謝謝浩軒的邀請，昨天有幸到北流參觀「唱我們的歌」，流行音樂故事展。 進場前場館人員請我們務必全程戴上耳機，因為耳機會進行語音導覽，一下沒有多想，後來發現，原來走在不同主題的展區，耳裡傳來的聲音都經過精心設計，隨便都能哼上兩句的旋律，經典中的大串流，搭配眼前的展品、實體，聲音、作品、影像甚至牆上的歌詞，讓歌想傳達的情感與內涵立體，讓流行音樂成為了時間載體，而此刻的你，就是故事本人。 置身展裡，仿若步行於回憶。想起以前每到週末，全家人守著臥房，吃著爸爸買回來的滷味看電視，週日「超級星期天」，週六是「龍兄虎弟」；想起我的第一卷錄音帶是劉若英「到處亂走」、第一張唱片是萬芳「就值得了愛」；想起我第一首會唱的台語歌是五月天「志明與春嬌」；想起國中考試考好的禮物是拜託媽媽陪我一起唱「後來」；想起第一次到兒童樂園參加野台開唱覺得四分衛唱「起來」時超帥；想起高中補習時假借上廁所的名義翹課去搶「手牽手」免費單曲（當時台北車站唱片行林立）；想起大學跟學妹組過奇怪的團還每個週末衝河岸、這牆；想起進入業界開始做美術的心願是想把買過的專輯都請歌手簽過名（你們不覺得簽過名的封面都比封面本來好看嗎）；想起離開台灣工作的那幾年裡，每晚收工最想做的事情就是躺在床上聽音樂；想起第一次當金曲獎評審，最期待的是可以見到我的偶像李明道，到現在成為了一名音樂錄影帶導演，我最樂此不疲的其實不只思考美感與敘事的可能性，而是真的可以跟音樂做點什麼，我不懂音樂，但我真的是個好喜歡好喜歡好喜歡音樂的人。 我喜歡這個展，喜歡她精緻、喜歡她飽滿、喜歡她平易近人、喜歡她讓我相信我們每天在努力的事，都有成為歷史的價值：）

整理了幾個幫助阿富汗🇦🇫的捐款單位放在首頁linktree連結，有意願參與的人請自行斟酌、量力而為。 這些機構除了支援最近才發生的塔利班再次掌權危機，也持續有在世界各地做不同的人道救援，我個人著重婦女和兒童權益，推薦大家第一個連結的Too Young Too Wed @tooyoungtowed ，創辦人 Stephanie Sinclair @stephsinclairpix 是長期在中東和南亞實地關注童婚問題的攝影記者。 / 照片是2019年在斯里蘭卡南部Galle海岸拍到的穆斯林女學生，三月的寶石之島潮濕炎熱，也是學童的郊遊季，一路旅行時有看到不同學校的孩子列隊散步，大部分是信奉上座部佛教或印度教的Sinhalese、Tamils，制服打扮相較於穆斯林是西化許多且帶有英式殖民風格的，一路上打鬧玩耍，無論性別都不吝和我們這些觀光客揮手招呼；在Galle Fort的這天，眼前這群身披罩袍的孩子安靜地盯著周遭，偶爾小聲交談，她們穿著可以露臉的Chador而不是連眼睛都覆蓋住的Burka，有兩三個孩子朝著我眨眼，不確定是不是對我手上的相機有興趣，突然她們的導師喊了些什麼，一下子所有女孩都轉向堡壘面海的那側觀看，大聲歡笑，我匆匆按下快門，把她們在烈日狂風下飄揚的銀白色背影留了起來。 / 斯里蘭卡在今年度四月力求通過禁止公眾場合穿戴Burka和Niqab的法案，不過根據官方內閣釋出的訊息來看主要是「防範極端宗教勢力、加強國家安全」，並不是為了增進婦女的人權福祉，而這樣的決策更加深了人們對斯里蘭卡穆斯林的誤解，是系統性對少數族群的邊緣化（穆斯林佔全國人口不到10%）。 另外，斯里蘭卡的法定結婚年齡是18歲，但至今偏鄉家庭默認的童婚卻還是進行式，15 歲女孩的童婚率為 2%。 / 五月的疫情危機以來比平時更宅在家裡，工作之餘開始超佛系地學習初階阿拉伯語（大家可能不知道阿富汗的主要語言是波斯語Dari Persian/Farsi，書寫系統都是阿拉伯文，但其實兩者無法直接溝通），亞非語系和印歐語系在各方面實在差異太大了，摸魚了三個多月目前也只能辨認出一些母音、地名和簡單招呼語，寫出來也超醜，相當有挑戰性。 在傳媒被英美話語權霸佔的台灣，穆斯林和伊斯蘭教常與恐怖襲擊做聯想，總體還是個神秘古怪又事不關己的存在。自己最早接觸伊斯蘭文化應該還是藉由相對淺白的視覺藝術、建築等，比較少有政治上的討論。 