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[爆卦]群青簡譜是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇群青簡譜鄉民發文沒有被收入到精華區：在群青簡譜這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 群青簡譜產品中有510篇Facebook貼文，粉絲數超過3萬的網紅CSR在天下，也在其Facebook貼文中提到， #U20世界保衛號已經進站：發車倒數5天 💓 列車已進站，該上車囉！ 倒數五天，與你們介紹這次論壇的主角：【U20國際青年論壇 #代表青年】 U20論壇從今年六月開始徵件，近百組報名團隊中脫穎而出的14組青年們，努力在短短8分鐘的簡報中向評審團隊說明自己的行動與理念。在8月兩場線上工作坊的淬鍊後...

　同時也有120部Youtube影片，追蹤數超過14萬的網紅簡單哥，也在其Youtube影片中提到，【炒青江菜】保持翠綠油亮，簡單不黑秘訣告訴你！ 「輕鬆讓你的青江菜不只是配角！」 「加入香菇讓你整道更清香美味！」 教你簡單炒菜又翠綠油亮！ 你是不是常常不小心炒太老？ 導致不好看讓你食慾不振呢？ 青菜料理啊，要如何炒得好看又不失美味 你一定要學起來！ 這樣才能讓你全家都愛上！ 你還想學什麼青菜料...

「群青簡譜」的推薦目錄

群青簡譜 在 貓兒食堂-7貓2奴料理日記 Instagram 的最讚貼文

2021-09-24 09:44:57

【中秋宅家烤肉：鳳梨骰子牛肉串+自製鳳梨烤肉醬】 中秋佳節將至，相信不少朋友正計劃著宅家聚餐烤肉的活動，為了迎接親友的到來，總會準備豐盛的食物來款待，但貓兒仍要不厭其煩地提醒大家，疫情期間請儘可能避免大規模群聚，並且盡量利用烤箱、卡式爐、電子爐具、鐵盤、銅盤等烤肉工具來取代炭火烤肉，健康又環保。 ...

群青簡譜 在 藝文青 Instagram 的精選貼文

2021-09-15 22:38:28

. 【9月號 專欄】 . 說到壽司我們會想起日本，說到泡菜我們會想起韓國，說到薄餅我們會想起意大利——食物在滿足人的果腹之慾同時，亦標誌著一個族群的文化特色，讓人建立身分認同感。而若然要為香港選出一種具代表性的食物，相信很多人會不約而同想到燒賣。去年，一群燒賣狂熱者於Facebook成立「香港燒賣關...

群青簡譜 在 百白 Instagram 的精選貼文

2021-09-16 09:33:21

疫情時代的劇場人該何去何從呢？ 「線上劇場」或許是一條可行且擁有無限可能的新產品，演員在劇場演出同步live播出，並設有觀眾線上聊天室可即時討論劇情，這是目前較多的類型，我滿喜歡的，能欣賞到演員表演的細節，也在自在的空間中放鬆地觀賞演出，不用出門舟車勞頓，又在固定時間開演，還是很有生活中的儀式感的，...

  • CSR在天下

    群青簡譜 在 CSR在天下 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-27 12:00:36
    有 16 人按讚

    #U20世界保衛號已經進站：發車倒數5天 💓

    列車已進站，該上車囉！
    倒數五天，與你們介紹這次論壇的主角：【U20國際青年論壇 #代表青年】

    U20論壇從今年六月開始徵件，近百組報名團隊中脫穎而出的14組青年們，努力在短短8分鐘的簡報中向評審團隊說明自己的行動與理念。在8月兩場線上工作坊的淬鍊後，決選會選出6+1組代表出爐。

    不挑風雲人物、30 Under 30，我們看見的是Unique 20——U20。同樣未滿30歲的U20青年，不僅關心「#氣候變遷」或「#社會不平等」，也為此付諸行動，在學的、畢業的、剛創業的，他們各自在不同人生階段、實現永續方案！

