兒童到年青人都有顧及，荔枝園已具備綜合性遊樂場的規模了。一九五零年，石鐘山將荔枝園的經營權轉手予一位織造業富商「張軍光」。張氏入主後，將「荔枝園」改名為「荔園遊樂場」，且並且大肆革新，加設了許多夜總會概念。第一次革新的「荔園遊樂場」，加設了有水上舞廳、馬尼拉大樂隊、西式餐廳，還加建一座可容納千名觀眾的劇院以及露天電影院。當然最吸引年青人的，就是從美國購入的一批新型機動遊戲，像摩天輪、過山車、騰空飛艇、碰碰車。一九五二年，又增設動物園，雖然面積不大，但有獅子、老虎、大笨象、鱷魚、猴子、長頸鹿，算是五臟俱全了。第二代的荔園，設施環境改善不少，亦多姿多彩，具娛樂性。最初幾年遊人眾多及生意旺盛。可惜管理人急於求成，不太顧及老少咸宜形象，引進不少具賭博性的玩意，電影院亦播放不少色情味重的西片，更以「神秘節目」為名，找來美女大跳艷舞，結果引來一班品流複雜之輩在園內流連聚集。本來是合家歡的樂園形象開始褪色，入場人數也逐年遞減，業務漸走下坡。在積極尋找「白武士」下，第三代荔園掌門人出現了，就是後來鼎鼎大名的香港娛樂業大亨—邱德根是也。邱德根一九六一年接手荔園後，馬上進行大改造，原本的泥沙地面重新鋪蓋水泥、紅磗，擴闊通道，廣種花草樹木，更新遊戲，邀請歌星名伶駐場表演。不出三個月全園煥然一新，舊雨新知紛紛重臨捧場。荔園又回復昔日生氣。 一九六三年是荔園的巔峰年，這一年，總入場人數高達三百萬人，幾乎等於當年香港總人口總和，盛況空前。