【澄清唬爆米花教室-314雙流空戰與道德的勇氣】 #福編

3月14日 是歐美的白色情人節，2021.3.14那天福編本來想寫的歷史文章其實是福編心中真正的空軍節，3.14雙流空戰紀念日。但每一提指頭(現在打鍵盤不拿筆)就嚎啕大哭不能自己。因為那天的先烈，每個都是天之驕子，家世好，面容俊，卻為正義與國家選擇上天必死之路。直到3月14日最後一小時才突然決定改成寫1988.3.14赤瓜礁海戰。雖然那是中共海軍打的，但至少不是讓人一直哭一直哭的中華民族烈士日，而是輝煌勝利日。

1940年9月13日壁山空戰，國軍空軍一如往常攔截進入四川盆地轟炸陪都重慶的日本機隊，卻首次遭遇零式機，遭到0:13(或24，因有11架重創)的大敗，13架遭擊落，11架被重創。國軍充分體認到日本裝備與我方的嚴重差異。幸而四川盆地馬上進入霧季(通常為10-4月)，故日軍對我後方基地的轟炸隨之停止。

但到了1941年3月14日，四川盆地卻意外提早放晴，日軍遂再度派出機隊轟炸視野良好的次核心成都市。國軍空軍明知敵強我弱，仍視死如歸，以殘存的蘇聯援助但過時之兩大隊I-15戰機 31架分三編隊上前攔截，然而一如預料，日零式機在纏鬥中輕易耍弄國軍戰機，國軍總領隊黃新瑞大隊長很快頭部中彈殉難，二領隊副大隊長岑澤鎏接著也以身報國，數十分鐘內三領隊周靈虛中隊長步上忠烈之路、其他還有任賢、林垣、江東勝、袁芳炳、陳鵬揚等5位飛將軍陣亡。國軍當天又被擊落10架，重傷7架。國軍空軍至此幾乎可說付之一炬。直到陳納德將軍帶來那群理由不一的美國大男孩與P-38戰機後，中國的天空才稍微復晴。

雙流空戰是絕對的慘敗，但真正的意義是在壁山空戰後，陳納德將軍的援助抵達前，空軍先烈明知敵我裝備差異懸殊，但為了護衛國家與百姓，發揮道德的勇氣，毅然赴死的一戰。

所以在我心中，3.14才是真正的空軍節，因為那天證明了中國空軍與中華民族的道德勇氣。

#中華民國萬歲

(福編心中一直記得每個字的高中課文，有三篇，分別是正氣歌並序、黃花崗烈士事略序，最後就是羅家倫的 道德的勇氣)

**********附錄 道德的勇氣

要建立新人生觀，第一必須養成道德的勇氣(moral courage)。
道德的勇氣是和通常所謂勇(bravery)有區別的。通常所謂勇不免偏重體力的勇，或是血氣的勇；而道德的勇氣，乃是人生精神力量最好的表現，「匹夫之勇」與「好勇鬥狠」的勇，那能相提並論？

什麼是道德的勇氣？要知道什麼是道德的勇氣，就要先知道什麼不是道德的勇氣。第一、衝動不屬於道德的勇氣。衝動的行為是感情的，不是理智的；是一時的，不是持久的。他不曾經過周密的考慮，審慎的計畫，所以不免「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」他的表現是暴烈(violence)，暴烈是與堅毅(tenacity)成反比例的。暴烈愈甚，堅毅愈差。細察社會運動的現象，歷歷不爽。第二、虛矯也不屬於道德的勇氣。虛矯的人，絕不能成大事。所謂「舉趾高，心不固矣。」我們所要的不是這一套，我們所要的是「臨事而懼，好謀而成。」對事非經實在考慮以後，絕不輕易接受，而一經接受，就要咬緊牙根，以全力幹到底。他所有的勇氣，都是經內心鍛鍊過的力量，以有程序的方式表現出來的。舉一例來說明罷，我有一次在美國費勒菲亞(Philadelphia)城，看一齣英國文學家君格瓦特爾(John Drinkwater)的歷史名劇，叫做林肯(Abraham Lincoln)。當林肯被共和黨推為候選大總統的時候，該黨代表團來見他，並且說明因為民主黨內部的分裂，共和黨的候選人是一定當選的。他聽到這個消息，沉默半晌，方才答應。等代表團走了以後，他又一聲不響的凝視壁上掛的一幅美國地圖。看了許久，他嚴肅地獨自跪在地圖前面祈禱。我看完以後，非常感動，回到寄住的人家來，半夜不能睡覺。心裡想假如一般中國人聽到自己能當選為大總統的消息，豈不要眉飛色舞，立刻去請客開跳舞會嗎？中國名劇牡丹亭中，寫一位教書先生陳最良科舉中了，口裡念道：「先師孔夫子，猶未見周公，老夫陳最良，得見聖天子，豈偶然哉！豈偶然哉！」於是高興得滿地打滾。但是林肯知道可以當選大總統的時候，就感覺到國家重大的責任落在他雙肩上了，這不是一件容易的事，不是一件可快樂的事，凝視國家的地圖，繼之以跪下來祈禱。這是何等相反的寫照！