    7組青年代表，已經在保衛號上等待大家 🚃

    -

    🌱 #RefugeeNetworkTaiwan

    當難民兒童被困在戰火、經濟困頓、安全堪憂的環境，沒辦法好好長大時，至少還有這群老師在螢幕前等他們出現、上課。

    「當學生在螢幕前缺席課堂時，我們會聽到看到的是，他們真實的生活困境，」台灣有群青年致力讓國際難民不再只是報導中的數字，「而是一個個真實的人的生活。」......
    Refugee Network Taiwan

    🌱 #Foodeats：越食煮憶

    全台灣近百萬的新住民及新二代家庭，在成長過程中常深受自我認同及文化認同所苦。

    和爸媽出生地不同的新台灣之子，要怎麼開始了解爸媽的原鄉文化呢？從吃的開始！這群學生決定讓新住民家庭，也能共享文化美食之旅。......
    Foodeast

    🌱 #鳥日子團隊：培跑者計劃

    「執行這個計劃，是想要證明大學生也會做地方創生，年輕人是有創造力的，但不代表我們不實際！」不同於一般的地方創生工作，而是以社工專業的社區工作來協助有需求的社區、小農、企業、政府單位規畫最貼近需求方案。

    開始陪著社區從0到1，1至無限的過程，成功複製到兩個社區的工作方法到底是什麼呢？......

    🌱 #八卦山下的科技大花現

    一群生活在高樓大廈此起彼落的都市小孩，透過一場前往彰化社區的活動而集結，從而開始接觸在地農廢問題。大村葡萄飽滿多汁，採收後大量乾癟枝條本來是廢棄物的，這群青年化腐朽為「黑金」，在地循環經濟產品就這樣誕生！

    農廢不只是在農村被看見，也能讓它走進我們的生活......
    朝陽科大 CYUT x USR x SDGs

    🌱 #菸沒綠洲

    18歲，多數人的回憶大概都是在無止盡的考試中度過，但四名北一女學生卻選擇用「菸蒂」譜出青春的篇章。她們的夢想，是讓台灣的環境更美好。

    她們打算從根本解決，發明「這一盒」讓菸頭不落地......
    菸沒綠洲 Girls in the Oasis

    🌱 #鋰電池醫生

    電動車、再生能源迅速發展，但其中常用的儲能裝備——鋰電池卻超短命，所以這群車輛系學生準備好一套技術，準備專治鋰電池！他們怎麼辦到？......

    🌱 #互助金融的校園行動

    當週轉不靈的大學生只能縮衣節食、勉強度日嗎？大學生怎麼透過合法小額的金融借貸，培養出最基本的金融素養呢？
    東華學生決定創立儲蓄互助社，創造出校園中的互助金融網絡以接應彼此的經濟困境，並進一步培養學生的金融素養......
    東華校園儲蓄互助社
    -

    面對氣候變遷、社會不公平造成的傷害，我們無法回到過去，做出改變，但現在，每一個人的每一個行動，都能成為改變未來的支點！

    #保衛號上還為你保留一席座位 🌎

    ► 立即報名 10.2 線上U20論壇：https://bit.ly/2021U20FORUM
    聽更多青年怎麼實現永續發展、減緩社會不平等的行動！

    #CSR在天下 #U20國際青年論壇

  • 每天為你讀一首詩

    群青簡譜 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-21 21:22:41
    有 146 人按讚

