黃到金！支持買正版！

今天有朋友告知天命：「你的運程書，已在網上流傳pdf版了」，天命還沒反應過來，朋友繼續說道「你恐怕是被不同政見的人『整蠱』了吧？」

唉，天命十分無奈，只好在此不免俗地呼籲一句「各位買不買其實無所謂，但至少請支持正版吧！」

但相信天命的讀者當中，仍是有不少好心人、同路人。感謝諸位對天命運程書的支持，每一位的留言和分享我都有看到。有讀者說，天命的文字令他落淚，其實你們的留言和分享，又何嘗不令我感動落淚？2019年，我們香港人就是這樣，在彼此的淚水和汗水當中互相扶持、走到現在。

另外，有讀者反映找不到「黃到金」的版本，其實目前市面上應該還剩少量黃金版本，各位不妨細心尋覓。另外關於大家很關心的「加印」問題，其實天命與以往一樣，目前決定賣完即止，不再加印。至於為何當初天命之所以決定要有兩個封面版本（紅色版與黃金版），亦是想滿足不同讀者提出的需求。封面雖不同，內文是完全一致。

我有時會想，若今年夏天什麼也沒有發生，在某個平行時空，我是否會只如常出一本紅色運程書，而沒有那「黃到金」版本呢？但轉念又想，即使是在我們現在身處的時空，這個受暗花點綴的紅色封面，代表「新年代表色」之餘，又代表一絲期許——身處「不正常」時期的我們，同樣有權擁有這樣「如常」的期盼，希望我們正在迎接一個值得期待的新年、新境況。紅色，不一定代表喜慶，亦不一定要冤枉地成為「蠻橫、殺戮」的代表色，有時對於老百姓來說，紅色只是代表對新年最卑微的期許。

而由於這本書不會加印，且有讀者因為宗教信仰、消費習慣等原因，會與這本書擦肩而過。其實不要緊，天命尊重各位的消費選擇，而更想按照讀者要求，在此額外貼上另外兩篇序言，令未能買書的有心人，亦能與我以文相會。已買運程書的讀者，請無需覺得「蝕底」，皆因你在書中「天運」亦能看到很多額外資訊和我對世道的看法，更能在附錄的書評中知道天命平時愛讀什麼書，而為了公平起見，這些資訊我將不會在facebook公開。相信大方的同路人讀者們，不會介意我公開序言，畢竟亂世之中，需要我們與所有人一起互相祝福、互道珍重。

// <序言二：港版西遊記>

常言道「人生如戲」，然而有時「人生」也「如書」，在今年，我們一同經歷了一次《西遊記》的「取經」歷程，現實與經典名著相映成趣，時而幸福時而殘忍。

玄學家眼中的《西遊記》中，角色們與五行相對應。唐僧屬木、代表仁慈。孫悟空屬申金，是陽性的金，主義氣。沙僧則是陰性的土，代表包容。馬屬「午」，屬於丁火，如「爐中火」一般，會犧牲自己照亮別人。豬八戒屬水，而去年恰巧是豬年（即「亥」），代表智慧。其中，相信大家對「水」這個意象已不陌生，當民眾成為「水」，可謂「水可載舟、亦可覆舟」，可見水雖然看似柔弱，但一旦洶湧起來也可以變海嘯，更因為靈活流動而可變得無處不在。

取西經的過程艱巨非常，不但要經過像盤絲洞、火焰山這樣的重重難關，更要受盡各路妖精的陷害或誘惑。在我們港版的西遊記中，最令人傷心的，莫過於時局正如一面巨大的照妖鏡，照出我們不想面對的真相：原來不少妖精並非遠在天邊，而是近在眼前——曾經我們敬重或熟悉的「人」，竟紛紛顯出原形。

然而，慶幸這港版照妖鏡有另一個特殊功能，便是它同樣能照出「仁義之人」。在這鏡子反射之下，他們的義舉一清二楚，令我們即使生活在這群魔亂舞的年代，也有一份別樣的安心和溫暖。

西天取經的結局是什麼，不知閣下還記得嗎？若不記得書中結局，不要緊，皆因現實中的結局，恐怕比書中更為重要。而這個港版結局，由我們數百萬人所一同書寫。

<序言三：不認命基因>

雖說「一樣米養百樣人」，但我們有時又感受到，生活在同一地域的人，會擁有一些共同特性。生活在香港的華人，不知從哪一代開始，便有著「不認命的基因」。只要全心全意融入這塊土地，汲取其中的養分，體內便慢慢孕育出「不認命」的性格，無論是為了基本生活而去努力，或是為了新技術、新環境尋求突破，那股不認命的勁，也有如「漆黑中的螢火蟲」，藏也藏不住。

何為「不認命」？簡單而又老土點說，便是「明知山有虎，偏向虎山行」。總是有人質疑，「不認命」難道不是一種愚蠢嗎？我想，我們在不認命的同時，同時也追求著一種智慧。大家有各種思考與計劃，而又根據每一次失敗的經驗總結規律、改善自己，在各種「不可能」當中，找到「可能」的空間。這便是香港作為一個小城市，卻能擁有國際視野與水準的原因之一。由於「基因」遺傳的過程，由不得人類自主選擇，因此不管其他人喜歡與否，這「不認命」的基因，亦將千秋萬代地流傳下去。