若有興趣，推薦大家可以看八旗文化出版的《伊斯蘭帝國的吉哈德》這本書，以下是部份節錄： 『本書關於「Jihad 吉哈德」的見解，有助於讀者思考台灣社會裡日益增多的伊斯蘭人口，和他們的「吉哈德」（奮鬥），該如何與自己的文化相融。關於當代中東地區伊斯蘭世界的紛爭，及關於恐怖主義、自殺襲擊、反恐等國際政治，台灣讀者一定要跳出「現代中東政治」的脈絡來加以理解，而要深入到伊斯蘭從七世紀出現、到二十世紀面臨西方現代性挑戰的歷史去理解。 』 / 伊斯蘭文化本質與壓迫無關，更不是恐怖主義，比較像是一種生活方式，古蘭經的原教義也不似聖經中指出女人是亞當的其中一根肋骨。 伊斯蘭國家的旗幟上常見的星芒和新月，這個組合符號其實最早和伊斯蘭無關，是起源於兩河流域的古老天文學，公元前三百多年的希臘化殖民時期至七世紀波斯薩珊王朝的覆滅，這個符號便從女神信仰逐漸過渡成帝國的象徵；而十三世紀封建年代開始，星月符號在基督教體系的北歐、東歐和巴爾幹歐洲各王國、家族徽與十字軍軍旗上現身，隨後鄂圖曼帝國和接續的現代土耳其共和國也沿用之，在上世紀1960-80年代經過了一連串泛阿拉伯民族主義的運動，風起雲湧，星月旗才正式與伊斯蘭文化劃上等號。 對於不熟悉這段歷史的人來說，星月符碼的應用原是屬於與伊斯蘭敵對的基督十字軍，這個轉變是很令人訝異的，但無論是一神或是多神信仰，宗教行走在世的歷程本就包含了在地化的重塑和詮釋。 / 我的一個穆斯林朋友是馬來西亞人，她不吃豬肉但不忌酒，她穿Hijab，也不畏拿下，左右手肘各有小小的星月符號刺青，她說星星是恆久的指引，月亮是一池軟床，都是為了接住天底下的女兒們。 也許世界會再更迭，也許這面旗幟之下能不再流血。 #helpafghanistan #afghanistan #humanrights #childmarriage #阿富汗 #中東 #伊斯蘭 #女權 #人權 #童婚 #女性主義

眼神電～全身電！！！ 最近發現了一個顏色超自然漂亮的隱形眼鏡品牌 來自台塑生醫的”BioVision康視騰” 首發冰河系列有六款彩片日拋隱眼、跟一款隱眼透片 彩片直徑剛好，戴起來比我瞳孔大一點點～ 眼睛有微微放大感，花色自然又不會讓你無感 六色我其實都很喜歡 因為他不屬於那種很浮誇的彩片色 陽光下拍照會比較淡～ 但室內戴起來就好自然不誇張！ 他的綠、藍、灰不是那種會讓你外觀感覺眼神無法聚焦的花色 各種日常場合戴了都很OK   另外我特喜歡他的包裝設計 包裝縮小很多 塞抽屜可以多塞兩盒 放化妝包或包包裡頭都更減少空間（因為我的包很小XD） 彩片隱眼紙盒也有貼心 外面除了印色號中文以外，還有鏡片的花色 選片一目瞭然，不需要一直打開確定花色 然後勒！ 內包裝上也印有大大pink、green、blue這種辨識度很高的色號名稱 我不知道大家對隱形眼鏡的外包裝有沒有什麼需求 但這個設計真的對我來說是貼心的 我的眼鏡盒裡面有一堆失散的彩片隱眼 每次要核對都要翻過來確認花色 有時外出還會拿錯花色!!!直接變成異色瞳～ 我挑了三個顏色試給大家看 配戴的感覺像照片一樣，都是在陽光下拍攝的! 極光綠會比較有混血感，是6款彩片裡顏色較淡的 暖沐褐跟熠光棕是我平常比較習慣的棕色系， 暖沐褐的金棕色比較柔和、熠光棕外圈加深會更有神 晨曦粉戴上眼週會有淡淡粉色～讓人有楚楚可憐的感覺   有色區域大小比我的瞳孔大一點點 所以在外圈會透出漂亮的透明感 我很喜歡這種自然散出去的漸層 推薦給你們這個品牌！ 不知道該如何選色的， 可以到 @biovision_tw 搶先體驗IG濾鏡 並參加每月活動喔! #BioVision #康視騰   警語：(一)配戴一般隱形眼鏡須經眼科醫師驗光配鏡取得處方箋，或經驗光人員驗光配鏡取得配鏡單，並定期接受眼科醫師追蹤檢查。(二)本器材不得逾中文說明書建議之最長配戴時數、不得重覆配戴，於就寢前務必取下，以免感染或潰瘍。(三)如有不適，應立即就醫。台塑生醫科技股份有限公司  台北市松山區敦化北路201之36號5樓。 北衛器廣字第11004047號、衛署醫器製字第003727號、衛署醫器製字第006769號