    ラブソング （Love Song）　◎amazarashi
    　　
    沒有未來　亦無灑落的陽光　地下墓穴將時代埋葬
    被從油田冒出的黑煙　嗆得直咳的妹妹掛著微笑
    去西邊兵營領取配給的哥哥沒有回來
    只有電視嚷著「要買要快喔」　那令人厭煩的噪音
    　　
    你們可是生在富足的時代啊　以前老被大人如此揶揄
    何處才是安寧的所在　發覺時已經太遲
    躁動的煙直直升起　問那是什麼的聲音嘈雜起來
    那些傢伙一個個消失　如今城鎮已成墓地
    　　
    連愛也不懂的人　確實存在著
    為什麼將其無視呢　將其無視才是愛嗎？
    　　
    ATM　電椅　Strelka和Belka*　紙鈔及硬幣
    愛即是一切
    下下輩子和下輩子　社會性　人指骨製成的項鍊*　花飾
    相信吧　愛即是一切
    　　
    在傾盆大雨中　傘也不撐地行走
    呢喃著「沒有傘啊」　其實連買傘的錢也沒有
    即使回到那狹小公寓　也悽慘到又想死去
    只有電視放著「要買要快喔」　那讓人厭煩的噪音
    　　
    連夢也沒有的人　確實存在著
    不能將其譜寫成歌嗎？　將其無視還能稱為是歌嗎？
    　　
    資本主義　non-fiction　fiction　個室播映間*　虛無　人生回顧
    愛即是一切
    席格納和席格列斯*　首發列車　自殺　歌手和商業主義
    相信吧　愛即是一切
    　　
    對未來沒有期待了　連呼吸也感到困難　
    在夜的闃黑中　因不安而難以成眠
    不管是被愛　或是去愛　
    在那之前的我們啊　要先買到愛才行
    消費吧　消費吧　如果不先有那些　就活不下去
    消費吧　消費吧　只有如此你才能得救
    　　
    社交恐懼　買春　輪迴轉世　Love song　Love song
    愛與和平　白吃白喝　墓碑
    愛即是一切
    自動步槍　壽險　物慾　電玩遊戲和殺人犯
    愛即是一切
    　　
    得趕快去買才行　買得比誰都多才行　用搶的也要到手才行
    不買到愛不行
    　　
    ◎譯註
    　　
    *原文：ストレルカとベルカ。1957年，為了測試太空飛行對生物是否安全，蘇聯科學家們挑選出12隻流浪狗進行訓練，其中表現最佳的，便是Belka和Strelka兩隻狗狗，牠們在1960年8月19日乘Sputnik-5號升空，和一些小老鼠、昆蟲、植物、微生物等一起升空。飛行途中與結束後，兩隻狗兒狀況良好。（連結請見留言處1）
    　　
    *原文：人の指の首飾り。典出自釋迦摩尼的弟子之一央掘魔羅（梵文名Angulimala），他曾因師母的陰謀，聽信老師的指使，要殺千人並用他們的指骨串成項鍊，方能得道。當他殺到只差最後一根手指、因而想殺害自己的母親時，佛祖出現並開示，央掘魔羅痛改前非，成為佛陀弟子。（參考：（連結請見留言處2）
    　　
    *原文：個室ビデオ。是日本一種提供私人單間與成人影片租借服務的商店，部分店鋪不接待女客。（連結請見留言處3）
    　　
    *原文：シグナルとシグナレス。宮澤賢治一篇短篇童話。（連結請見留言處4）
    　　
    ◎作者簡介
    　　
    amazarashi，日本青森出身的搖滾樂團，核心成員為秋田ひろむ，及豊川真奈美，詞曲由秋田ひろむ創作。樂團名取自雨曝し的拼音，意為「暴露在驟雨之中」，秋田ひろむ說：「若將日常的悲苦比作風雨，那我們都是暴露在風雨中之人，想至少把『即使如此』的感覺歌唱出來。」因此命名。作品重視文學性及與MV的搭配，希望能創作出讓人想看著歌詞聽的歌，專輯部分版本會附上主唱秋田撰寫的小說，也曾有詩作於文藝春秋刊出。此外，為了使觀眾著重歌詞的內容與世界觀，amazarashi在現場LIVE也採用不露臉、在前方搭建紗幕投影歌詞的方式進行。
    　　
    ◎小編朱豈鈺賞析
    　　
