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[爆卦]老人智慧型手機推薦PTT是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇老人智慧型手機推薦PTT鄉民發文沒有被收入到精華區：在老人智慧型手機推薦PTT這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

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　同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過13萬的網紅小翔 XIANG，也在其Youtube影片中提到，馬上就要迎新年了，大家想好要送長輩什麼禮物了嗎？最近小米推出了兩款新手機，包含「紅米 5」以及「紅米 5 Plus」，主打超便宜價格也能有一定功能，並鎖定對於手機要求不高的用戶，像是老人家或是想當做備用機的朋友。那麼究竟這兩款手機，在外型、規格上有哪些差異，趕緊進入主題吧！ 【影片更新】 4：40...

「老人智慧型手機推薦」的推薦目錄

老人智慧型手機推薦 在 寫小說的人，光風。 Instagram 的最佳解答

2021-07-11 10:55:20

⠀ 【書櫃上的書】#華氏451度 ⠀ 「書裡一定有什麼力量，是我們無法想像的，讓那個女人願意待在燃燒的房子裡，肯定有什麼。人不會無緣無故留下來。」 ⠀ #故事大綱 ⠀ 《華氏451∘》是美國作家雷·布萊伯利於1953年出版的反烏托邦小說，內容講述未來消防員的工作不再是滅火，而是燒毀所有書籍。小說分為...

  • 郭葉珍

    老人智慧型手機推薦 在 郭葉珍 Facebook 的最佳解答

    2020-10-30 23:19:43
    有 3,309 人按讚

    「你的需要我聽到了」

    女兒看到小樹文化寄來的《依戀理論三部曲1：依附》、《依戀理論三部曲2：分離焦慮》有些驚訝：「媽，你不是說如果沒辦法推薦，拿了人家的公關書會有壓力嗎？」

    我說：「對啊，可是我真的很想看依附理論祖師爺John Bowlby 的原典。」

    女兒說：「依附理論在講什麼啊？」

    我說：「很難一句話講清楚，簡單說，如果不是我對依附理論算是相當了解，我就很難理解為什麼你們都不黏我。」

    女兒問：「什麼意思呢？」

    我說：「生了你哥哥以後，他就不太黏我，四處探索，我就覺得怎麼他那麼忙啊，好無聊喔，所以又生了妳，然後妳也是，四處探索，不會像無尾熊一樣一天到晚粘我，讓我沒什麼做媽的感覺。

    雖然覺得有點失落，但因為讀過依附理論，知道正是因為你們覺得和我之間的關係是安全的，隨時回頭我都在，你們有什麼需要，我會依照你們的需要回應，所以你們就很放心的去探索了。

    如果我是那種一天到晚威脅你們說，我不要你們了，然後躲在角落看你們有沒有在哭，自我感覺良好的說［我的小孩好愛我喔］，那你們就會因為們不知道等一下回頭不曉得媽媽會不會還在，於是不敢去嘗試與探索。

    像有些家長超兇，哭就揍，孩子就不敢哭，不敢有情緒，然後孩子就木木的，沒什麼表情。

    還有些家長根本不能信任，也沒有在注意小孩的存在，小孩對家長，甚至對人類於是就沒有什麼連結，很冷漠。

    媽媽覺得如果大家都懂得依附理論，知道要觀察孩子的需要，回應孩子的需要，讓孩子覺得這個世界是可以信任，覺得這個世界是一個有溝就會通的世界，那他對別人所釋放出來的訊息也會給予相對應的回應，別人對他也會有那種可以溝通的感覺。

    像媽媽不是在研究有些兒童會殘忍的性虐待別的小孩嗎？你問他說，那個小孩都哭到身體縮在一起了，你為什麼還繼續打他？他說，我哭我爸媽也照打啊，所以他哭關我什麼事？照打！

    看很多這樣的例子以後，我就覺得認真對待孩子的需求，給予適當的回應是必要的，而不是用打的，用威脅的來消滅孩子的不乖行為。你現在這樣對他，他以後就會這樣對別人，甚至對父母。」

