定宇分享三則國際疫苗相關消息…
附圖1. 按照中國國民黨糟蹋國產疫苗的標準，請問國民黨「BNT還要買嗎？」

南韓8月9日首度開放18歲以上的所有成年人預約接種武漢肺炎疫苗，據南韓媒體報導，隨著週四（26日）開始為18至49族群接種疫苗，接連傳出數起年輕人接種輝瑞/BNT疫苗後的猝死案例，增加了新的擔憂。

附圖2. 輝瑞BNT也是合格好疫苗之一，但是不像義和團白蓮教政黨所說的像是「神功護體，刀槍不入」毫無問題！

人口930萬的以色列是全球武漢肺炎疫苗接種率最高的國家之一，至少540萬人已接種2劑疫苗，占12歲及以上人口的78%，絕大多數人接種輝瑞/BNT疫苗。

但在Delta變種病毒株肆虐下，以色列近來平均每天確診人數高達7500人，每百萬人每天有近650個新病例，成了全球單日確診率最高的國家之一，確診者當中一半以上是完全接種疫苗的人。

以色列衛生部7月底公佈，接種完輝瑞/BNT兩劑疫苗的民眾，在Delta變種病毒成為主要流行期間（6月20日~7月17日），疫苗保護人體免於感染的機率僅剩39%，讓人們免於出現症狀的有效度也只有40%。

附圖3. 世衛專家和中國國民黨對台灣國產疫苗的評價不同，你信哪個？

世界衛生組織（WHO）召開疫苗會議，討論「第3劑加強疫苗」事宜，列舉資料和邀請的疫苗開發商名單包括「Medigen（高端）」與詳細疫苗數據。

世衛指出，與會人士包括全球專家、疫苗研究人員、臨床試驗研究方法學者、疫苗開發商；專家們在會議中根據現有的科學依據展開討論，初步評估疫苗對不同變種病毒株的效力、混打風險，疫苗開發商也更新了各自目前的進展，並討論2劑疫苗以外「第3劑疫苗」的必要性。

《歷史跟你想得不一樣，no.12橡皮推翻滿清》

我雖身為文組人，但唸書的時候，無法喜歡細瑣的歷史時代背誦，總是在臨時抱佛腳中度過，倒是地理真的是真愛，也在後來愛旅行中展現無疑。

但年紀越大對歷史的注意愈來愈深，發現以時間為橫軸，空間為縱軸，可以看見歷史要告訴我們的事。不能急，得慢慢來。

這本書裡最顛覆我想法的事盛世賢君是剛好，其實在盛世前必有戰爭天災人禍，後來的災難讓人口銳減，大家可以分到的食物資源變多，於是人人富足，彰顯出盛世的模樣。然而盛世後人口激增，大家可以獲得的相對變少，於是搶奪和戰爭開始，亂世即起。這個原則放在歷史上，處處可見其脈絡，而賢君何時出現，跟亂世跟盛世無絕對關係。

滿清滅亡，不只是垂簾聽政、好大喜功、割據條款、太平軍、義和團，意想不到跟美國獨立、茶行、銀源、橡皮輪胎、還有關於民眾跟政府的信任，息息相關。

整本書有很多我不曾想過的新穎想法，有些認同有些不認同，但給我一些有跡可循的脈絡，可以去思索問題。

歷史的解讀，有幸留名青史的一定是功大於過的人嗎？答案都在自己的心中。歷史的功過從不給你標準答案，因人而異因地制宜。

每個人都有自己的看法，對我來說重要的是透過時間的催化，退去熱情的盲目追尋，仔細想想批評容易的那一群人，怎麼做怎麼被罵的那些人，還有默默在鄉里強力動員的無名英雄，拉長期間看看歷史給予怎樣的評價，會發現現代版的孫文、陸皓東、李鴻章、林則徐、慈禧的影子不時出現在眼前，等待你的觀點和看法傾巢而出。

