⭕️第411次專注，持咒經行思惟「智者大師」，釋智顗（538年－597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其學說以《法華經》為主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師。被譽為東土釋迦。其先祖出身穎川郡（位於今河南省許昌縣），為潁川陳氏，在東晉初年，家族遷居荊州華容。其父陳起祖，通經傳，有武略，在蕭繹任荊州刺史時，為其幕僚。在蕭繹登基為梁元帝後，封益陽縣開國侯。其母徐氏，是位虔誠佛教信徒。智顗是家中次子，其長兄陳鍼。智顗目有雙瞳，因出生時有祥瑞，幼名王道，又名光道，後成為他的字。7歲時就表現出對佛教的興趣。554年（梁承聖3年），西魏宇文泰派于謹等人領軍南下，攻陷江陵，梁元帝出城投降，後被殺。因此戰亂，在其15歲時，智顗全家北至硤州（今湖北省宜昌市西北），依靠其舅，因而升起出家的願望，但未獲父母同意。在其父母過世後，經其兄同意與王琳的資助下，在他18歲時，至湘州（縣治位於今湖南長沙），在果願寺法緒門下出家，法緒為他授十戒，並教導其律藏。20歲時，智顗受具足戒，師事慧曠律師，學習大乘經典。之後進入大賢山（位於今湖南省衡陽縣）潛修，學習法華三部經（包括《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》）等，並進行方等懺法。當時慧思禪師駐錫在光州（縣治位於今河南省光山縣）大蘇山，智顗在23歲時，前往參學，修習禪法，證得法華三昧前方便，發初旋陀羅尼。他曾代慧思說法，開講大品般若經。慧思後移居衡山，命他往南方傳播佛法，智顗在567年（陳光大元年）到達陳朝的首都金陵（今南京市）。智顗獲得當地著名佛教僧侶，如興皇法朗、長干慧辯等人的支持，官員徐陵、毛喜等人都成為他的信徒。沈君理請智顗住錫瓦官寺，講《法華經》。智顗在此居住八年，開講《大智度論》與《次第禪門》。因徒眾過多，事務繁雜，妨礙修行，智顗決定入山林修行。575年（陳太建7年）秋天，入天台山（位於今浙江省天台縣），在此隱修，後建立寺院，即後來的國清寺。智顗在北峰上獨修頭陀行，證入一實諦法門。在此居住一段時間後，陳宣帝下詔建寺，以始豐縣的稅收，來作為國清寺的支出之用。其徒眾慢慢擴大。智顗在天台山修行11年，據說他在浙江天台山居住時，為使臨海居民放棄以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》、《法華經》等，以結法緣，從而開佛教放生會之濫觴。陳後主即位後，詔請智顗回金陵。584年（陳至德2年），智顗回到金陵，入宮說法。初居靈曜寺，在此開講《仁王般若經》。因此地房屋狹小，後移居光宅寺。陳後主及太子陳淵等，皆尊崇智顗，太子曾請智顗授菩薩戒。587年（陳禎明元年），於光宅寺講《妙法蓮華經》，其講課內容在其弟子章安灌頂收集後，集成《法華文句》。588年（陳禎明2年，隋開皇8年），隋文帝派兵南下，陳朝覆亡。為避金陵戰亂，智顗準備回到荊州，途中居留在潯陽匡山（即廬山，位於今江西九江）。秦孝王楊俊曾想招募智顗，但因為發生叛亂，智顗並沒有前往。590年（隋開皇10年），原擔任并州總管的晉王楊廣（後來的隋煬帝），調任揚州總管，鎮守江都（今江蘇省揚州市），在此創立慧日道場，招請各地著名佛教僧侶，前往講學。591年（隋開皇11年），在晉王楊廣的召請下，智顗至揚州總管寺，為其授菩薩戒，受贈「智者」稱號。592年（隋開皇12年）3月，智顗由揚州返回廬山，途中曾至衡山，至慧思墓塔所在探視。在當年底，回到荊州，在當陽縣玉泉山建造精舍，即玉泉寺。智顗在玉泉寺講經的內容，後經其弟子章安，集成《法華玄義》與《摩訶止觀》。