＃新加坡 ＃線上旅行
新加坡的疫情控制的還不錯，應該會是比較早開放的國家，有機會可以去走走

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20210209 黃偉民易經講堂

林鄭繼續突襲封區，看來，她很享受這個疫情。

衛生署公布的確診數字，每天都有幾十宗；但很神秘，林鄭的突襲，十多天來，各區都是零確診！

兩組數字對照，不是很玄妙麼？

她要香港人習慣，你沒有判斷能力。如何對自己好，你不懂，這是由政權決定的。

為了公眾健康，政府限制了你的基本人權，你只能接受。抗命者會受到警察的拘捕，最後送上法庭判罪。

慢慢香港人會失去基本判斷能力，起居飲食，只需要聽命政府「為你好」的安排。

我們每天都在上課。

孔門心法，學問都是從生活來的。

古人的基本生活教育、人格教育，來自六個字：
洒掃、應對、進退。

洒掃，字面上是搞清潔，搞衛生。人從懂事開始，每天要處理自己的洗臉擦牙，大小便，洗澡梳頭，收拾床鋪……，反正，要處理自己的個人衛生。

進一步的引伸，任何由你引致的問題，都要有一種習慣，要自己處理好，不能影響別人。

日本皇室的小公主，開始上學，也要帶午餐便當，一班同學吃完，排隊清潔自己的飯盒餐具。

這變成人人每日的生活日常，慢慢整個社會，用完的洗手間，坐過的飛機座位，都不會出現一絲髒亂；在地鐵、火車，背囊掛在胸前，不會講電話等騷擾別人的行為……

日本人做得到，就是儒家文化這兩個字：洒掃。一生中，自己引致的問題，自己處理，不帶給別人麻煩。這成為習慣，由未懂字開始，不用刻意提醒自己去做。

應對，最原始，由回應家人的早晨、晚安開始，每天都有不同的人和物，需要你應對。

時代來了，向你打招呼，我們如何應對？

十八萬公務員，要應對入職前沒有的宣誓效忠「特區政府」和《基本法》。

醫生護士要應對林鄭「很有決心」打破醫療防線，引進不懂英語，不懂廣東話的大陸醫生。

學校老師，無論教什麼科目，都要扣上，配合《國安法》的教育，化學、數學、生物、物理的老師，要靈活的引伸教育了。

學生佩戴政治飾物，叫口號，拉人鏈，貼文宣，教師要立即報警，由警察對付學生。

學生上課時，發覺老師說話內容與學科無直接關係，應向家長舉報老師，校長要立即處理。教署會取消該老師的註冊，終身不得進入學校。我們的社會在變，每個人都要應對。

人生本是一個習坎卦，福無重至，禍不單行，大事小事，每天都要應對。

進退。每天都要考量的，也就是這兩個字了。什麼時候進，什麼時候退？

《易經》說：
時行則行，時止則止。

人的一生，不外乎行止。我們只有一個駕駛盤，下有兩個腳掣：油門和剎車。用得當啱就可以到達目的地，用得不對就車毀人亡。

四九年、六七年、八四年、八九年、九七年、零三年、今日……人啊人，一生都在進退去留的抉擇中。

沒有書本，沒有學校可以教你。洒掃、應對、進退，六個字，是生活磨練出來的習慣，來面對這個現實的血肉人生。

火雷噬嗑說的，就是現實的弱肉強食，森林規律的血肉人生；但它包裝成一個多彩多姿，目不暇給的花花世界。那便是山火賁卦。

《周易》第廿一卦，火雷噬嗑卦；廿二卦，山火賁卦。

噬嗑和賁，兩卦相綜，互為一體。我們現實人生的一體兩面。

偏偏今年，2021年，辛丑牛年的值年卦，就是山火賁卦。

過了立春，現在就是賁卦了。

包相包裝背後的血淋淋吞噬現況。

賁卦六爻，訴說著我們的一生。

第一支爻，初九：
賁其趾，舍車而徒。

賁卦的初爻，和噬嗑卦的初爻，互相呼應。

噬嗑卦的初爻，訴說著初生之犢，初出茅廬，走進人吃人的現實世界。「屢校滅趾，無咎」。穿著木屐亂咁行，踢傷腳趾。孔子說，這是好事，因為是人生的學習曲線，以後就懂得走路小心了，所以，無咎。

