第四波疫情來勢洶洶，「健康泡」又被迫無限延期，本港多個行業因為疫情關係，生意紛紛直插谷底。香港人對這個城市恢復信心，遙遙無期。

對於「旅遊飢渴」的香港人，「港人困港」的狀態無疑要無限期維持。而且香港航空業和經濟要恢復正常，必須世界各國也基本「清零」，但英美歐洲正在循環爆發，日本也在封關，「清零天堂」全球唯剩台灣，但台港往來，又有政治敏感。

上次乘國泰已經是大半年前的事，飛行哩數累積十萬分，每次在機艙，當眾人睡過去，我起來走向空姐的休息室時，他們總會問我：要不要冲一個杯麵？

我與她們交談這個行業的事情：越來越難侍候的頭等商務艙暴發乘客、公司越來越維持的邊際利潤，還有顛天換日，這一行應該如何保養儀容。

香港十萬火急，即使國泰重組，世界難以重組。國泰可以裁員重生，香港則恐難見天日。

然而國泰就是香港的天空之城，百年來自給自足。國泰不靠國營，與中國和英航等相比，其他的國家航空公司擁有政府津貼，這家公司沒有。其他國家的航空公司，除了國際線，還有國內航線。國泰只有附屬的港龍，即使有大陸航線，也要被迫展開不盡公平的競爭。例如，中國可以任意收緊國泰港龍在大陸上空飛行的航權，令國泰多達八成的航線受影響。加上香港國際機場本來是玫瑰園的千億大建設工程，二十年來急於收回成本，營運費用也非常昂貴。

連英國擁有歐洲各國無數城市行決定的亷航王國的EasyJet 也虧損十三億英鎊，自1949年之後，與香港人的血脈相連，肩負香港人的寄望和視野，與香港人的夢想一起翱翔萬里。

在機艙裏每當睡過去，空姐總會過來輕輕地關上圓窗子。現在到了香港人遞給國泰一杯熱茶、一條熱毛巾的時候。有如一家人，在困難的時候，同一張飯桌，共一席床舖，在有限的空間多騰出一點位，吸納寬容。