然而生活中有很多事，註定連一絲「可能」的空間亦沒有——例如逆轉生死、妄顧自然現實等等。此時的「不認命」，便向另一個方向尋求突破——在已知的痛苦下，如何盡可能令自己過得舒坦一些？我想這就是玄學工作者的責任。算命時，我們會知道命運中難以改變的特性，也知道極限何在。但我從來不會叫客人直接「認命」，而是引導大家趨吉避凶，在有限的生命中，發揮無限的潛能，在力所能及的範圍內改善自己、善待生活。從這一點來說，玄學工作者，大概也都是一些「不認命」的人吧！

人們常說「機會是留給有準備的人」，而天命認為，「奇蹟是留給不認命的人」。唯有不認命，才能在沒有機會的時候，也可創造機會、創造奇蹟。//

【熊本一期一会：與田辺寿一郎老師論和平】

前言：

昨天「神推鬼使陰差陽錯地」透過在熊本定居的廣西梧州朋友認識了熊本大學社會科學學院的和平學（Peace Study）田辺寿一郎老師，趁着今天一個人在熊本去打擾老師請教「和平」這個詞語。

接受老師的指導後我個人有很多想法，所以寫成了這篇一點都不有趣也不開心的熊本遊記。

朋友曾這麼跟我說：「『和平』和『暴力』這些概念並不是單純是物理上面的肢體傷害。『結構性暴力』。是兩個嬰兒因為出生在地球不同的國家，本來生而平等的人類就可能會有完全不一樣的命運：例如出生在足夠的醫療以及營養的國家，嬰兒可以存活到80歲的可能性遠比戰火洗禮的國家為高。」

正因為覺得有趣所以再次去拜訪朋友以前的大學老師，希望聽到更加多相關的學問。幸運地得到田辺老師抽空指教，獲益良多。

［和平的定義］

根據老師指出，和平的定義因人而異，但絕對不是說沒有戰爭表面太平盛世就是和平。例如說表面上日本是個和平的國家，沒有經歷戰爭就是最基本的和平。

但是日本現在年輕人以及兒童的貧困比例非常高，而且不同地區出身的人得到的資源以及福利也有着天淵之別：例如老師曾經訪問過住在福島受影響地域的小孩子，對於小孩子來說能夠回去家鄉已經是人生最大的幸福。

聽老師的一席話我理解如果因為各種理由年青人無法回去自己的家鄉安居樂業，其實也不是和平。例如香港的年青人實在沒有辦法在自己出生的地方生活就是我們所謂的「只有暴政」—政府的暴力早就根深蒂固，香港市民飽受折磨年生育、教育、居住等等的基本人權都受到剝削就算表面上風平浪靜解放軍沒有入城依然是水深火熱的社會。

老師同時提出和平的定義通常都會被賦予政治的角色。擁有最多核武的美國聲稱自己是維護世界和平、天安門事件鎮壓民主人士的政府深信這是繁榮安定必然的犧牲。

當親中人士或者中立人士強調警察只是執行職務維持社會治安，卻忽略了本來香港欠缺的就是深層的「和平」—可以坐地鐵買東西吃晚飯的和平是最。表面的和平，但是社會深層的矛盾以及危機沒有得到解決令到人民的生活困難、甚至對未來人生沒有保障年青人不敢生育都是不和平的明顯象徵。

［日本年青人為什麼怕政治］

相比起自己推測，我認為這個問題請教老師會得到更加有理據的答覆。曾經在英國以及現時在日本大學任教多年的老師認為現在的年青人對社會完全沒有歸屬感以及投入感，尤其覺得接觸政治的都是「変人」（怪人）這種年青人之間的觀念讓他們無法理解垂手可得的投票權其實對其他國家的人來說彌足珍貴、也不會了解民主自由需要爭取、美好的未來需要付出。

老師看到這個現象亦很痛心，所以他能夠做的只是繼續在教育上着手希望能夠讓年青人醒覺。

［失敗的嘗試是播下的種子］

我跟老師講到五年前的雨傘革命令香港年青人醒覺，老師非常欣賞並且說失敗並不代表什麼，因為所有的啟蒙運動都會經過失敗的階段。但是播了的種子並不是白費，總有一日會在未來開花結果。我告訴老師明天便是中共建國70周年，今天夜晚或者明天香港一定會有激烈的示威運動，很多年青人可能會被拘捕、受傷、賠上前程。老師說現實是很殘忍也很令人傷感，但是這些東西在外國從來都是要爭取回來，就好像推翻君主制的法國大革命。

老師的的學生裏面也有很多來自其他國家的學生，就算是中國的年青人亦有願意嘗試接觸自由民主等等資訊，如果這樣的年青人能夠增加的話長遠來說中國這個封閉的保守的國家可能也有明白普世價值的一天。

其實介紹我認識老師的朋友就是來自廣西的女孩，她非常明白香港年青人心目中追求的普世價值。雖然她是啟蒙過後的「中國人」但亦因為這樣她離開了中國大陸—講到這裏也真有點傷感了。

網路上可以找到老師上課的時候使用的PDF講解和平和暴力，有興趣的朋友可以到以下連結參考：

http://kumamoto.boy.jp/myanmar/?info=混迷する現代世界において平和学の役割を考える

圖：今天早上起床開電視看見的畫面

後記：

慶祝成立70周年歌舞升平並不和平，連基本人權都沒有的國民在洗腦教育的影響下連自己基本人權被剝削都不知曉已經是暴力。

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