賁卦的初爻，也用腳趾取象。初爻走入社會，要從根本做起，打穩腳步。

賁，是色相包裝。從最根本做起，賁其趾，從學校走入社會，要站穩腳步，不要靠外力。奮鬥、學習，取得一席之地，就要下一番賁的工夫。先美化最基本的，腳趾，站穩腳步，然後穿制服上班，順應公司文化。這種賁的過程，就是從俗，接受社會規範和組織要求。

賁其趾。，就是打好基礎，重視基本功，不要急於往上爬。

方法是：
舍車而徒。

不要走捷徑，腳踏實地，一步一腳印，路都未走好，有車都不要坐。即放棄他力的幫助，快速升遷的機會。寧願安步徒行，這是守本分的做法。

《小象傳》說：
舍車而徒。義弗乘也。

捨棄坐車的機會，一步一腳印，是理所當然的。基礎紮實後，才會晉升，便自然有坐車的機會了。徙步走路的工夫，是非常重要的人生歷練。義弗乘也，這是天經地義的。初入江湖，要腳踏實地，懂得拒絕不正的門路，勿想走後門，攀關係，好好體會基層奮鬥的意義。

初九爻變為艮為山，為止。

基層歷練不足，但用其他方法，人事往上擠，即是人生敗壞的開始，權力會污染人性，使專業訓練不足，發展就行人止步了。我們節制一步登天的想法。

第二爻，六二：
賁其須。

三個字，沒有說吉凶。

須字，有三重意思。

首先，是鬍鬚。賁卦的六二，對上四支爻，九三和上九為陽，中間六四六五為陰，形成一個頤卦，嘴巴之象。六二在口之下，便有鬍鬚的意象。

古代男子束鬚，尤其官場，是外表，也是身分象徵。

尤其在賁卦的花花世界，過了賁其趾的基礎工夫，六二便要修飾儀容，這是現實社會，晉身高層，入頤卦搵食的生態前必須做好的要求。

賁是色相包裝的文明社會，衣裝舉措，要符合世俗的要求。

第二層意義，是必須的須。

六二得位得中，上承九三。《彖傳》解釋過，六二純柔來文飾純剛的九三，「柔來而文剛，故亨。」搞好和九三的關係，成為他的必須，他好你也好。

《小象傳》說：
賁其須，與上興也。

只要九三順，這支陽爻剛位，六二在他背後，做很多賁的工夫，九三是檯面人物，六二在背後用力，他們在現實人生，是互相需要的，是賁卦強調的剛柔組合。

與上興也，六二明白自己能令老闆更漂亮，不能沒有的背後助力。無論轉到那裡，都必須六二這位陰爻柔位的協助，沒有了六二，九三自己的陽爻剛位便會過剛了。六二便成為他包裝形象，賁的必須品。

第三層意義是等待。

水天需卦的需，《說文》說：
需，䇓也。立著等的必須品。

六二陰爻柔位，得位得中，應予的六五也是陰爻，唯一和他有關係的陽爻，就是九三。要選定九三，他是命中唯一的陽剛力量。

剛才說，九三以上四支爻，形成一個小頤卦，即六二修飾儀容之外，要走入上層社會，搵食的圈子，只有靠九三這支陽爻剛位卦頂的鋒頭人物。

這支爻說明，六二的純陰柔，是無法靠自己爬上去的，必須耐心等待。只要他美化的九三有境，他才會水漲船高。

這爻不說吉凶，所以，吉凶未定。是吉是凶，就看六二如何利用和九三的承乘關係。等待機會是必須階段，沒有善惡是非可言。爻變為山天大畜卦，在各方面的儲備自己，過了這層門檻就海闊天空了。

第三支爻，九三：
賁如，濡如，永貞吉。

九三，是賁卦的主角之一，在下卦頂，是民間的鋒頭人物，背後有六二的文飾；另一個主角是六五，有上九的文飾，在上卦，即政府權力層了。

賁卦中間四支爻，只有九三是陽爻，在下互卦坎卦的中心，資源所在，危險所在。坎為險，九三浸在象徵坎險的社會大染缸裡，在民間的下卦頂，光鮮亮麗，但習染也是最深，最墮落的深淵。