    不知你是否也有過這種感覺？螢幕中、包廂裡，一直到各大賣場，到處都播放著情歌，「愛」一詞被掛在嘴角大聲傳唱，彷彿愛即是一切、即是全世界，但世界又不是這樣一回事？這首題為「情歌」，卻不是情歌，是amazarashi主唱秋田弘，有感於情歌氾濫到感覺快失去了價值，結合其對社會的反思——尤其是同樣氾濫的消費主義——而寫成的諷刺歌曲。
    　　
    秋田的歌詞常帶有敘事詩般的氣質。這首歌開篇兩段，就為我們勾勒出一個小說般的場景：汙染、貧困從領取配給等描述，讓讀者聯想到較落後地區的圖景，也使最後一句電視宣傳的消費主義噪音顯得對比與批判性強烈。
    　　
    在消費主義氾濫的時代，許多地區的人擁有了充足（甚至過剩）的物質生活，但面對心靈匱乏與所謂未來卻愈發茫然，此處，作者放了句或許各個地方的年輕世代都有共感的兩句歌詞，想必你我也可能聽過長輩們調侃：你們現在活得比我們以前好多了！然而我們看見的卻是累增又越來越難解決的各種問題。短視使人類覺察不到危險，無論是心靈的崩潰或製造的各色社會問題，就如同看見騷動的煙升起時危險已然釀成，無論騷亂指涉為何（戰爭、環境破壞、隨機殺人……）都使這段描述呈現出作者的觀察與思考。
    　　
    在第四段的副歌中，作者羅列了數個彼此之間跳躍度極大的意象，彷彿人類社會中各種現象的切片式快照，創造聯想遊戲般的效果，詮釋空間極大，並交由讀者自行感受、聯想、與意象碰撞。舉例來說，小編提到這串時，第一個聯想方向是以「文明」為主題去感受：ATM與紙鈔、硬幣等當然是人類文明的經濟面向，而Strelka和Belka則是對蘇聯太空犬，也是首批在太空軌道上存活的生物之一，被視為文明躍進的象徵，這些都較接近閃亮輝煌的文明產物，但電椅，它或許也可說是一種「文明」的產物，在某段時間甚至被看做維持社會秩序的正義化身……但同時，若用文明的角度看這串詞彙排列，電椅在其中卻像大理石地面上一塊黑色突起的礫石，有同質性卻又彷彿一個刺點。
    　　
    不過，這也只是一種聯想可能，這一張張並列的社會快照要如何感受，全由讀者自行思索。但只要願意思考，就能咀嚼出「愛即是一切」這句如何用武斷的結論，製造出強烈的反諷感。當思考被膚淺的口號替代，當人們習慣將反思導向強硬的單一解，但這些解答卻往往缺乏深思，就像高呼愛即是一切，但前段也不斷反問：將許多困惑無視，也是愛嗎？這些意象與歌曲中其他反問一樣，作者並不意圖給出固定解，甚至不一定有個明確方向，而是將觀察與反問不斷擲出，每個人或許都有自己的解答。
    　　
    接續的主副歌兩段，與前面結構大致類似：場景→叩問→意象羅列，與最後武斷卻諷刺強烈的「愛即是一切」。到最後三段起，歌曲語氣急轉直下，前面的反問、觀察被一連串帶有焦慮感的、口號式的論斷取代，這三段間的一次副歌，其所羅列的意象也更明白地往「社會問題」的方向選取，尤其自動步槍到電玩與殺人犯一列，很明確能勾出不同社會爭辯已久的價值觀問題，也使整段歌詞顯得更加尖銳。
    　　
    這首歌的前半段，主歌原本以場景方式鋪陳，而副歌則多為短語、呼告，形成鬆緊交錯的節奏；而最後三段將節奏催急，宣洩出對消費主義時代的焦慮：想靠消費填補所有空洞，甚至「要先買到愛才行」，使筆者聯想到市面上許多綑綁愛行銷的商品，例如鑽戒、花飾，或這首歌主要諷刺的情歌氾濫——第三次副歌中連續出現的點題「love song」放在此處是筆者很喜歡的節奏，歌詞經營到此處，已經從前面的觀察、辯證，激化到彷彿衝撞的力度。
    　　
    最後四句簡單有力，承接兩段前兩句「消費吧」所述，將買到渴望的東西（愛）當作擁有的唯一出路，只是簡單的直述句，卻明確將整首歌堆疊出的焦慮推至高點，彷彿看到賣場中爭搶到瘋魔的人群，但架上賣的卻是一片虛無。
    　　
    以「令你想邊看歌詞邊聽的歌曲，現在有幾首了呢？」作為主流出道宣傳語的amazarashi，意圖將他們的想法用敘事詩般的精緻歌詞傳遞給聽眾。如果今晚有時間，看著歌詞、點開曲子，聽聽不願忽視連夢都沒有的人的主唱，如何將他心中的感受譜寫成歌，或許也不錯呢？
    　　
    -
    美編：林泱