道德的勇氣是要經過長期的鍛鍊纔會養成的。但是要養成道德的勇氣，必定要有兩個先決的條件：第一是天性的敦厚，第二是體魄的雄健。就第一個條件說，一個人有無作為，先要看他的天性是否敦厚。不要說看人是否能擔當國家大事，就是我們結交朋友，也要先認定他天性是敦厚還是涼薄，才可以判斷他能不能共患難。凡對自己的親屬都刻薄寡恩的人，是絕不會對朋友篤厚忠誠的。自然這樣的人，也絕不會對於國家特別維護，特別愛戴的；所以古來許多政治家用人的標準，是寧取笨重，而不取小巧。倒是鄉間的農夫，看來雖是愚笨，卻很淳樸誠懇，到患難的時候講朋友；祗有那戴尖頂小帽，口齒伶俐，舉動漂亮的人，雖然一時討人喜歡，卻除了做「小官僚」，做「洋行小鬼」而外，別無可靠之處。就第二個條件說，則體力與膽量關係，實在密切極了。二者之間，繫數極大。體力好的人不一定膽子大；體力差的人，卻常常易於膽子小。一遇危難，倉皇失措，往往是體力虛弱，不能支持的結果。左傳形容鄭國的小駟上陣，是「張脈奮興，陰血周作，進退不可，周旋不能。」所以把戰事弄糟了；用他們駕戰車上陣的國王，也就誤在這些馬的身上。馬猶如此，人豈不然。我相信膽子是可以練得大的，但是體魄是膽子的基本。擔當大事的人可以少得了它嗎？