九三在賁卦的花花世界，眾所觸目，是社會的焦點。賁如，濡如。賁是色相包裝，美化亮麗；但濡如，濕了，沾染最多。

在社會，風雲人物便自然的染上顏色。香港有黃藍，台灣有藍綠，美國也分紅藍。你的鋒頭，也代表了一個山頭顏色，要改換顏色就很難。

這便是賁如濡如。出人頭地，也就標籤了。浸染其中，也許很過癮，但這個大染缸的濡如，會傷害性情，沾染習氣。

《易經》最後兩個卦，既濟和未濟，都用濡字。小孤狸過河，一個濡其尾，一個濡其首。濡其尾，尾大不掉；濡其首，是滅頂之災。既濟未濟，涉及人生最禦的悟道，有沒有渡過彼岸。人生在追求成功，涉大川的過程，隨時都會濡，濕身，受影響，受傷，而且傷痕明顯。

賁如，像白紙染上色彩，代表事業達上巔峰；但同時又濡如，被社會浸染，傷害了真我性情，開始作假，演戲，計算。

賁如愈深，濡如就愈深。社會是大染缸，難免會沾惹諸多習氣，但這是必然過程，只要貞，永貞，就吉。

面臨社會種種色相引誘，但能夠永遠堅守大原則，經得起種種考驗，就會吉。九三在下卦卦頂，萬方觸目站在台上，如何面對六四、六五這些政府高層中央人物的誘惑考驗呢？

守住大原則，做該做的事，退休後洗手江湖，仍能保持自我，這樣的結果，就是永貞吉。

九三到上九，是一個頤卦的嘴巴，搵食生態。九三剛剛走進去，聽到的是掌聲，奉承，這時，濡如就開始了，只有永貞，守得住，在世不染，才能吉。

《小象傳》說：
永貞之吉，終莫之陵也。

陵，是大山。花花世界，你人在台上，種種誘惑，就像大山一樣壓過來。

終莫之陵，就是終能抗拒，不被威脅利誘壓垮。

爻變為山雷頤卦，自求口實，靠自己能力，拒絕誘惑。

第四爻，六四：
賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

六四得位不中，承乘不吉，乘剛，人際關係差，所以要小心在意人事。

六四已在上卦，是在朝執政的大官。高層的習染才可怕，因為愈是位高權重，誘惑便愈大，導致墮落的危機便愈深。

隨著位高權重，來討好的人便多了，都想用金權交易來買方便之門。

能不能守住，是關鍵；但不同流合污又會得罪各方利益，當你妨礙到他人生存時，別人就會誣陷你，剷除你。如何兼顧兩面的原則，就是六四的考驗。

賁如皤如，在社會的大染缸，泡呀泡，在職場上爬呀爬。皤如，頭髮白了，年紀大了。向上爬的人特別易老，勞心勞神，身體都被利害人謀淘空了，出現衰老之態。

白馬翰如，白馬象徵清廉自持，一塵不染。馬代表乾，乾為心。白馬說你能保持一塵不染，便沒有包袱，沒有欲望所求，沒有顛倒夢想罣礙，跑起來，翰如，像鳥兒飛一樣。

如果你拿了別人好處，欠了人情，有包袱，有弱點，便卡在共犯結構裡，馬不是白的，跑起來便絆手絆腳了。

到了上卦第四爻，爬上高位，久歷江湖，在賁如皤如的老態中，仍能保持白馬翰如的清新，確實不易。但因而樹敵太多也不成，要廣結善緣，就要匪寇婚媾。不要輕易樹敵，否則，寇會來惹你的命。如何平衡清廉，又不樹敵，這便考工夫。