  • 報時光UDNtime

    群青簡譜 在 報時光UDNtime Facebook 的最讚貼文

    2021-09-20 08:19:55
    有 177 人按讚

    報時光今年與尖端出版合作的作品─「年記」，共16本，自1960年至1975年，以「年記」為名，每一年選出當年的30張照片，邀請當年出生的作家創作。

    朋友們持續傳來的閱讀及收藏好評，
    為報時光在歷史資料探勘、轉化的路，
    添了柴火，謝謝大家支持。
    分享給大家「年記」系列，
    由作家吳鈞堯撰寫的推薦。

    過去的時光不會再回來，
    而創作者的影像和文字為我們留下了一些痕跡，
    如果你還不大清楚，一起來了解

    【2021-03-20/聯合報/D3版/聯副．周末書房】

    關於歷史從我說開始

    【吳鈞堯】

    推薦書：1960-1975《年記》系列（尖端出版）

    年記，為年代依序記錄，由報時光與尖端出版聯合企畫，以三十張老照片為引，勾勒舊時代。

    「年記」與「年紀」發音同，實則前者大時代、後者小敘事，但沒有「小」的餵養，時代的「大」何處著床？故而出生年為軸，一九六○到一九七五，十六位作家，依照出生年一字排開，浩浩盪盪成為歷史敘事。

    要出生在一九六五年的李進文書寫一九六五、要歐銀釧寫她的一九六○、讓馮翊綱記他的一九六四，除非他們帶著前世記憶投胎，否則只能發一聲「甚」，其餘無解。

    「年紀」寫「年記」，是一種再認識。著名空間研究學者克瑞斯威爾（Tim Creswell）提到，「當人將意義投注於局部空間，然後以某種方式（命名是一種方式）依附其上，空間就成了地方」，又說，「地方不單只是有待觀察、研究和書寫的事物，地方本身就是我們觀看、研究和書寫方式的一環」。

    時空得進入了，才能成為我們的時空，「認名」跟「命名」猶如「年紀」與「年記」。

    ●

    門，在出生年打開，允許我們帶著不同的成長背景與識見，每人派與照片，書寫三十則短文，再從濃縮中找到最緊要的關鍵詞，成為書名。年記系列成為非常「獨斷」的檢索，翻開扉頁，有一段文字精簡自作者的短序，有必要一一條列，因為它們是作者群的有趣註解，巧妙與霸道兼具。

    毆銀釧《年記1960：時光的線條》，「依舊1960，香氣迎面」。

    王淑芬《年記1961：誰在路上走著》，「人類矛盾與兩難，往往是自找的」。

    楊翠《年記1962：一個時代的誕生》，「我與一則史詩級的美麗神話同時誕生」。

    陳輝龍《年記1963：或許，不只三十個短篇》，「關於1963年，差不多要到1973年才知道原來如此」。

    馮翊綱《年記1964：隨人解讀》，「梨園說書先生，將陽世百態述說」。

    李進文《年記1965：捕魚和寫詩之間》，「我出生的那一天，時間最肥」。

    嚴忠政《年記1966：交換日常》，「這一年，我們學習見面，練習摩擦」。

    張萬康《年記1967：時空咖啡廳》，「我倒著生長，愉快的縮小兼重生」。

    顏艾琳《年記1968：走慢的時光》，「據說1968年出生的人，在40歲會遇到改變成人生的重大事件」。

    郝譽翔《年記1969：流動的夢境》，「1969，反抗與純真同在，樂觀與放縱並存，我心深嚮往之」。

    李鼎《年記1970：原來是今日》，「我在50年之後遇見這30張毫無記憶的照片，好似重新檢視了自己過去所有『理所當然』的刪除」。

    洪凌《年記1971：風靡宇宙的復刻版》，「天光破曉，滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒」。