具備這兩個先決條件，然後才可以談到如何修養道德的勇氣。修養就是把原來的質素加以有意識的鍛鍊。孟子所謂「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」正是對於修養工作最好的說明。從這種修養鍛鍊之中，才可以養成一種至大至剛的「浩然之氣」，一種「泰山崩於前而色不沮，黃河決於側而神不驚。」的從容態度；修養到了這個地步，道德的勇氣才可以說是完成。但是有什麼具體的辦法，來從事於這種修養呢？
（一）知識的陶鎔　真正道德的勇氣，是從知識裡面產生出來的，因為經過知識的磨鍊而產生的道德的勇氣，才是有意識的，而不是專恃直覺的。固然「是非之心，人皆有之」，但這還是指本性的、直覺的方面而言。在現代人事複雜的社會裡，一定要經過知識的陶鎔，才能真正辨別是非，才能樹立「知識的深信」(intellectual conviction)。知識的深信，是一切勇氣的來源，唯有經過嚴格知識的訓練的人，才能發為有系統、有計畫、有遠見的行動。他不是不知道打算盤，祗是把他算盤看透了！
（二）生活的素養　僅有知識的陶鎔還不夠，必須更有生活的素養。西洋的哲學家把簡單的生活和高超的思想(simple living and high thinking)聯在一起說，實在很有道理。沒有簡單的生活，高超的思想是不能充分發揮的。社會上有些壞人，並不是他們自己甘心要壞的，乃是他的生活享受的標準，一時降不下來，以致心有所蔽而行有所虧。那占有慾(possesive instinct)的作祟，更是一個重大原因。明末李自成破北京的時候，有兩個大臣相約殉國，兩個人說好了，一個正辭別回家，這位主人送客出門，客還沒有走，就問自己的佣人餵了豬沒有。那位客人聽了，就長嘆一聲，斷定他這位朋友不會殉國。他的理由是世間豈有豬都捨不得而肯自己殉國之理，後來果然如此。中國還有一個故事，說一個貪官死去，閻王審問他的時候：「你太貪了，來生罰你變狗。」他求閻王道：「求閻王罰我變母狗，不要變公狗。」閻王說：「你這人真沒有出息，罰你變狗你還要變母狗，這是什麼道理？」他說：「我是讀過禮記的。禮記上說：臨財母狗得，臨難母狗免，所以我要變母狗。」原來他把原文的「毋苟」二字讀成「母狗」，以為既可得財，又可免難。這雖是一個笑話，卻是對於「心有所蔽」而不能抑制占有慾者一個最好形容。須知一個人的行動，必須心無所蔽，然後在最後關頭，方可發揮他的偉大。這種偉大就是得之於平日生活修養之中的。
（三）意志的鍛鍊　普通的生活是感覺的生活(life of senses)，是屬於聲色香味的生活，而不是意志的生活(life of will)。意志的生活，是另一種境界，祗有特立獨行的人才能過得了的。他有百折不回的意志，堅韌不拔的操行，所以「舉世譽之而不加勸，舉世毀之而不加沮」他有「雖千萬人吾往矣」的氣概，所以悠悠之口，不足以動搖他的信念。他能以最大的決心，去貫徹他的主張。他是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的；他不但「不挾長，不挾貴」，而在這個年頭，更能不挾群眾，而且也不為群眾所挾。他是堅強的，不是脆弱的。所以他的遭遇愈困難，而他的精神愈奮發，意志愈堅強，體力愈充盈，生活愈緊張。凡是脆弱的人，最後都是要失敗的。辛亥革命的時候，民立報的一位編輯徐血兒，以二十歲左右的青年，做了七血編，慷慨激昂，風動一時。等到二次革命失敗，他便以為天下事不可為了，終日花天酒地，吐血而死，成為真正的「血兒」。這就是意志薄弱，缺乏修養的結果。至於曾國藩一生卻是一個堅強意志的表現。他辛辛苦苦，接連幹了十幾年，雖然最初因軍事敗衄要自殺兩次，但是他後來知道困難是不可避免的，唯有以堅強的意志去征服困難，才有辦法。所以絕不灰心，繼續幹下去。等到他做到了「韌」的功夫，他才有成就。
（四）臨危的訓練　一個偉大的領袖和他的偉大的人格，祗有到臨危的時候，才容易表現出來。世界上那一個偉大的人物，不是經過多少的危險困難，不為所屈，而後能夠產生的？俗語說：「老和尚成佛，要千修百鍊。」修鍊的時候，是很苦的。時而水火，時而刀兵，時而美女，一件一件的來逼迫他、引誘他。要他不為所屈，不為所動，而後可以成佛。這種傳說，很可以形容一個偉大人物的產生。從前全國人對於委員長蔣先生還不能有深刻的認識，等到西安事變發生，他在極度危險的環境當中，依然保持他的尊嚴和氣度，然後大家才都能真正認識他、信仰他、崇拜他。甚至連反對他的人也都受了感動，不得不對他肅然起敬了。因為在這樣九死一生的危險時機，他的偉大的人格和精神，都充分的表現出來。中國人常說：「慷慨成仁易，從容就義難。」張睢陽臨刑前說：「南八，男兒死耳，不為不義屈。」這種臨危的精神，是不因為他死而毀滅的。黃黎洲先生在他的補歷代史表序上有一段文章說：「元之亡也，危素趨報恩寺，將入井中。僧大梓云：『國史非公莫知，公死是死國之史也。』素是以不死。後修元史，不聞素有一詞贊。及明之亡，朝之任史事者眾矣，顧獨藉一萬季野以留之，不亦可慨也夫！」這段沉痛的文字，豈僅指危素而言，也同時是為錢謙益輩而發，要知不能臨危不變的人，必定是怯者、是懦夫。祗有強者才不怕危險，不但不怕危險，而且愛危險，因為在危險當中，才能完成他人格充分的發揮。