公門好修行，廣結善緣別樹敵。能夠兼顧，爻變為離卦繼明，上離下離，持續光明。

離，又是網絡之象，人際網絡四通八達之象，官場修行，最難平衡，一般是各走極端。有人一心匪寇婚媾，到處和稀泥，但不是白馬了。

《小象傳》說：
六四當位，疑也；匪寇婚媾，終無尤也。

當位，陰爻柔位，在君位下，一人之下，萬人之上，是一個「疑」的位置。你疑人，人疑你，很多事能做不能說。方法是匪寇婚媾，善於處理人際關係，終無尤也，不會給自己惹來怨尤。

什麼是尤。

女人太漂亮是尤物，漂亮人人歡迎，太漂亮便成眾失之的。情廉是好，太過便凸顯別人的不潔。九三說永貞吉，還要六四的圓融處事，不結怨，也不表現特殊。當你不斷標榜自己的白馬翰如，便成為尤了，怨尤便生了。

第五支爻，六五：
賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。

六五是賁卦的君位，承乘俱吉，是《彖傳》強調的，剛上而文柔，他是檯面上的君，但背後由上九這個退休大老來文，美化。像拜登，表面上已達權力頂峰，但承上九，聽從上九方意見和美化。

血肉人生中已經爬到頂峰，下一步便退休了。

賁于丘園，就是希望退休後有一個美輪美奐，安享晚年的安樂窩，像曾蔭權。

想著退休，又驚晚年不夠錢，明明隱退山林，回歸自然，卻偏偏想著如何賁于丘園，花錢豪裝自己隱世位宅。這種晚年失節，香港也好，外國也好，因為退休，便想到錢不足，這時，便容易出事，晚節不保了。