    我記得我小時候常常跑出去玩，我媽媽問我為什麼不喜歡待在家裡？我就老實講：「因為我寂寞啊。」我忘了我媽媽的回應是什麼，但是她沒有駁斥我，認真聽進去了。

    國中升高中重考，我被補習班老師打到開始逃學，我媽並沒有罵我浪費學費，而是回應了我無法被鞭打還能腦袋清楚讀書的事實，就讓我在家讀書，等第二年再考一次。

    對於我的逃學，我媽不會用情緒勒索或跟補習班一樣逼我打我的方式讓我回去補習班，而是真正看到這個孩子再打要變笨了，願意換B計畫。

    我媽如此的善待她所有的孩子，因此我們也如此的回應她所有的需求。

    她85歲獨居，我們希望她來跟我們住，媽媽說，這樣她就沒有朋友了。

    她的訴求我們聽到了，也尊重她的選擇。

    不跟我們住，那我們安裝監視器好了，媽媽說，這樣她就沒有隱私了。

    她的訴求我們聽到了，也尊重她的選擇。

    我們想要買高階一點的智慧型手機給媽媽，媽媽覺得老人機簡單，好操作。

    她的訴求我們聽到了，也尊重她的選擇。

    直到小鬼在家猝死的新聞在電視上不斷出現，我們開始派出小輩展示Apple Watch 給媽媽看，媽媽終於同意跟我們到直營店去選讓她不安但仍願意嘗試的尖端科技產品。

    我們做孩子的大可以偷裝監視器或是來硬的，但是我們沒有。

    因為我媽媽在我們小時候就是如此慈悲的回應我們的需求，尊重我們的選擇，而不是要我們順從她的意志，消滅她感到不滿意的行為。

    我喜歡安全依附關係所建構的家庭關係。這樣的關係讓我感受到慈愛，接納與同在。

    這樣的關係讓我好喜歡我媽媽。

    微博同時刊出： https://www.weibo.com/7476659612/profile?rightmod=1&wvr=6&mod=personinfo

    ---郭葉珍的《我們，相伴不相絆》-----
    博客來：https://reurl.cc/NjZWge (含電子書）

  • 昔外籍新娘今美國大媽布魯奇。

    老人智慧型手機推薦 在 昔外籍新娘今美國大媽布魯奇。 Facebook 的最佳解答

    2020-03-20 09:14:39
    有 1,045 人按讚

    哈囉哈囉，我們很好！大家都還好嗎？

    上週五下午川普發佈全國緊急狀況後，大家猛然防疫動起來，學區也陸續全面宣布停課。

    正當我到處尋訪超市找衛生紙的時候，保羅竟然還跑去跟同事小喝一杯。（凸）

    不過這位不知道一直住在哪個星球上、當晚回家後聽我簡報才知道事情有多大條的美國人，倒也能光速回頭是岸。隔天早上我們再次出門補貨，保羅竟然堅持一下車就要戴口罩戴手套，然後還真心建議要不要直接殺去農場買一隻豬回家養。

    （全年肉片直接養後院的終極囤貨法）
    （呃那囤貨除了要囤人糧狗食難道還要囤豬食！！）

    住在人口密度低的郊區，大致上物資都還不缺，每次覺得該上超市好好囤貨，到了之後看到青菜肉類滿架卻又不太確定到底要買什麼。（於是就拿了甜點跟兩瓶紅酒）

    我家原本就儲存了許多防震災用的水與魚罐頭，之後小補了些冷凍食品與肉品。確認家中有大包米跟豬油（我靠豬油拌飯可以活很久），麵包機、多罐花生醬和之前做的百罐果醬（小孩靠PB&J也可以活很久），之前也幸運搶購到口罩、手套，還有防病毒兼補免疫系統的鋅喉錠，加上免治馬桶讓衛生紙恐慌降低許多。目前感覺只要有水有電有網路，要在家裡待多久都不用擔心。😌