在中國歷史上，有不少偉大的人物，如文天祥、史可法等，是可以積極表現道德的勇氣的。(****以下特別重要，福編作夢時還會夢到)十年以前，我和蔣先生閒談。我說，我們在開國的時候，何必多提倡亡國成仁的人物，和文天祥、史可法諸位呢？蔣先生沉默了一會，他說：「文天祥不可以成敗論，其百折不回，從容就義的精神，真是偉大！」我想文天祥的人格、行為，及其留下的教訓，現在很有重新認識的必要。他最初不見用於亂世，等到大局不可收拾的時候，才帶新兵兩萬入衛，元朝伯顏丞相兵薄臨安，宋朝又逼他做使臣去「講解」。他以抗爭不屈而被拘留。他的隨從義士杜滸等設計使他逃出，準備在真州起兩淮之兵，又遭心懷疑貳的驕兵悍將所扼，幾乎性命不保，逃至揚州，旋逃通州。路遇伏兵，飢餓得不能走了；杜滸等募兩個樵夫，把他裝在挑土的竹籃中抬出，航海到溫州起兵；轉到汀州、漳州，經廣東梅州而進兵規復江西。漢奸吳浚來說降他，他把吳浚殺了。江西的會昌、雩都、興國、撫州、吉安和廬陵的東固鎮都有他的戰績。他的聲勢，一度振於贛北和鄂南。兵敗了，妻子都失陷了，他又重新逃回到汀州，再在閩、粵之間起兵；又由海豐、南嶔打出來，在五坡嶺被執。自殺不死，路過廬陵家鄉絕死不食；解到燕京，元人起初待以上賓之禮說降他，以丞相的地位引誘他，他總是不屈，要求元朝殺他。若是不殺他，他逃出來，還是要起兵的。元朝也為這個理由，把他殺了。他在獄中除了作正氣歌之外，還集杜詩二百首，這是何等的鎮靜！何等的從容！他就刑時候的「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」幾句話，不獨留下千秋萬世的光鋩，也是他一生修養成功的「道德的勇氣」充分表現。他本來生活是很豪華的，經國難舉兵以後，一變其生活的故態。他的行為，有兩件特別可注意的事。第一是他常是打敗仗而絕不灰心。當然他是文人，兵又是烏合之眾的義兵，打敗仗是意想得到的。但是常打勝仗，間有失敗而不灰心還容易；常打敗仗而還不灰心，實在更困難。這是「知其不可為而為之」的精神。第二是他常逃。他逃了好幾次；但是他逃了不是去偷生苟活，他逃了還是去舉兵抗戰的。這種百折不回的精神，是表現什麼一種勇氣？做事祗要是對的，成敗有什麼關係？「若夫成功則天也」，也是他最後引以自慰的一句話。文天祥出來太晚了！文天祥太少了！若是當時人人都能如此，元朝豈能亡宋？所以文天祥不但是志士仁人，而且是民族對外抗戰的模範人物！

必須有準備殉國成仁的精神，才能做建國開基的事業。進一步說，若是真有準備殉國成仁的精神，一定能完成建國開基的事業！
「時窮節乃見，一一垂丹青！」

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福編想到3Q陳柏惟和他的僕從們，整天談著天方夜譚的話題，吹噓暴虎馮河的勇氣，大概是就學時課本即使還有這篇課文，八成也用這是中國課文不是「台灣」課文的理由說服自己不去讀吧。一個吹噓自己能1打35，然後先動手卻馬上被老人打敗，寄望這種人搞什麼建國開基事業，還是算了吧。

#請大家一起刪Q

#澄清唬夥伴會為道德的勇氣繼續堅持
#我們沒有800壯士但50小編與板手沒那麼容易屈服或收買

#本是人生勝利組的空軍先烈連命都敢搏
#我們打打字爆爆肝又算甚麼

#空軍軍歌是最多大陸人也認同的中華民國軍歌
#空軍軍歌藝術成分非常高

《Lead me home》

我讀白石一文《關於我的命運》時，剛過32歲，正處於小說裡描述的，「對女人而言，璀璨黃金又動盪不安的十年」，脫離了30歲的跌撞試錯，面臨工作、戀愛、結婚、生子、照養、死亡的課題和抉擇，迂迴曲折地奔四而去。