由香港飛倫敦，每一次起飛時，都是黑暗的午夜，在那邊降落，總迎來晨曦的另一個新天。願Hong Kong明天萬里晴宇，振翅重光。

［#日常書評］
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跳舞，就是革命——林巧棠《#假如我是一隻海燕》
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「假如我是一隻海燕
永遠也不會害怕
也不會憂愁
我愛在暴風雨中翱翔
剪破一個又一個巨浪」
——雷石榆，《假如我是一隻海燕》
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八歲學舞、跳舞至今，儘管沒有走上專業舞者之路，也僅在心力有餘裕時進場看舞，但每當在不同文類間看見舞者身影，總會不自覺停駐目光。遠一些的像黃碧雲《血卡門》，近一些的如李維菁《人魚紀》、何曼莊《有時跳舞Newyork》，2020年則有林巧棠的《假如我是一隻海燕：從日治到解嚴，臺灣現代舞的故事》（衛城出版，2020.02）。
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這是一本由碩士論文改寫，面向一般讀者的「舞普」讀物。它兼具非虛構寫作的企圖與散文的書寫質地，書中串連 #蔡瑞月、#李彩娥、#劉鳳學、#王仁璐、#黃忠良、#林懷民 等舞蹈大家的生命故事，勾勒出1930年代至解嚴前後的臺灣現代舞發展史。林巧棠的文字流麗，史觀清晰，用五個章節編織出臺灣現代舞啟蒙、萌芽、被扼殺、破土、解放的過程。難以取得影音資料的日治時期，她以報章雜誌等史料，幫助讀者重臨歷史現場。於是我們驚訝地發現，原來臺灣現代舞的啟蒙得益於朝鮮舞蹈家 #崔承喜 的演出。對身體自由和政治自由的追求，讓現代舞成為具有代表性的藝術形式。而日本現代舞蹈家石井漠所帶來的影響，同步在日本的殖民地迴響，影響了崔承喜，也影響了蔡瑞月。讓臺灣的第一支現代舞，誕生在太平洋之上。
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然而，熟悉臺灣歷史的讀者當可預見，這樣強調自由、解放、抵抗的藝術形式將會遭逢怎樣的打壓。跳舞少女蔡瑞月和李彩娥走過情感認同複雜的日治時期，儘管戰後曾短暫呼吸過自由的空氣，戰後社會保守氛圍、對女性身體的壓抑、白色恐怖和發展「中國民族舞蹈」的官方政策，卻成為難以突破的牢籠。蔡瑞月受丈夫雷石榆牽連，先後入獄。在幾欲窒息的時刻，讀者跟著蔡瑞月苦中作樂。來自統治者的高壓並無法完全束縛跳舞的身體，蔡瑞月在獄中仍帶著隊友拉筋，甚至編舞和女囚們登台演出。林巧棠在此寫出了現代舞的自由精神：
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「也許，這就是舞蹈的力量——能安撫身體的人才能掌握心的鑰匙，一旦撫平了心中躁動不安的火焰，才有機會撐過看似永無止境的牢獄生活。而這也是現代舞的精神，讓人舞出內心所思所想，所盼所願。窄小的牢房可以囚禁一個人，卻關不住想跳舞的身體與渴望自由的心靈。」
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可是，來自國家的監控從此如影隨形，在蔡瑞月出獄後，仍要面臨一次次的盤查和刁難。而她的舞也轉以民族舞和芭蕾舞為主要內容，降低了現代舞的創作數量。與她同時期的劉鳳學，則低調沈潛地投入「中國現代舞」的實驗，用中國古代樂舞創作新的現代舞。
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渴望自由的身體，總能想辦法在黑暗中找到光。一九六〇年代，隨著美國文藝政策和現代主義傳入臺灣，美國現代舞團來台演出，蔡瑞月也趁機邀請美國舞蹈家來臺教授。此外，從美回臺的黃忠良，引介美國舞蹈家康寧漢的技巧和概念；王仁璐也把美國現代舞大師瑪莎·葛蘭姆的技巧觀念帶進臺灣。七〇年代第二波西方留學學舞的風潮，則養成了林懷民、游好彥等年輕舞者。他們一方面接受現代舞技巧的訓練，一方面則受國際外交形勢影響，反思既有的國族認同，重新定位「我們是誰」，尤以雲門一九七八年的《薪傳》為經典案例。
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到了一九八〇年代，臺灣現代舞持續吸收來自歐美的後現代舞養分，尤其深受碧娜·鮑許（Pina Bausch）影響。除了結合戲劇和舞蹈，將社會議題帶入舞蹈劇場，也深入挖掘臺灣元素入舞。解嚴前後，平珩、古名伸、陶馥蘭、羅曼菲，創作豐盛的舞蹈家們，用更多元的方式與臺灣社會對話。一次一次地突破身體的框架，性別的框架，各種既有觀念的框架。現代舞還記錄了重大歷史時刻。六四天安門事件發生後，林懷民編了〈今天是公元一九八九年六月八日下午四時⋯⋯〉（後來更名為〈輓歌〉），由羅曼菲演出。無止境的旋轉是編舞者身體所感，再化為舞者的極致表現。一代一代嚮往自由的舞者，用身體回應強權：
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「在這以萬物為芻狗的天地之間，依然有一個人不屈不撓地站在那裡，企圖以人類的渺小，比擬宇宙之永恆，跳一支無始無終的舞」
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除了以文字捕捉舞蹈這樣抽象的身體語彙，我特別喜歡這本書將現代舞史和臺灣民主史交錯並置的寫法。跳舞時最重要的是呼吸，這使它成為一個迷人而憂傷的隱喻。來自物理環境和心理思想的箝制，將使人呼吸凝滯。在有太多身心壓抑的島國，好好跳舞，就是革命，就是解放。
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雖然囿於篇幅無法介紹更多九〇年代後的現代舞——比如稍晚誕生的林麗珍的無垢舞蹈劇場；現代舞對官方意識形態的抵抗或依從，還有討論的空間。封面上對現代舞的視覺詮釋，總覺得還容許不同的想像。以及貪心地想看見更多舞作劇照——想必授權和印刷都更困難。無論如何，這本書很適合當作認識臺灣現代舞的入門磚，為脈絡奠基，吸引人往深處一探究竟，並產生更豐富面向的詮釋。
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在雲門都已走入第二任舞蹈總監的時代，回望歷史，舞蹈家的生命流轉和一支支舞作翻飛於書頁之間，讓人揣想舞者的力度和節奏，停頓和呼吸。它觸及深層自我，帶我們認識自己；外延斯土斯民，重新思考何謂臺灣，何謂自由，而終於如書中結尾：
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「誕生在南方島國的兒女，都像海燕一樣，在翻騰的巨浪裡學會了飛翔。」
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／為什麼我們需要覺察情緒背後的動機？／