596年（隋開皇15年），受晉王楊廣邀請，智顗再度至揚州，居禪眾寺，撰寫《淨名經疏》，面呈給楊廣。同年9月，回到天台山，與弟子整理舊有居所。智顗向其弟子預告其死期將近。口授《觀心論》。597年（隋開皇17年）冬天，智顗在天台山過世，年60歲，僧臘40。智顗眼見佛教教義複雜，佛經文義互相牴牾，遂建立「判教」的學說，認為佛教教導的不同階段，對應佛陀生平的不同時期，以及佛陀在那一時期的受眾。教義的每個層次都有效，都是邁向佛教真理的一步，而最終最圓融的教義見於《妙法蓮華經》（簡稱〈法華經》），智顗依此經立「五時八教」的判教理論。所謂「八教」，即為「化法四教」，是教化眾生的法門、化益的內容，即藏教、通教，別教、圓教；「化儀四教」，是說佛教的教化過程和方式，即頓教、漸教、秘密教、不定教。化儀譬如藥方，化法譬如藥味。智顗臨終時，對弟子誰可宗仰的詢問，回答：「豈不曾聞波羅提木叉是汝之師，吾常說四種三昧是汝明導……唯此大師能作依止。」。

— 林柏宏配戴卡地亞Tank系列腕錶：想以「對錶」和心愛的人一起記錄擁有彼此的分分秒秒 — - >>>追蹤我們 @juksy_mag 一種淡定，好像不屬於他年紀的安靜。林柏宏看上去「無死角」的立體五官線條下，看似稚氣未脫，但演戲的磨練又讓眼前的男孩散發出男性的剛毅。 林柏宏畢竟還像個大男孩，有過世故，但總還保有天真的一面，當他發覺卡地亞Tank腕錶，靈感源自俯瞰坦克車，垂直錶耳宛如履帶，錶殼則形似坦克車身，使他想起了那段當兵的日子。那時候錶是他「每天數退伍日子」的工具。問水瓶座什麼是好的設計？林柏宏說他喜歡用簡潔來訂義「經典」。Cartier化繁為簡，只保留一眼可辨的設計結構的Tank腕錶，讓林柏宏直覺想以「對錶」和心愛的人一起記錄擁有彼此的分分秒秒；就像他對卡地亞的認定，因為時間裡面多了生命，多了歷練。 卡地亞講求極簡線條與乾淨的視覺效果，希望將各元素以最簡單的方式呈現，造就腕錶的精粹線條以及清楚易理解的結構。Tank 腕錶專為美感與創意獨具的雅士而作，他們追求極致優雅，深受腕錶的純粹設計吸引。路易·卡地亞在構思 Tank 腕錶結構時，是以軍用坦克的俯視圖為靈感：兩側直條 (brancard) 代表坦克的履帶，錶殼則模擬坦克的砲塔。透過深入研究外形設計，卡地亞精算比例體現於線與形之間的平衡，以及透過絕妙設計所得出的適切大小與和諧組合，為 Tank 腕錶注入難以超越的優雅氣質。 「活著，其實要的並不多。」林柏宏說，運動的意志力是支撐他為喜歡的事付出代價的信念。「小學五年級，5點起床，去跑步」。為了警惕，算命的說他命格裡有個「懶」字，從小就養成運動習慣的林柏宏，才有背起15到20公斤裝備，一副稀鬆平常的在瑞典健行的本錢。戲裡戲外隨時保持備戰狀態，為了戲，可以狂增又陡減體重，但卻一直讓他「處於健康狀態」。 溫柔的眼神，透著對運動、對演戲、對愛情堅定的意志力，非常獨特而任信；因為林柏宏相信，溫柔的堅定，相信屬於他真實的神話。 Tank腕錶憑藉雋永自信的造型和簡潔設計擷取2021年的時代意義，超越百年的經典款式如今經重新創作，將於2021年9月正式推出全新Tank Must腕錶以及單次發行的Tank Louis Cartier腕錶。Tank Louis Cartier腕錶以色彩來締造永恆不朽的優雅氣息。藍色與紅色是必要的選擇，這根於卡地亞品牌精髓的色調。濃烈的紅色和鮮豔的藍色突顯並襯托腕錶簡潔的線條。 - Editor:Sammi || ⁠#juksy⁠ || 📸 @cartier #Juksy街星 #cartier #TankLouisCartier #watch #卡地亞 #腕錶 #對錶 #林柏宏

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