小說也提出了一個終極之辯，究竟「人生要靠自己的意志去開拓」？抑或應該「委身於命運，如實接受」？32歲的我，並不相信命運。結婚後的每一年，我不時回翻這本書，跟女主角亞紀一起，活到了書中的年紀，中間發生了一些事，使我對於命運，產生了截然不同的信念。

現在的我，即將在明年夏天，迎來42歲的生日，我接受人生中有更高的安排，是老早鋪陳好的，與其說我相信命運，更貼切的說法是，我開始臣服於命運。今天想寫出來的，正是我這一年來經歷的命運，透過許多人羨慕、但自己始終無感的被定義的G中心，在未知詭譎中，引領我做出主動的選擇與被動的棄捨，最後和命定軌道接合的時候，有一種「回到家」的感覺，明白一切並非全然未知，而是自有註定。

就從三階上完說起好了。那時，我很篤定自己要上四階，信用卡都準備好了，可是每一天，都因為莫名的事情耽擱，夜裡躺在床上，我都在想，明天起床的第一件事情，就是先去刷卡。接著，第二天、第三天、第四天、無數天都過去了，卡依然在皮包裡。我以為，自己是猶豫那筆費用，即便負擔得起，也不是小數目。

終於到了不刷卡不行的那天，同組的同學十萬火急地告訴我，四階已經額滿了!另一頭，我也接獲了爸爸確診罹癌的報告，病況十分緊急，到了必須馬上動刀的階段。還來不及好好生氣自己拖拖拉拉而錯過四階，就已經感受到生命的無常節節進逼，腦子裡猛然浮現國小唸過的課文，林海音寫的，爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了。

但我還沒準備好呀。在巨大的失落與恐懼之中，我把頭埋進辦公桌，無聲地哭了好久好久。

那段日子，是我出嫁以來，再度重回原生家庭，扮演高純度長女的時光，不再是每隔個兩三周才回娘家、出嫁了就是別人ㄟ的那種客座女兒，而是真真實實，必須在各式風險同意書上握筆簽字的本家女兒。我知道，因為出嫁而拉開的距離，產生足以粉飾太平的美感，但「疾病」提早曝光了凱龍回歸的命題，我曾以各種形式逃離的原生家庭，現在需要我回去。

心裡帶著舊傷的女兒，真的可以治癒病入沉痾的爸爸嗎?我不知道。雖是個基督徒，仍然顫巍地去跟媽祖求籤，媽祖用籤文回應得直接，病者凶險，不必多問，趕緊把握治療時間。

人是很奇妙的生物，探知到可能最壞的結果後，反而會頑強地振作起來。好啊，我知道了，既然還沒有準備要失去爸爸，那就勇敢告訴他，我們一起想辦法，甚麼我都願意去做。同時，我也把朋友們告訴我的話，牢牢記在心裡，他們都經歷過至親重病乃至離去的過程，「盡力可以，但妳要放下執著，一定要尊重病者和主要照顧者的自主意志。爸爸有權做選擇。」

病榻前的那段日子，就是人類圖真槍實彈的試煉所，看妳有多大的醒覺，展現自己已經不是小孩子的能耐。爸爸交代了我許多事，放心不下的牽掛、期待傳接的責任，迴避封藏了一輩子，說出來竟花不到一個小時。探病到點了，爸爸總會催促我快快回去，已經出嫁的人，不要忘了自己的家在哪裡。不要讓先生和公婆擔心。

真是一語雙關，我的家在哪裡呢?爸爸看著我。我也看著爸爸。「這些事情，就拜託妳了。」爸爸看著我的眼神，彷彿我是唯一可以不負所託的人。我聽見自己回答爸爸說，「好。明天我會早點來。」心裡很平靜。

這是過去我的40號閘門，在心底隱隱抗拒承擔的事情，不是我做不到，而是我總在質疑，為什麼我做了這麼多，卻總被嫌棄做得不夠好。我一直在等待感謝與愛，從來得不到。乾脆不要再勉強下去好了，結果49號閘門的恐懼虎視眈眈，都已經當了多久的乖女兒，現在突然說做不了了，會不會連僅有的愛也失去了?