    張哲生《年記1972：記憶裡的前塵》，「令人回味無窮的國語卡通歌曲在25年後，引領我步上了漫漫的懷舊之路」。

    徐國能《年記1973：與童年重逢之地》，「世界暫時失去了顏色和詩，但孕育了未來的無限驚喜」。

    凌性傑《年記1974：飄浮的時光》，「天干地支裡，充滿了時間的暗示」。

    李長青《年記1975：與這個世界》，「這是文學與我一種奇妙的緣分」。

    ●

    作家姿態各異，觀點與出手方向，都是他們與世界的接軌。如此「任性」，肇因於歷史的讀與解，本來就沒有統一，甚至標準答案。任性出手，根源於規格的控管，嚴謹更勝防疫。字數最少的顏艾琳、郝譽翔，與最想多說的李鼎，很抱歉，都是七十頁篇幅。後記「這一年有什麼誕生了」，作者比台灣退出聯合國、蔣介石過世、王子麵生產、《八百壯士》首映、台視正式開播更要緊，列在第一順位。嚴謹中自由誕生，看似自在揮灑，對比書名與扉頁文字，實則個性盡現。

    我在其中找到為文風格。

    王淑芬、歐銀釧、顏艾琳抒情為尚，馮翊綱看圖說故事，不乏寫逸演出，洪凌的出場就預示了科幻風。以圖片勾勒筆意的，還能分出兩種，楊翠、張萬康、凌性傑借圖片說自身成長與感受，屬於主觀派；郝譽翔、張哲生系出同門，但客觀許多。陳輝龍寫就許多隱喻的小故事，李鼎則隱喻少、故事多，有一個大宗是散文詩，如李進文、嚴忠政、李長青、張哲生，張哲生偏白話運用、李長青則有意識地把古今詩人入文，這樣的「混搭」徐國能運用徹底，短文、短詩，連七言絕句都用上了。

    凸顯作家個性的時代記錄，沒有總序、代序等「剪綵」儀式，系列訴諸美學要求，「以大面積留白並搭配簡潔的設計感╱內頁採用韓國進口厚磅美術紙╱書衣的設計、圖騰從日常中取材╱以雙色的撞色視覺感，展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念」。

    同時，為了避免作家「離圖」太遠，讀者難以跟上，書冊末頁條列照片拍攝年代跟史實記錄，閱讀年記時，讀者可以依照作家書寫，也可以前後對照，找到自己與歷史的軌跡。

    ●

    「高二那個夏天，我一口氣讀完四十本金庸小說。沒有按照序號，而是有哪一部就租哪一部。年少讀武俠，我長了另一種滄桑，那是款霸氣，整個江湖都需要我。我到中華商場買了兩把木劍，一長一短，掛在身側，搭上二二一公車，車廂裡的乘客都顫慄，劍是其一、劍眉其二。我很習慣把眉毛皺成『劍眉』，眉心夾緊，尾梢自然跋扈」。

    「人人行囊飽滿，商家的貨品越來越少，大肆採購後，回望中華商場，才警覺，張燈結綵似的海報早已消失，斑駁大樓前，人群密密麻麻，像螞蟻，為了過冬而覓食。隔許多年，才知道，從中華商場搬運出的，是每一個人對它的獨有回憶，那一身斑駁、那一臉灰槁，正是青春的側影」。

    兩則短記不出自於上述作者手筆，而是閱讀「年記1967」，看到老照片，想起我跟中華商場的逢遇。記述於此，是年記系列透過它的規範與客觀，對我發出呼喚。

    出版方把筆交付給十五位作者，讓他們做主，個性化不同的年頭，更有透過他們全境擴散的深意。這幾年《聯合報》分別以時代跟地方，多元思維留住歷史，懷舊之外，還有歷史感的培養，沒有拉滿的弓，就沒有飛揚的箭，無論朝天空向地心、朝悲傷或圖騰，任何一種飛行有目的，也有道長長的氣流。

    「敲時間如竹，聽它走遠、聽它回來。來、去，有時依循五線譜，有時候是枝畫筆，以及原來如此」。

    我寫它們，在自己年記的扉頁上。

    #歐銀釧 #王淑芬 #楊翠 #陳輝龍
    #馮翊綱 #李進文 #嚴忠政 #張萬康
    #顏艾琳 #郝譽翔 #李鼎 #洪凌
    #張哲生 #徐國能 #李長青 #凌性傑
    #年記 #報時光UDNtime #尖端出版

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