據說，在東方一個古老的國度，有一位無所不知的智者，不管人們心中有多大的煩惱和痛苦，他都能想出辦法幫人解決。因此，每當國家裡有人遇到難題，都會去找他傾訴心中的苦悶，經過一陣談話之後，看似錯綜複雜的問題，往往都能迎刃而解。有一天，國內最有錢的富翁和最貧苦的窮人恰好同時去找了這位智者。 富翁首先進到房裡去，過了一個多小時，卻不見富翁出來。等在外面的窮人很納悶：「到底是什麼樣的苦惱，要花這麼多的時間來傾訴和解決？」又過了很久，富翁還是沒有出來，窮人自己生起了悶氣。他想，一定是因為富翁是有錢人，所以智者給了他額外的指點，這才需要花費如此多的時間。但是生氣歸生氣，他還是必須耐心地等下去，不知不覺地，他就在椅子上睡著了。不知過了多久，睡夢中的他被人搖醒，他睜眼一看，原來是富翁出來了，富翁對他說：「該你進去了！」他走進到房裡，可是他和智者的談話只延續了十分鐘，雖然智者為他指出了解決問題的方法，但是一想到富翁享受到的「待遇」,他的心裡就憤憤不平，這樣想著，他就把自己的想法說了出來：「為什麼這麼快就要我走？我進來不過才10分鐘呢！剛剛富翁進來不就談了好幾個小時嗎？」說完，他一屁股坐在地上，痛哭了起來。「因為貧窮的關係，從前我總是受委屈，可是怎麼連您也這樣瞧不起人呢？」 然而智者只是神態自若地望著他，等他盡情發泄完心中的委屈之後，才慢條斯理地說道：「您因為貧窮而苦惱，我一眼就看出來了！可是，富翁因為貧窮而苦惱，就不容易看出來了。」窮人聽了這句話，不僅目瞪口呆：「富翁竟然會貧窮？您這話真是太怪異了！」智者隨後解釋道：「富翁也會貧窮，而且他還真是世上少見的心靈窮人呢！他的煩惱和憂慮，完全來自他那貧窮的心靈，我為了要幫他找出內心的貧窮，才會花那麼多的時間。」「啊！」窮人原來的憤怒與不快全都煙消雲散了。他望向天空，展開雙手，好像已經得到全世界似的，吹著口哨回家去了。 這個故事雖然是杜撰出來的，但是卻反映出了很多現實生活中的真實情景。在這個世界上，確實有很多富人，他們擁有百萬千萬甚至上億的資產，但是仍然享受不到生命應有的樂趣。他們對他人包括親人充滿防備，他們用自己的錢買很多漂亮的衣服、房子，但是這些都難以掩飾他們內心的空虛，於是才有了「窮得只剩下錢了」的悲涼慨嘆。 與這些富翁的情況正好相反，特蕾莎修女是一位「除了愛一無所有」的富翁。特蕾莎修女去世的時候，人們發現：她所擁有的全部個人財產，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件滾著藍邊的白色粗布紗麗——一件穿在身上，一件待洗，一件已經破損，需要縫補。即使這樣一個在物質上一貧如洗的人，卻是一位真正的富翁，她擁有很多其他人沒有的東西：全世界人民的敬仰和愛戴，內心的祥和寧靜，被她救助的人的無盡感激以及在她臨終時的毫無愧色和了無遺憾。她還擁有很多其他人夢寐以求卻沒有得到的東西，但是僅僅是以上四個方面就已經足以震撼人心了，平心而論，在這個世界上，包括那些最為人稱道的領袖人物，能擁有這四種富足的人又有幾個呢？ 貧窮本身不是一種美德，我們每一個人生來就具有追求財富的權利，只是有太多的人，在追求財富的過程中，麻木和遲鈍了自己的心靈，放棄了愛和感受愛的能力，以至於逐漸變成了一架賺錢的機器，失去了自己原本單純美好的靈魂。所以，儘管後來他們有了錢，但還是沒有得到真正的幸福，因為他們失去了愛，失去了真正的親情、友情、愛情。從這個意義上講，他們的生活十分悽慘。所以，當你羨慕比爾·蓋茨、馬雲等功成名就的富翁的同時，請不要忽略了，他們的成功，不只是事業上的，如果失去了內心深處充盈的愛，他們的成功一文不值。 如果你能了解到比爾·蓋茨對於家庭生活的重視以及對於慈善事業的支持，就會對這一點有更深的體會。不管在物質上，是富有如比爾·蓋茨，還是貧窮如特蕾莎修女，他們所感受到的幸福和心靈的富足都與他們的內心的愛有關。如果成功不能為人生幸福和人的自我價值的實現服務，這種成功就是毫無意義的。而幸福和自我實現，必須藉助愛的力量才能實現。 回過頭來看看自己，也許你的父親是大公司的董事長或者身處要職，也許你的父親是工廠里的一名普通工人；也許你的童年在精緻優美的別墅中度過，也許你曾在鄉村中與祖母一同生活……但是這些物質上的貧富不是衡量貧富的唯一標準。因為，這種貧富不能代表你自己的未來，你未來的生活是要靠自己去創造，父母的財產不能伴隨你終生。而且，更重要的是，你內心中愛的多少也將影響著貧富的程度。缺少愛的富有，不是真的富有；擁有愛的貧窮，卻是一種幸福的貧窮。 其實幸福是種心態！知足常樂。