在反覆又漫長的化療過程，我最後選擇扮演熟悉的角色，只是學會了幽默感，當爸爸數落我沒有盡到長姐的責任，以至於弟弟到現在都沒有成家，我像《孤味》裡的謝盈萱一樣江湖氣地接話，「拜託，爸，你知道沒結婚過得有多爽嗎?一人飽全家飽。比我有錢很多。怕沒人照顧他?怎麼可能?頂多我兩個女兒叫他乾爸啊！」

當母女的挑燈對坐的機會變多，我終於膽敢把心裡的憋屈放到燈下，「媽，你很偏心。到現在都愛弟比較多。」我媽一付不以為然的表情反駁，「啊對啦，但你也比較不聽我的話啊，活像脫韁野馬。妳自己當媽妳還不知道嗎?」

好像也是。半晌，我媽又像想起甚麼似的加上一句話，「妳現在也過得比較好，當媽的，總會擔心比較弱的那個。」一席對話，說不上多溫暖，卻把彼此心頭的塊壘說開。

前天，爸爸通過了化療後的各項檢測，回到正常的水準，只是還需要很長時間的追蹤，也要維持最低劑量的化療。媽媽傳簡訊來，說看完診之後，他們決定繞去東門站走走，還去了鼎泰豐，點了牛肉麵、絲瓜小籠包、排骨蛋炒飯、酸辣湯，兩個老人把這些通通吃光光了。

我在有點西曬的辦公室，熱烘烘地閱讀這封簡訊，想起爸爸這麼懶怠出門、更不愛蔬果青菜的人，上回吃飯居然會搶食我碗裡剩下的番茄，偶爾講起弟弟單身的事情，已經不太怨嘆了，反而搞笑地和弟弟遊說著，「上次病房裡那個幫我換針頭的小姐不錯，ㄟ，你也追一下啦。ㄟ，你說好不好啦?」

家在哪裡，家人是甚麼呢?有你們在的地方，就是我的家。我嫁到哪家都一樣。我現在釋懷了，家人，不能講太多be fair，只要be there，就夠了。

經歷了這一年，我發覺，人類圖這門學問，是有其時機因果的，決定了每個人進入的時點、深淺與長短。今年上不了四階，是因為我有更重要的功課要做，在凱龍回歸之前，好好地找到回家的路，好好地找回家人，與之和解。

在上一次的夥伴分享，我說了一些家裡互動的小事，本質可能有點悲傷，但大家一起笑得很開懷，有人帶著隱隱的淚光，點頭聽我說完，接著也開口說出自己家裡的小事。那一剎那，我看著窗戶裡自己的倒影，如同看見了命運的齒輪，啊，命運牽引著我回家，長久以來，我第一次感覺完整而舒服，唯有如此，我才能更心無旁鶩地，走向人群、也走向下一階段的學習旅途。

【06/18 星期四 絕對音樂】

「努力是一種生活態度，和年齡無關；
生活要有激情，只要你有前進的方向和目標，什麼時候開始都不晚；
負能量的腦袋不會給你正能量的人生，
簡簡單單，學最好的別人，做最好的自己…」

下午4：00-6：00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我，
芳翎和你/妳分享~~

線上收聽快點這裡：
http://fm997.cityfm.tw

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《102歲老爸把75歲兒子送進養老院，只因兒子太無趣…》

102歲老爸把75歲兒子送進養老院，只因兒子太無趣！
人生的幸福只掌握在自己手裡，與年齡無關，與子女無關，幸福的關鍵就是始終保持對生活的熱情和好奇心。
父母老了，子女把父母送進養老院並不稀奇，但是你見過兒子老了，父親主動把兒子送進養老院的嗎？這是什麼神操作？

2018年印度電影《老爸102歲》中，就有這麼讓人疑惑的一面。電影開端，只見102歲的父親達特利，正在打電話要送75歲的兒子巴布去養老院，理由竟然是：“老氣橫秋，無所事事，死氣沉沉的人對健康的危害超過煙草，要想獲得長壽，就必須遠離這樣的人。”