    雖然美國疫情加劇，說真心話我還莫名地蠻有信心的耶。

    可能是因為在這個社會打滾十七年，接觸到不同層面的人極多，大部份卻都是有社會與家庭責任感的好人。我也相信在美國這個世界菁英匯集的地方，天才科學家研究出新藥新疫苗只是遲早的事。幾家全國性的大規模超市捐獻停車場空間讓政府設置的得來速病毒檢疫棚，也據說逐漸在各地出現了。現在聯邦政府又根本在灑金子般地宣布多項金援補助措施，讓被逼著關門的商家或被迫離職的員工有後應，補助被嚴重影響的旅遊業與航空業。

    我身邊許多大企業紛紛在政府宣告措施前好幾週就都開始取消會議與商務旅遊、開始制定在家工作的配套措施以及協助災戶員工的方法。

    學區停課是很重大的決定，因為很多貧窮戶與街友的孩子們每天就只有學校這麼一餐可以吃而已，民間組織與學校也天衣無縫地立馬在各地發展出送餐領餐服務。

    老人們在超市搶不到物資，臉書社區團體立刻組織出自願者幫老人採買，多家超市也先後跟進，限定早上第一個小時是銀髮族專用時段。

    不過美國是個很大很大的國家。各州有著自己不同的法律、醫療、警消與教育系統，每州都像是一個不同的國家。州政府下又有郡政府跟市政府，光我們這個郡的面積就比台灣大。所以我所認識的社會，只是我身邊以半徑五十到一百公里畫出來的一個圈子而已。

    現在常看到『美國』就是怎樣怎樣、『美國人』都怎樣怎樣的瞎子摸象媒體報導消息。其實任何用『美國』為單位下結論的言論，我都傾向直接一笑置之。畢竟光南加州跟北加州就是迥然不同的兩個世界了啊！

    總統大選年加上病毒攪局，媒體與社交網站上不負責任的假新聞、搧情帶風向的報導、假分享真文宣的狀況越來越多。每天追蹤新聞報導刷臉書罵政府罵趴趴走的路人都只會讓自己心情越來越恐慌。

    不過轉頭看看我身邊所有認識的美國人，從同事到朋友到學校家長到客戶到親戚，大部分的人都很冷靜、算警惕也很配合措施，大多人都有種一步一腳印、暴風雨總會過去的淡定。

    所以我決定了我只要盡力顧好『我家』這個單位，並且相信大部分的人都會盡力做一樣的事。我只要關心我周邊方圓五十公里的情況，不讓這些潛藏訊息的新聞煽到我的情緒。

    這不是核災，不是火災，不是震災，不是戰爭。非醫護人員只要乖乖待家裡，拉開社交距離（social distancing），讓醫護人員可以好好做他們拿手的事，可算是簡單的任務吧！

    防疫需要大家的認真，並不需要大家的驚恐。

    比較需要驚恐的，是要一直跟小野獸關家裡長期抗戰吧！！

    （赫然發現本郡剛宣布學校關門到五月！！！😱😱😱）

    學校關門、週末又不想去人擠人的地方，在家到底要怎麼讓小野獸們乖乖地自主學習呢？

    在這個居家自我學習逼死人的新年新氣象裡，擇日不如撞日，就讓我明快地為大家帶來STEM教學超級神奇利器、台灣自己研發製造世界唯一專利設計的uHandy之台灣美國攜手防疫鬥小獸同步團吧！！！

    受到uHandy行動顯微鏡的邀約做產品體驗時，才剛看到他們的產品簡介，我就心頭小鹿亂撞怦怦跳地興奮起來了...