一分鐘閱讀
歷史不止一種寫法
我曾經寫過一句話：「歷史，除了人名和年代是真的之外，其他都是假的；小說，除了人名和年代是假的之外，其他都是真的。」這不是準確的研究判斷，而是一種極而言之的講法。因為正如意大利歷史學家克羅齊所說：「一切歷史都是當代史。」歷史都是由當代人按掌權者意圖而撰寫的。本朝人寫上一朝的歷史，多是貶多於褒；本朝人寫本朝歷史，就是褒多於貶。英國作家奧威爾的話說得更清楚：「誰能控制過去，就能控制將來；而誰能控制現在，就能控制過去。」所以我有那種極而言之的想法。

近日我讀到一本由十篇書評組成的書，分別介紹十本關於近代史的另類書寫。跳出由掌權者設定的框框，提出了不一樣的歷史景觀。這本書就是由任教於香港嶺南大學歷史系的毛升博士所寫的《歷史不止一種寫法》。

中國近代史常被表述為一部血淚史，充斥著被列強欺凌的敗戰、國恥、苦難和悲痛，都是「痛史」。但有一本書就講述清季民國還有一種喜劇化的表達方式，把當時的社會、政治寫作「連串的笑話」，作者根據這些笑話寫成「笑史」。

近代史講到二戰時淪陷區的汪政權，總書寫為「水深火熱」，管治者都是賣國求榮的「漢奸」，但有一本書就敘述名城蘇州在淪陷區時期更加繁榮，更享有「天堂」盛名。

十本近代史的另類書寫，包括：以小人物書寫大歷史、以笑代淚重寫近代史、以邊疆定義中國、以底層角度審視現代化，等等。撕破歷史的假面，讓我們看到部分歷史真相。
《中國近代新笑史》
在毛升的《歷史不止一種寫法》這本書中，我選其中一篇文章介紹。這篇文章講述一本叫做《大不敬的年代：近代中國新笑史》（The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China）的書。

《大不敬的年代》是加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系副教授雷勤風（Christopher Rea）的著作，2018年台灣出版了中譯本。毛升以《走出「痛史」》為題作介紹。

晚清以來的中國充斥著敗戰、國恥、割據、苦難、悲痛，近代史常被表述為一部血淚史。那個時代的文學作品，也常以「痛苦」為底色。西方研究中國現代文學的著作，也記錄了十九世紀以來中國所經歷的一連串創傷，強調歷史遺留的暴力如何宰制了現代文學的主題，更有把近代中國歷史比作積累多年的一堆殘骸。在這一主流的經驗下，是否還有另類但重要的體驗呢？加拿大教授雷勤風的研究指出，清季民國還有一種喜劇化的表述方式，即把歷史「當作一連串的笑話」。笑與淚是硬幣的兩面，正如晚清文人吳趼人既寫了一部《痛史》，亦寫了一部《新笑史》，「不見得因為有苦難所以不需要笑聲，有時苦難甚至正需要笑聲」。

英文學術界已經出版的中國幽默研究，討論的對象主要是老舍、魯迅、林語堂的作品，豐子愷的漫畫，以及侯寶林的相聲。雷勤風這本書用了更多關於中國笑話材料，附錄列出從1900年到1937年出版的中文幽默笑話文集就多達一百多本書。此外，還有漫畫、電影、傳記資料、學術著作、辭典、廣告等惹笑的出版品。

《大不敬的年代》通過呈現二十世紀前四十年中國人的笑，重構在現代化所造成的陣痛中，一些中國人如何用玩世不恭的方式，不僅熬過去，還能從中找到樂趣？

近代新笑史的起源是十九世紀晚期小報媒體的興起。義和團動亂之後，白話報紙大量出現，下層社會的啟蒙運動就開始於清末的1901年。為達啟蒙一般人之效，精英們放下身段，在報刊內容的通俗和嬉笑上下足功夫。吳趼人曾說，「竊謂文字一道，其所以入人者，壯詞不如諧語」，寓意好笑才能發揮最大作用。為將笑話從傳統上純粹只為娛樂提升為社會改良的工具，吳趼人提出「笑話小說」一詞，試圖利用小說，將笑話連接，以達改造時風的最佳成效。1905年科舉廢除，使得文人斷了學而優則仕的念頭，開始依賴小報媒體謀生，寫笑話是一種職業。《大不敬的年代》一書指出，從晚清到民國，一股笑話潮長盛不衰。晚清的譴責小說《二十年目睹之怪現狀》，就是以笑話貫穿了整部小說的所謂「笑話小說」。民國報刊上充斥笑話，副刊、專欄中笑話既是賣點，亦為補白的好材料。如果說晚清的笑話主要是趣事軼聞，那麼民國的笑話則主要是文人編寫的、類型化的笑話書。