102歲的父親達特利是個老頑童一般的人，永遠把“及時享樂”作為自己人生的第一要務，他一直精神矍鑠，對生活充滿了熱愛和激情，從不服老從不認輸，自我感覺良好，認為自己還“正當年”。
穿鮮艷的衣服，四處結交朋友，平常跳跳舞，吹吹薩克斯，搖著紅酒杯欣賞星空，遇見陌生司機也能一見如故聊得熱絡，路上遇見小孩踢足球，他都能玩心大開，湊上前去踢一腳。
他和兒子巴布各自有一台冰箱，巴布的冰箱裡全是蔬菜和水果，特別“營養健康”，而達特利的冰箱打開竟然全都是零食飲料，雖然為了健康著想，不能吃掉這些東西，但是每次打開都有巨大的滿足感。
他還對外界充滿好奇心，計劃去世界上最高的郵局打卡，給大家寄明信片，生活在他眼裡充滿了無窮無盡的樂趣，年輕人喜歡的他一個不落！
與之截然相反的75歲兒子巴布，則是我們見多了的“惜命無趣”老人，洗澡時間不會超過14分鐘，因為會感冒。
絕對不會住在外面，有人動了他的臥室窗簾都會一整夜睡不著，一條毯子用了60年，離開毯子就無法入睡，稍微身體有點不舒服，就會立即緊張兮兮地打電話給醫生看病。
巴布心裡，自己已經75歲了，要服老，要養生，因為稍有不注意，就會出現意外。巴布老了，但心更“老”，既害怕活，又害怕死。
就這樣，一個叛逆老爸，一個佛系兒子，這對三觀不和，性格迥異的父子生活在一起很多年，某天父親達特利突然宣布自己的新目標，他要打破活了118歲3個月零28天的中國人王重北所創下的世界長壽記錄，要代替他登上吉尼斯。
為了完成目標，他必須還得活16年，而和生活刻板，害怕改變的兒子生活在一起，會影響他的壽命，阻礙他實現目標，所以才有了電影開頭的一幕，他要把兒子送進養老院。

兒子巴布瞬間懵了，害怕改變的他無法面對陌生的環境，為了能夠留在家裡，他不得不接受父親達特利定下的五個任務。
一： 給死去的妻子寫情書、
二：斷絕和醫生的聯繫、
三：剪壞蓋了多年的毯子、
四：用一天的時間去孟買旅遊、
五：讓一盆君子蘭在半個月內開花。

巴布覺得這些任務全都是無稽之談，毫無意義，巴布不願意寫情書質問道：“她死了啊！”達特利卻說：“但你還活著吧！”

難道當伴侶去世，就帶走了一個人全部的心動和愛的能力嗎？你還記得你有多久沒有真正的愛一個人了嗎？
讓巴布斷絕和醫生的聯繫，只不過是想讓巴布不要整天活在小心翼翼的人生中，達特利還讓巴布去了兒時的遊樂場，當巴布坐在遊樂場裡的“飛機”內時，巴布突然回憶起什麼，嘴角漸漸露出笑容。
童年，這個聽起來多麼遙遠的詞，他有多久沒有提起過，童年時的天真，美好，被自己遺忘了太久太久。
年老，到底是一個不斷遺失還是不斷積累的過程？沒人說得清，多少人忙著趕路，卻遺失了曾經的美好，你的初心還在嗎？
達特利讓巴布在他蓋了65年的毯子上剪出三個鴨子形狀的洞，對毯子視若珍寶的巴布難以接受，卻不得不執行，過程很痛苦，但結局卻能幫助巴布走出沉迷過去的循環圈。
人生不過就是斷捨離的過程，有捨才有得，固執地抓住過去不放，便騰不出位置給未來，敢於放手，才能握得更多。
讓巴布養花是為了讓他培養新的愛好，有點事情做，達特利甚至故意“欺騙”巴布，告訴他只要對著君子蘭唱歌，就能讓它三天內開花，信以為真的巴布便真的開始對著花唱歌。結果幾天後意外發現花真的開了，以為奇跡發生的巴布驚喜得像個孩子，迫不及待地和別人分享這份喜悅，眼角眉梢都是久違的喜悅和驚奇。
其實，這個“奇跡”是達特利趁巴布不注意，悄悄用已經開出花的君子蘭替換下來的，就為了讓巴布重新感受生命的神奇和生活無處不在的驚喜。
就這樣，在父親連哄帶騙帶威脅下，巴布一點點改變，不再暮氣沉沉，不再謹小慎微，不再死氣沉沉，重新充滿活力和熱情，他像煥發新生一般，重新熱愛整個世界。
詩人塞繆爾•厄爾曼在《青春》中：“青春不是年華，而是心境﹔青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想像，炙熱的情感﹔青春是生命的深泉在湧流。”
75歲又如何？永遠別拿太晚和太遲做借口，任何時候，生命都可以被重塑，都可以重來，生命的啟動鍵永遠掌握在自己手裡，就看你有沒有敢於直面生活的勇氣。
正如達特利說的：“我這輩子從沒有死過，記住，只要活著，就不能死去。”
但是這並沒有從根本上改變巴布，因為巴布最大的心結還沒解開，那就是巴布的兒子，阿莫。