我們經常不自覺地將負面情緒再度施加給自己、身邊親近的好友或家人，若對情緒有基本的認識與掌握，將會成為第一道防線，使我們跳脫負面情緒的漩渦，避免進入憂鬱、燥鬱或是抑鬱的狀態。

身心狀態的好壞決定了一切。縱使你有高於他人的聰明才智，若情緒一直處於負面狀態，也都無濟於事。此時需要將情緒感受調整到正面、積極進取的狀態，將有機會發揮無限潛能。

►►了解情緒背後的動機，能懂得與這些倏忽即逝的情緒感受共處，最終找到自己的方式轉化情緒，如此將幫助我們更了解及欣賞自己與他人！

／情緒不只是喜怒哀樂！／

你現在感覺如何？是快樂、安心還是滿足？又或是憂鬱、委屈和憤怒呢？我們每天都有各種情緒冒出來，卻鮮少注意到它。

你有否好奇過，為什麼會產生情緒？這麼多的情緒，除了往肚裡吞，還能拿它怎麼辦才好？每當情緒失控傷害自己或他人時，是否有方法可以改善？無論正面或負面，情緒都影響著我們的行為模式與決策判斷。

►►不要害怕情緒，也不要放縱情緒

情緒是人類生理機制中細膩的存在，就像是由生理、心理與社會（環境）部門團結合作，製造出琳瑯滿目、令人眼花撩亂、剪不斷理還亂的「商品」。

有「情緒」是正常的現象，「情緒化」也是常見的事，但如果我們能有意識地覺察它，就可能更好地處理衝突，也可以避免沉浸在情緒中無法自拔。

►►當情緒產生時，可以先問問自己

‧「為什麼有這樣的感受？」
‧「這個感受背後的原因是來自於什麼事件？」
‧「以前曾經有過這樣的感受嗎？」
‧「當時產生情緒的背景為何？」
‧「結果怎麼處理這樣的情緒？」
──重新理解、分辨和決定用什麼樣的想法和態度面對。