    攜帶型的行動鏡頭，不過就是個小夾子般的輕便小東西，竟然可以直接讓智慧型手機或平板變身成超簡易操作的顯微鏡！！直接把夾了小白的手機丟給小屁孩屋裡屋外到處仔細觀察做紀錄，居家自主學習就這麼簡單了事吧！🤣

    真的有這麼神奇又簡單的東西嗎！？還臺灣自己研發製造、世界唯一專利設計、獲得多項國際大獎耶！我下跪了～

    uHandy Duet行動顯微二重奏這一大盒裡面，包含了他們特別設計研發的低倍鏡與高倍鏡兩款手機顯微鏡頭。江湖人稱小白的低倍鏡，隨便夾了隨便走隨便看，可以拿著到處觀察物體細膩的紋路結構。江湖人稱小黑的高倍鏡，則有搭配的光源台，可以觀察薄透樣本的細微構造，有著專業級顯微鏡的效果。

    我跟兩少爺觀察了蜜蜂、螞蟻、無名蟲、蚊子、毛毛蟲。（男孩媽真的好難當😩）從此之後，不管誰在我家揮手打到蚊子、揮拍打到蒼蠅，觀眾反應都是異常興奮的『趕快去拿採樣貼紙貼起來收藏！！！』

    詳情請點真心推薦新文連結，看看我的手機拍出來的魔幻照片～

    ❤️ 推薦文請看這裡：【開啟神秘世界的鑰匙！uHandy行動顯微鏡】
    https://bluechwonderland.pixnet.net/blog/post/120318829

    這次台灣美國聯手同步uHandy團購，為大家帶來的優惠如下：

    ❤️ 台灣團：uHandy Duet 行動顯微二重奏＋精選傳統長方形玻片組一盒（五片）＋露營攻略＋微米藏寶包（包含海砂、海帶芽、羽毛等不同樣本）＋JAKO德國野酷昆蟲罐 ❤️ 整組原價台幣＄4285，團購優惠價＄3290

    美國團的大家呢，因為考慮到從台灣運送整組行動二重奏加四重贈品的話，運費實在太貴了應該沒人想付，所以最後決定還是直接經由Amazon放送最划算。

    ❤️ 那就直接不囉唆為美國的大家帶來Amazon原價美金＄129.95的 uHandy Duet 行動二重奏整盒組，團購價＄103.96 的特惠！！❤️

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    ❤️ 團購時間為即日起至3/30號截止。請大家告訴大家！！！

  • Taiwan Mountain 台灣山岳

    老人智慧型手機推薦 在 Taiwan Mountain 台灣山岳 Facebook 的最佳貼文

    2020-01-07 10:00:00
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    147╱編輯推薦

    天地無窮大，登高看三觀：人生觀、價值觀與世界觀

    沿革與願景•休閒活動展現的文明

    || 從歷史看台灣登山文化的變遷 ||

    數十年以降，每當新聞媒體報導登山客的不良行徑，諸如亂丟垃圾、餵食野生動物、破壞環境等，時常會有人將罪魁禍首歸於「登山文化」，但究竟什麼才是台灣的登山文化呢？我將登山文化定義為「登山者群體價值系統的總和」，而台灣登山者的文化又能以2001年高山嚮導證廢除為界，分為社團時代與網路時代兩個階段，這篇文章將從台灣登山者的養成環境出發，探討我們登山文化的沿革與未來展望。

    即便政府統計每年從事登山健行活動的人次約有600萬，所謂的登山文化仍屬小眾文化，不一定與從事的人數成正比，也不易受大眾理解與認同。換個方式來說，多達百萬之數的人們只是將爬山當作短時間的休閒運動，目的大多是為了身體健康，沿著標示清楚、路跡明顯的郊山步道系統享受爬山的樂趣。受限於從事時長、過多的人工建設和戶外教育機會，國人可比為栽於淺碟的幼苗，大多無緣將根深入到充滿內涵與魅力的台灣山林。

    提起山岳文化，許多人會聯想到某高山地帶居民長時間累積下來的獨特生活方式、知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗等，例如阿爾卑斯山的牧民文化、喜馬拉雅山脈的雪巴人（Sherpa）、南美洲安地斯山脈的克丘亞人（Quechua）。不過，本文議論的是登山作為休閒活動的文化，祈讀者不要與台灣原住民族的文化混淆。