巴布像所有老父親一樣，辛辛苦苦積攢了一輩子的錢，把兒子送到美國去讀書，結果兒子卻毫無感恩之心，在國外一待就是幾十年，多年來一直對巴布不聞不問。
自從阿莫去美國，巴布的妻子便得了阿爾茲海默症，即老年痴呆，妻子整日心心念念能等到兒子回來看她一眼，結果阿莫以各種理由拒絕回國，直到妻子忘記所有人，只記得阿莫一個，阿莫依然沒有回來看望過她。
三十年後兒子終於回來了，卻不是良心發現回來盡孝，只是為了分財產。
如果阿莫回來，那達特利之前所做的一切全都會白費，一切都將回到原點，巴布依然無法真正的改變，達特利重新給巴布派了一個新的任務，和阿莫斷絕關係，把這個白眼狼兒子趕出去。

達特利坐在客廳一頁一頁的給巴布讀著阿莫這些年寄來的信件，信的內容全都是索要金錢和敷衍巴布的假話，達特利就是想讓巴布看清楚阿莫並不是真正地回心轉意，並不值得他再為其全力付出。
一面是兒子，一面是父親，巴布陷入難以抉擇的困境中，甚至和父親達特利大吵了一架。達特利對巴布說：“要是兒子成長為一個混蛋，就忘掉他吧，只記得他的童年就好。”

短短一句話，卻讓人沉思良久，多少父母，因為“血緣”這兩個字，就寧願犧牲掉自己全部的人生，卻忘了，父母和子女本就是獨立的個體，父母一味地犧牲自我，一味地委屈自己，將人生的希望全都寄托在子女身上，本身就是一種對生命的辜負，愛人者必先自愛。錯了，就要有及時止損的勇氣。
而這所有對巴布的“瘋狂改造”，是因為達特利之前被檢查出了腦瘤。
達特利想用餘生的幾個月，改變75歲兒子的刻板思想，趕走兒子內心積攢多年的陰霾，讓兒子能重新找回自我，能夠每一分每一秒都鮮活的存在過，所以才策劃了這一系列。

而得知父親的苦心後，巴布終於幡然醒悟，在阿莫回來的那天，巴布趕到機場，當著所有人的面痛罵阿莫，之前都是阿莫用“請你理解我”來當借口搪塞巴布，這次，巴布終於能夠狠下心和阿莫斷絕關係。
人生的幸福只掌握在自己手裡，與年齡無關，與子女無關，幸福的關鍵就是始終保持對生活的熱情和好奇心。
達特裡離開的的那天，他告訴巴布，這個世界上，不是只有阿莫。人不管到了什麼歲數，都要好好的活著。
“年歲有加，並非垂老，情趣丟失，方墮暮年”。這個道理世上又有多少人能懂，在人人懼怕衰老的時代，多少人因為衰老而自我放棄，多少人在喪失掉生活熱愛的那一刻便已經死了，又有多少人又只是在假裝生活行屍走肉？
餘生該怎麼過才能不辜負精彩，該如何斷捨離才能算活著？這是我們終身要學習的一堂課。

(文章來源：網路文章分享)

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