取自《情緒動機──用神經心理學看穿行為動因》

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各位朋友，早安：

這本書給青少年看，我想程度上不會差太多。書裡面的插圖也多，看起來很親切，作為情緒教育的補充教材也蠻好。

我最近常在想「流動」這個現象，談話的流動、情緒的流動、自我的流動……。簡單來說，我們人類或萬物一直是在一種流動的過程中，像生、老、病、死就是一種流動。

多一種說法，我們並非實質存在，只是在各種能量轉換中的過渡現象而已。但因為小我的基本設計，是會把流動的其中一段暫時的型態當真，並且希望恆久不變。

譬如，關係的品質或樣貌也在流動，聚散離合，也不一定是我們個人能全然操控。關係固然能經營，但那也是機率問題，想要有不會變化的關係，那也是妄想癡心。

我因為用這種眼光看世界，感覺內在的執著有些鬆動，苦痛能緩解。既然變化是擋不住的，那在盡其在我之後，也就自然看淡看空。

尤其孩子成長很快，這種眼光放在教養上也特別有趣味。不當真，還原到根本的流動，也少很多困擾！

跟流動合一，隨著自然的韻律走，而不是螳臂擋車地抗拒。有知有覺地順流、臣服，而不是無意識地慣性重複，人生也自由豐富。

只是，我這種說法或眼光，對大部分人來說，過於虛無飄渺。所以我常感覺這些外星話得要少點說，要不然常會看到對方滿臉問號，一副不可置信的樣子。

所以我在看這本書的時候，我想著，還是多分享這些簡易好懂的內容吧。甚至給長輩看，我猜都不太難。

祝願您，願意多感受情緒的流動，情緒的流動特別美麗！

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ps. 歡迎參與贈書活動
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/photos/a.248192138530437/3834294663253482/

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【文/ 詹育書】

孩子呀，你在想什麼？

總是黏在身邊的小寶貝，從幾何時開始不再和爸爸、媽媽說：「我最喜歡爸爸／媽媽了！」從幾何時不再將心中的祕密告訴父母？掐指一算，從國小六年級開始，孩子的內心世界越來越難理解。孩子的心中開始有許多祕密不想讓父母知道，對答回應總是：「喔，還好」「嗯，好」「好啦，我知道」。

這樣的現象是有跡可循的，早在西元1960年左右，心理學家就已經告知全世界：「人類到了青春期階段，會開始以同儕為重。」在這個階段裡，追求認同感、歸屬感和親密感是很重要的一件事。雖然父母也同樣可以給予和同儕一樣的愛與支持和鼓勵，但為什麼叛逆期的他們卻頻頻往家庭外頭尋找呢？

那個時期的我們，一心想要探索更寬廣的世界。但父母呢？對父母的想法是什麼呢？那時總覺得父母一點都不了解我們，只會一昧地管教我們，希望我們不要變壞，希望我們多讀書。如此相較之下，朋友似乎更能滿足我們的需求，他們知道我們多麼有趣，他們知道父母所不認識的那一面。

如今做了父母，試著站在孩子的角度去看他們的世界吧！在這階段與其將風箏拉緊，還不如放手讓風箏自由翱翔，放任風箏在外闖蕩時，如果他們走偏了怎麼辦？放心，此時拉一拉風箏線，先別急著劈頭大罵，用心去理解孩子行為背後的原因，無論孩子真實的想法是什麼，也別急著否定，試著包容他們的想法，即使不盡正確，這也是他們成長經歷的一部分。

沒有跌倒就沒有成功，人們總是這樣跌跌撞撞過來的，若能在孩子失落的時候，包容他們的情緒，當他們的支柱，並給予愛和溫暖，比起逼問孩子在想什麼，「陪伴」才是他們這時候最需要的養分。

Point/
‧青春期以同儕為重，不喜歡將內心的感受告訴父母。
‧父母可以試著同理孩子的「熱血」。
‧青春期孩子的教養就像放風箏一樣。

Overview/
孩子到了青春期時，不像小時候一樣黏著爸爸、媽媽，父母心中難掩失落的情緒，變成關係越演越烈的因素，試著站在孩子的角度看世界吧！也像放風箏一樣，讓他們到外面闖一闖。

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要當「虎系」還是「佛系」家長？

孩子到底要怎麼管才好呢？放任孩子的行為，走偏了難以抓回軌道；控管孩子的行蹤，反而使孩子難以承受心理壓力。「虎系」和「佛系」爸媽，是以上兩種作風的極端。虎系爸媽秉持「我們什麼都要管」的精神，孩子的一分一毫行為都要掌握在手中，眼裡容不下一點差池。而佛系爸媽則是「我什麼都不管」，放任孩子自由發展，孩子自己會長大成人。

虎系家庭的生活是場緊密到令人窒息的家庭關係，這類型的爸媽經常使出「情緒勒索」的絕招，虎爸、虎媽用自己的方式愛著孩子，當孩子出現不符合他們期待的行為時，虎爸、虎媽內心的止水瞬間驚濤駭浪，「孩子怎麼可以這樣傷害我」「我這一切都是為了你們好呀」如此波濤洶湧的情緒不懂在內心翻騰，勒索著自己，也勒索著孩子。