這爻提醒你，束帛戔戔。帛，是玉帛，錢；束，折疊整齊。戔戔，一點點，很少的樣子。

意思是退休後，用不了多少錢的。當你擔心退休錢不夠，聲氣出去，各式奇怪的優惠饋贈便出現了。

退休後，住平常民居，做回平凡的人，看起來，很吝，難睇；但這樣才能終吉。

《小象傳》說：
六五之吉，有喜也。

什麼是喜？

想通了便是喜。

人為了退休打算，要置業，買山頭隱居，原則要簡單、樸實、自然，不要被欲望，拍馬屁的人，葬送你半生清廉。

爻變為風火家人卦，就是要過平常的家人生活。

一生位高權重，謀求退休後生活舒適好像理所當然，但錢從何來呢？爻辭說，束帛戔戔便是出路了。

第六支爻，上九：
白賁，無咎。

賁卦六爻，全有賁字，這是全賁之局。從初爻到上爻，由內卦到外卦，在社會由下到上，從職場到官場，染於紅則紅，染於黃則黃。

由賁其趾開始，賁其須，賁如濡如，賁如皤如，賁于丘園，無一不賁。在社會上，無論如何都會社會化，講話總保留三分，總有文飾包裝。

每個人都想把自己最好的一面表現給人家看，把不好的藏得很深。從賁卦初爻到五爻，無一例外，但到了最後，最高境界，在賁字之前，有個更重要的字，白字，白賁，才無咎。

白賁，是反璞歸真的象。就是說，離開第五爻君位，又回歸自然，做回自己，不再需要說掩飾真意的門面話。

這時，五顏六色，多彩多姿的人生都歷練過了，飽歷賁的歷練，最後統統消融在白色之中。

光譜中，紅橙黃綠青藍紫，都是賁。但白，卻是沒有顏色。人生多彩多姿，可是最後，反璞歸真的成德境界，是所有色彩渾融而成的白色的光。

摘下假面具，不用再虛偽客套，這便叫白賁，無咎。

白賁，是用白，去統攝賁的五顏六色，是飽經歷練，色相全收，歸於中和平淡，但平淡中自有力量。因所有顏色都被消化吸收，呈現勻稱的結構，應有盡有，發掘不完。

《小象傳》說：
白賁無咎，上得志也。

無咎，這是《易經》追求的最高境界。最上的爻，上九得志，也表示人生歷練的最後歸宿。

上九是外卦艮山的巔峰，最高的境界。爻變為地火明夷，光芒盡歛，由文的極又返回質。平易自然見真章，回歸真實的生命本質，這樣才是上得志也。

一個人在社會打混半生，經歷了種種歷練，退休後，可以全身而退，保持真性情不受污染，不在噬嗑卦賁卦的權錢交易，世俗人生中喪失本性，保持白璧無瑕，當然是無咎。

現實是噬嗑的殘酷鬥爭，偏偏又有各種文飾美化，人生道路上埋藏許多陷阱，危機四伏。賁卦提醒這是沒有贏家的人生，只有白賁，才得以自由自在。

負面思考越頻繁，就會擴散變成其他的想法，情感就會越加惡化。

焦慮時的情況亦是如此，相信每個人都曾有過類似的經驗，但焦慮的次數越頻繁，就會變得更加嚴重。剛開始只是輕微的擔憂，但隨著時間過去，會發展成呼吸變急促、心臟就像蜷縮一般的嚴重症狀。

感到焦慮時趁焦躁或不安等的負面情感惡化之前及時脫逃出來是很重要的，若是放任不管，這一類的想法就會無限延伸，同時讓精神趨向崩潰。

藉由換個想法或行動防止焦慮變強烈也很重要，其他想法必須是喜悅、愉快或積極正向的，回想不愉快的過去就等於是替名為焦慮的情感再次著上黑暗的顏色，更具體來說，就是在感到焦慮的情況下試著想像事情順利完成的畫面。

摘錄自《#善用腦科學減輕焦慮，找回你人生的平衡》

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各位朋友，早安：

從拖延、從自信倒著走過來，讓我們回到焦慮的本質。這篇分享，也是這系列的最後一篇了。

這篇用神經迴路討論焦慮被強化的大腦歷程，也簡單帶著我們使用應對措施。別忘了，保持覺察，懂得給內在狀態命名，能幫自己踩剎車，深呼吸或伸展，都是簡單好用，又有必要長期執行的基本功。

祝願您，能觀照不請自來的焦慮，並且體會它這時候出現所代表的意義！

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採取可逃避焦慮的即刻性措施

【文/ 梁銀雨】

克服暫時性焦慮的措施就是採取立即性的行動，讓自己能得以擺脫焦慮。感覺到焦慮時最糟糕的其中一項應對方法就是，不斷地在腦海中重溫情況。前面也提過了，如果放任負面的思緒，就會如同雨後春筍一樣冒出來。很遺憾的是，負面的想法只會更加煽動焦慮而已，不會幫助解決問題。因此，與其陷入苦思成為焦慮的俘虜，擺脫焦慮立即採取措施解決眼前的狀況是更明智的行動。

美國神經學家詹姆士．巴貝茲（James Papez）主張情緒經驗取決於源自大腦皮質區與前扣帶迴皮質的神經活動，位於腦部最外側的大腦皮質主要與理智、合理的判斷有關，位於內部的邊緣系統則負責處理情緒。這兩個區域互相連結在一起，而連結兩個區域的道路稱為巴貝茲迴路（Papez circuit）。此一巴貝茲迴路會讓感情對情緒造成影響，影響大腦皮質發生的理性判斷活動，它和負面思考的增幅作用有關聯。

把它簡單地圖形化後就和下圖一樣，情緒上的經驗或情感抵達被稱為身體情緒「綜合控管中心」的視丘時，視丘會把資訊傳達至大腦皮質與下視丘。傳達至下視丘的資訊經歷內背側核傳遞至前扣帶迴皮質，它會再次與大腦皮質傳送的資訊結合，然後傳遞至掌管記憶的海馬迴，透過穹窿傳達至下視丘。

從此一迴路中觀看各部位的作用後可發現，前扣帶迴皮質負責情感經驗，下視丘負責情感的表達，大腦皮質則負責替該情感塗上顏色。換句話說，當我們經歷某種情感時，會透過前扣帶迴皮質接納它，透過下視丘表達它，大腦皮質則負責決定它是好或是壞。