    登山環境的變遷
    在網路科技急速發展的年代以前，台灣登山者之間的互動與資訊交換大多在組織聚會（例如登山協會、大學登山社等）及實際從事活動時發生，雖說廣度受到侷限，所需的時間也相對較長，這種傳承式教育卻是最為紮實的模式。從國民政府遷臺到約西元2000年的這段期間（約莫是網路與個人電腦日益流行的年份），登山者幾乎都是以同一方式養成。

    然而，自2001年警政署廢高山嚮導證以降，人民雖獲得了自組攀爬百岳的自由，資訊時代的鐵三角：網路、社交平台、智慧型手機，卻開始一一對登山環境產生了深遠的影響。隨著網路發展逐漸加快腳步，以往只能透過紙本或口耳相傳的資訊猶如雨後春筍一般地出現，同時也如一把兩面刃，一邊降低了自行組隊的門檻，另一邊卻由於資料過度片段化，而讓不察的山友容易誤判局勢，埋下諸多山難的遠因。
    岳界基層組織──登山協會和大學登山社，從百岳制定的1970年起進入黃金時代，卻在千禧年之後不敵特許制度廢除及年輕族群參與度低落的累加影響，紛紛踏上了高齡化、縮編乃至解散的不歸路。若深究其背後的原因，還有一項至關重要的因素：台灣的山已不復往日的神祕。時光回到四大天王奠定百岳名單的那一刻起，登山者穿梭山稜溪谷間，型態也從完成百岳往新路線、會師、溯溪、技術攀登、古道、中級山、舊部落等開枝散葉，時至現今已無受矚目的未登峰存在，也罕有無人踏訪過的稜脈。簡單來說，登頂已失去客觀的開創價值，只剩下對個人有意義的主觀價值。世界上以攀登未登峰、開發新路線為志向的登山者，也僅只是一小群菁英分子而已。

    況且隨著商用娛樂科技及觀光全球化不斷演進，年輕族群越來越不乏輕鬆便利的娛樂選項，舉例來說，以前被稱為電玩的休閒活動，如今竟發展成了全球產值接近10億美金的電競產業，再加上智慧型手機與手機遊戲的盛行，風靡程度更甚於以往；廉價航空的崛起及充分的觀光資訊，令出國旅遊變得可以負擔之餘，也使得登山健行活動越來越難獲得青睞。所以與其說是時下爬山活動不具吸引力，不如說是年輕一代的選擇變得太多了。

    登山健行活動缺乏新血的現況，不只在山上能見到，年輕族群往往也有「身邊只有老人爬山」的印象，即便有興趣參與，卻不易找到志同道合的同輩夥伴，再加上普羅大眾傾向重視活動的潛在危險，勝過其背後的教育意義，這一切都構成了時下登山健行活動發展的困境。一旦代表活力的新生代廣泛的對此失去興趣，登山群體的金字塔就會從基底開始縮減，長久下來即支撐不了更多元化的戶外活動，例如學術化登山、中級山探勘、古道探勘、舊社探勘、溯溪活動、雪季攀登、海外攀登等等，長遠走向令人憂心。

    登山文化的斷層與轉型困難
    傳統登山活動所追求的目標，在於探索神秘與未知，一旦神秘與未知不再存續，舊思維之下的登山活動便會流於收集名單上的山頭（英文稱為peak bagging），使整體活動的發展陷入停滯。台灣登山界的金字招牌「百岳」，靈感源自1964年日本登山家兼作家深田久彌所著之《日本百名山》一書，由林文安為首的四大天王於1970年代初共同訂立，用意在於藉著選出這些山峰，讓後世的登山者能有系統性地探訪台灣的高山稜脈，是登山文化的重大里程碑，對後世的影響力無遠弗屆。然而他們始料未及的是，後來者卻多以登頂為目標，失去了探索的自由精神，徹底背離了百岳存在的初衷。