相反地，另一種佛系家庭實如名稱，在冰冷的家庭生活中，相信生命自有出路。而這類型父母的絕招，其實也沒有什麼絕招，就是讓孩子自由闖盪，說到這裡，許多人應該很羨慕吧，羨慕父母不會管教自己的行為，然而，活在佛系家庭中的孩子其實一點都不快樂。

他們渴望被父母重視，也渴望被父母看見，有的時候，適度的管教是一種關心，因此，當自己不被關心時，孩子內心有許多疑問在心裡打轉，像是「我是不是爸媽生的小孩？」或是「我是不是路邊撿來的小孩？」最後，有些孩子為了引起父母的注意，反而做出「引人注目」的行為，故意調皮搗蛋和違反校規，都是在呼求父母的愛。

所以，要當「虎系」還是「佛系」家長呢？從二選一的答案裡很難找出最適當的答案，所謂適得其反，在管教中找到平衡而因材施教正是這樣的道理。要放任孩子去飛，也要適時拉孩子一把，這的確是門學問。但是，每個爸媽都是第一次擔任父母職，不要擔心做得不好，也不要擔心孩子會走偏，只要相信自己，也相信孩子，從每一次的錯誤中勇敢地認錯並改進，無論哪種教法，孩子能平安且快樂的成長，才是為人父母最大的心願吧！

Point/
‧「虎系」什麼都要管，「佛系」什麼都不管。
‧中庸之道才是正解。
‧不要擔心自己或孩子「做不好」，你們可以一起成長。

Overview/
虎系父母常用情緒勒索孩子，佛系父母常放牛吃草，兩者中沒有好與壞之分，中庸才是正解，不用過度擔心自己的角色做得不夠好，相信彼此，過程中和孩子一起成長也是種浪漫。

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職業婦女，蠟燭幾頭燒？

小時候媽媽在廚房的背影，爸爸出門上班的身影，是大部分家庭共同的回憶，也是性別刻板印象中的公式。如今，這個公式被大家當作「期許自己一定要過好自己想要的生活」的警惕。但是，隨著焦頭爛額的工作與日常生活，不知不覺地複製了「男主外，女主內」的生活樣貌，還來不及矯正，就被幾頭燒的生活壓垮了。

當蠟燭燒得滿頭都是的時候，想想這些工作裡頭，哪些是「喜歡」？哪些是「規範」？又有哪些是「不合理的責任制」？釐清自己的情緒後，再針對問題與伴侶溝通。但記得，溝通要建立在理性與愛的基礎上。

總之，在職場與家務之間的平衡，是一門比數學還要深奧的學問，因為在這題目裡，1+1=2的公式是不成立的。生活在這世界上的女性辛苦了，辛苦住在社會裡的框架，不過我們也很幸運地生活在這個世代，我們獲得資訊的速度遠超過賈伯斯發明iPhone之前。我們擁有更多選擇，即使生活中的無奈還是存在的，可是我們更有「力量」理解這個世界，跳脫框架，建構屬於自己的生活模式。

開心地「做自己」是件令人開心的事，若妳還沒嘗試過這份自由的感覺，就一起從今天開始吧！

Point/
‧家務分工方式不是天經地義。
‧釐清哪些是「社會規範」，而哪些是「自己的意願」。
‧與伴侶溝通時要理性而堅定且帶著愛。

Overview/
職業婦女既要上班，也要處理家務事，而男人努力賺錢養家即可，但在過去的社會中，家務分工和現在不同，因此，家務分工方式不是天經地義，試著釐清自己的想法，理性地和伴侶溝通吧。

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以上文字取自
情緒動機──用神經心理學看穿行為動因：手繪圖解100種必懂情緒知識，了解自己、同理他人的轉化關鍵
https://www.books.com.tw/products/0010865682

@昶景國際文化
https://www.facebook.com/CJPublishing/

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【8/24截止】贈票活動_82年生的金智英
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已額滿11/7 三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題
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