巴貝茲迴路就和下圖一樣具備封閉式的連續流動，所謂的封閉就是指就和莫比烏斯帶一樣，進入後就會很難輕易離開。

所以只要產生一次負面的想法，就沒辦法輕易脫離那個流動，問題就在於，往返下視丘與大腦皮質的此一循環迴路在重複的同時，情感會慢慢地塗層變得更厚。

我們經歷的事件會在海馬迴中進行情報分類，以及賦予其意義，位於邊緣系統的杏仁核會處理情感，然後儲存於大腦皮質。

情緒在巴貝茲迴路中重複流動的期間，在經歷大腦皮質的同時，過去累積的負面記憶可能會因此而復甦接二連三地浮現，這些記憶再次經過下視丘時會經歷情緒增幅的過程，大腦皮質中沒有任何相關的過去記憶會再次牽引出負面的記憶，並且形成惡性循環。所以負面思考越頻繁，就會擴散變成其他的想法，情感就會越加惡化。就像是畫圖時如果一直重複塗上，就會搞砸整張圖畫是一樣的情況。

焦慮時的情況亦是如此，相信每個人都曾有過類似的經驗，但焦慮的次數越頻繁，就會變得更加嚴重。剛開始只是輕微的擔憂，但隨著時間過去，會發展成呼吸變急促、心臟就像蜷縮一般的嚴重症狀。焦慮會逐漸變嚴重的原因也與巴貝茲迴路的負面循環有關係，隨著思緒重複浮現，情感的著色也會漸漸變更深，演變成更劇烈的不安。

因此，感到焦慮時趁焦躁或不安等的負面情感惡化之前及時脫逃出來是很重要的，若是放任不管，這一類的想法就會無限延伸，同時讓精神趨向崩潰，也因為這樣，我們需要及時採取能解決狀況的措施。

假設我們現在有一個重要的約會，但卻在開車前往的路上遇到塞車，就算在車內責備自己或是辱罵其他無辜的駕駛也沒任何助益，自己口中說出的辱罵言語最後只會進入自己的耳中讓精神趨向疲憊而已。此時應該把車停在附近的停車場，利用公車或地鐵等不會塞車的大眾交通更快一點抵達，越是拖拖拉拉就只會浪費時間，焦慮的情況也會越來越嚴重。如果能事先打電給對方取得諒解，也需要採取這一類的措施。

每當我擔心上課時間會遲到而焦慮時，就必須事先聯絡主管部門尋求應對之道，如果有人能在我遲到這段時間代替我，那會是最好的方法，若是沒有人能替代我，也能延後開始的時間。事前老實說出狀況取得諒解，被責難的程度相對地就會減少。但因為焦慮而不停跺腳則可能會面臨更嚴重的責難。

藉由換個想法或行動防止焦慮變強烈也很重要，其他想法必須是喜悅、愉快或積極正向的，回想不愉快的過去就等於是替名為焦慮的情感再次著上黑暗的顏色，更具體來說，就是在感到焦慮的情況下試著想像事情順利完成的畫面。

就來以我的情況舉例吧！沒有講課時會感到慚愧，也會因為經濟上的問題焦慮。

不過前面也說過了，就算焦慮也沒有任何意義。我會利用沒課的時間寫書，當書獲得好評時就能彌補上課無法填補的經濟缺口，這樣就能更專注於當下該做的事情，而不會是盲目地陷入焦慮狀態。

擺脫焦慮的思緒轉移注意力也是一種方法，舉例來說，塞車時可以試著聽輕鬆的音樂或是唱歌，依照情況也能看個輕鬆的電影或閱讀簡單的小說，運動同樣也是一項好方法。在不受到妨礙的範圍內，針對該做的事情選擇適當的方法轉移注意力也是不可或缺的。

若是不想要讓東西發霉，就應該讓它曬太陽，無論保管的多麼完善，在黑暗陰沉的地方當然就只會一直長黴菌。
當我們的精神處於脆弱的狀態時，通常腦袋都會浮現負面的想法，避免發霉最好的方法就是讓陰地變成陽地，只要被陽光照射就不會產生黴菌，同理，只要讓陽光照射精神世界，就能讓負面的情感消失不見。

在一定會焦慮的緊迫情況下，大概沒有人能若無其事看電影或唱歌。首先，準確地掌握自己的情感狀態，然後幫它貼上名牌。之後透過積極的認知轉換就能緩和焦慮，唯有像這樣才會順利。

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以上文字摘錄自
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