    在社團時代，登山協會、學生社團這類社會化單位，藉著長期緊密互動的傳承式教育打下了良好基礎。然而當社團不再是攀登百岳所必須，不只民眾自組隊伍的風潮興起，更讓商業登山活動日益蓬勃。隨著網路的普及與傳承式教育斷鍊，登山者的主要資訊來源從線下轉為線上，商業登山則成了帶領新手從事活動的最前線，又因為登山路線與基礎建設逐漸成熟，除了百岳熱門路線開始觀光化、大眾化、商業化之外，獨攀者與網路自組隊也漸成登山環境中不可忽視的族群。以上因素使得登山者群體化整為零，成為了極度個體化、差異化的存在，無法再複製社團時代形成共同價值觀的過程，是為登山文化的斷層。

    至於登山文化轉型的困境與轉機，楊南郡早在1991年出版之《丹大札記》即有闡述：「對山岳界而言，國內的登山運動已經出現瓶頸；各地的山頭都有登山客的足跡；溯溪、橫斷、縱走或是岩雪攀登也都逐漸被開拓出來……雖然不斷有路線變化和技術引進，使活動仍有蓬勃的樣貌，但在大方向上卻有隱憂，登山運動已到了發展上的轉捩點。如果參考國外的狀況，其實不難發現我們已經背離了國外登山運動的走向，國外登山運動的走向是如何呢？簡單的說就是登山學術化。藉著登山，從橫面空間性的認識到縱向時間性的瞭解，也就是深入地區內的地形水文、風土人情和歷史文化。從實實在在的田野見聞中建立知識的基礎。」

    不爭的事實是，能左手拿書籍按圖索驥、右手拿山刀披荊斬棘的人畢竟是鳳毛麟角。主流登山文化至今仍奉完成百岳為圭臬，相互比較誰登上的百岳比較多，而出自網路世代的登山者更因為上述的原因，難以青出於藍而勝於藍，所以現在的登山運動發展，其實是從楊南郡指出的瓶頸倒退當中。

    展望未來
    登山活動的精神文化面即是自由，自由的前提是自律，為不變的的普世價值，但大眾的心態卻仍深受早年國民政府之長年封山禁令影響，內化了不合時宜的制度，不只視山林為畏途，對冒險性的登山活動也缺乏認同，導致來自外部的制度力量反過來侵害了精神文化。登山文化最主要的載體是就是人，偏偏自由與自律的基本精神如今少了傳承式教育這座橋樑，形成了文化斷層與轉型困難。
    我們在山域中見到的各種人為亂象，包括亂丟垃圾、排遺無序、吵鬧喧嘩、生火失當、餵食野生動物等，指稱為登山文化是有失公允的說法。因為登山活動經大眾化、觀光化、商業化之後，國民素質和速食文化的惡果就直接體現在環境之中。至於廣大民眾是否曾受過戶外教育與文化的薰陶，則是個令人不得不悲觀的問題──這也是為何筆者主張登山文化是小眾文化。

    巨大的環境變化，使得社團時代走到了末路，也使得登山文化進入了重建期，而網路則是最大的影響因子。但網路同時具有開放與封閉的特色（例如公開社團與私密聊天群組），資訊交流上存在嚴重落差，導致價值系統枝多而幹細，未能凝聚全體登山者皆認同之共識，宛如一盤散沙。筆者以為，解鈴還需繫鈴人，網路時代的問題，必當從網路來加以解決，無論是政府、媒體或登山群體，均需視改善環境、傳播知識與落實教育為己任，台灣有朝一日才能真正與國際接軌，成為內外兼修的山岳之島。

    緣結山林
    進入社會數年之後，受「臺灣人一生一定要做的三件事」影響，我以菜鳥之姿跟團登上玉山主峰。那是個天空異常清朗的一月天，日出雲海的美景深深地撼動了心靈，也讓我萌生完登百岳的念頭。奈何工作忙碌，難得空閒，我逐將這份熱愛轉向了山域歷史、人文與政策，竟巧遇一塊樂趣不亞於登山的沃土。又因觀察到時下大眾對登山多有誤解以及活動本身發展的困境，故創立個人媒體，筆耕不輟，盼為心愛的寶島山林略效棉薄之力。

    文、圖╱董威言(城市山人)

    #0227550088

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