「遊戲」在1890年末成為印刷媒體的一個流行詞彙，同時也被其他大眾文化所借用。文人在印刷媒體玩「文字遊戲」，寫諷刺文章、笑話、謎語以及鬼故事。他們不再以道德模範自居，而是以賣遊戲文章為生，同時也麻醉自己。

晚清的遊戲文字催生了梁啓超的《新中國未來記》和李伯元的《新石頭記》。這兩個作品涉筆成趣，想像奇特，但論旨卻是嚴肅的政治話題。
辛亥革命前後，遊戲文字流傳到了各大報，打趣式的口吻成為當時時評的主要風格，揶揄是上海小報的重要特色，機智的笑罵文章也為各大報紙編輯所喜聞樂見。

接下來是石版印刷與攝影技術的發展，使報紙副刊出現了大量的漫畫。漫畫在有關政治議題的表達上更為直接、有力。
晚清以降，中國的政治文化論壇就充滿了尖刻的諷刺與惡毒的謾罵。

《大不敬的年代》一書指出，各種政治事件中，都是謾罵在主導輿論，如排滿運動中罵滿人、五卅運動中罵西人、1937年抗日戰爭爆發後罵日人、1945年光復後討伐漢奸。文人之間的鬥嘴、詛咒也從來沒有停過。文人互罵，更在1920年到1930年出版的文學雜誌中成為常態。白話報刊的發達給了罵人以登報的機會，同時文人的筆戰更是銷量的保證。文人都以批評謾罵作為辯論問題的主要方式。一旦有人罵到自己頭上，則絕不嘴軟，一定要罵回去。雷勤風特別提到一本充滿粗言穢語的小說《何典》，指出受白話文運動影響後的文人，反對用典，以粗俗為美，反認為雅是中國產生不了好文學的禍首。

《何典》以「放屁放屁，真正豈有此理！」為廣告語，因其風格粗俗又具極高文學價值，在1920年代重版後，受到了文人積極的回應，並成為教人如何粗鄙地罵人的範本。
到了1920年代，「遊戲」一詞逐漸失去了喜劇性，報紙期刊也紛紛迎合小市民的口味，逐漸培養出了一股滑稽風。滑稽風創造了一個惡作劇的世界。笑話、遊戲、罵人、滑稽，發展到惡作劇，逐漸激起人們的厭惡、鄙視、焦慮甚至是慎防被戲弄的恐懼。不安情緒逐漸匯成一股輿論，催生出1930年代的幽默。

「幽默」是林語堂對英文「humor」一詞的翻譯，在他的努力下，逐漸成為一種新的喜劇形式，開始改變之前惹笑的各種粗鄙。林語堂通過《論語》雜誌，將這種講究「同情」、「有理」、「從容」的「幽默」加以推廣，並試圖說服中國人，幽默其實是生活的一部分。幽默文學影響了多位作家，影響力持續了至少十年，並引發文學界的討論：什麼是幽默？孔子幽默嗎？中國需要幽默嗎？需要怎樣的幽默？如何從幽默的角度，重新評價、發掘中國的傳統文化？「幽默」理念在當年的影響是如此深遠，以至於有人提出，對文學家來說，1933年不是「憲政年」，不是「國貨年」，而是「幽默年」。

《大不敬的年代》把中國近代史的「痛史」翻轉，書寫出笑史，寫得妙趣橫生。除了豐富的材料、細節、圖像，睿智的觀點，精心設計的章節，作者在寫作風格上也在努力復原當時的幽默感，如模仿民國小報的風格寫序言，大量使用中國笑話中常見的雙關語。本書原是英文著作，中譯本有些直接用了原中文。笑依賴語言，讀原文常比讀譯文好。因此作者雷勤風在中文版序言中說：「本書的中文版比英文版更好。」這句不是笑話。

「一分鐘閱讀」推介書籍
《大不敬的年代》
作者：雷勤風
由　麥田出版股份有限公司　出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23&eid=182364&year=2021&list=1&lang=zh-CN