【閱讀整理】「同理心」：《共時性》約瑟夫.坎伯瑞
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同理心是包括身體與情感的，它的啟動是無意識、不自主的，移情到客體上。
德國美學哲學家Theodor Lipps，對同理心的心理學理解，認為「內在的模仿他人行為」是產生同理心的重要經驗。尤其是對想要親近的人，經常沒有意識地啟動這個機制。
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人類的同理心，是對姿態、臉部表情、聲調的反應，全都蘊含情緒特質，能活生生地引發觀者同樣的情緒。
同理心不是透過（認知）類比而得的推論，是一種特殊形式的知識。
快速、自動化的情緒溝通能力，是人類演化來的，從傳遞與接受情緒交流，進而形成同理心的基本情緒向度。
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在榮格的分析心理學裡，同理心也被稱為「移情」。用同理心掌握象徵物的心理關聯性，是心靈（psyche）不可或缺的要素。也是進入他者內心世界的最主要方式，發展對「他者內在體驗」的進一步區分，辨識他者的核心情感與人際面向。
在杭特的自體心理學裡，他說「是進入另一個人內在生命以思考和感受的能力，同時能淡化他人所沉浸的情感要素（包括被激起的反向移情）」，以理性處理對他人的體驗。
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同理心的認知神經科學模型
運作需要許多各自分離的運算機制，由各自神經系統負責，平行且分散式的處理運作
共有五項同時發生：
1.情緒的傳遞或傳染
2.共享的神經表徵
3.自我覺察
4.心智彈性
5.情緒調節
共同建構了同理心的基本巨集
一個部分缺乏，會造成選擇性的社交失調
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＃基於生物學與心理學的研究，世界共通的6種情緒：（如圖）
開心、生氣、傷心、吃驚、恐懼、厭惡

｜COVER PERSONA｜德國哲學家康德認為藝術是「自由的遊戲」，然後才進步至美學，再發展出技巧和原理，引領至創造的歷程，尋找樂趣。聽起來很複雜，可以試將創作過程想像為打遊戲，創作也是不斷的 TRIAL AND ERROR，堅持磨練待到出現你滿意的成品，這場遊戲便完結，直到你再有衝動去開始另一場遊戲。愛好玩遊戲的唱作歌手陳蕾 PANTHER CHAN，不諱言玩遊戲是為了勝利，享受當刻感受之餘，失敗又會再接再厲，就如同創作的道路，一路裝備自己，迎難而上。

專訪文章：https://bit.ly/39yEY6H

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[大和之路] 信仰的王權（一）：#法隆寺結界中的怨靈—聖德太子 / 李長潔 🗾
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原本信誓旦旦地要處理三鄉、王寺、斑鳩三地區與聖德太子之間的信仰關係，行前的史料準備與行後彙整閱讀，都遠遠超過我的想像，聖德太子實在太深奧了。所以我打算拼拼湊湊地將龍田街道到法隆寺一行的所見，分別呈現與詮釋。先從一些奇奇怪怪的軼事開始，以免觀眾跟我自己被巨大的歷史嚇跑。
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神聖空間，時常是我分析一個宗教性地方所依賴的概念。也就是去了解與詮釋所謂「聖地」這種文化心靈，是如何被地形、氣候、水文、景色、歷史發展、建築設計等主客觀因素所影響與建構（正木晃，1992）。起源於飛鳥時代的法隆寺，無論從什麼角度來體驗，都帶著非常奇妙、萬分寧靜的氛圍，完全相異於京都寺廟的華美奪目。
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▓ #隱藏的十字架
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對於「法隆寺」的興趣，當然，各種觀光文宣上都會描述：這是聖德太子建造的世界現存「最古老的木造建築」，也是日本第一個登錄的世界遺產。
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但真正引起我注目的，是從日本學者梅原猛開始。梅原猛是位涉略廣泛的哲學家，他寫了一本關於法隆寺的著作《#隱藏的十字架》（#隠された十字架），這個名字實在太好聽，充滿奇異的幻想。
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《隱藏的十字架》（1972）的副標是「法隆寺論」，是梅原猛在雜誌《すばる》裡的三次專門論述，隨後集結成冊。這本書論證，法隆寺不僅是宣揚與保存佛法聖地，更重要的是，「法隆寺是為了鎮魂聖德太子的怨靈而設置」。這個論述主要試圖釐清法隆寺是「#聖德太子建立的」還是「#藤原氏再重建的」。
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▓ #翻轉的法隆寺
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梅原猛透過「#法隆寺的七個不思議」的分析，推敲出法隆寺建造的目的，是為了封印聖德太子怨靈的說法。也就是說，現在看到的法隆寺是後世重建。建築學家武澤秀一（2006）也認為，法隆寺現在的「大講堂」，原本應該並非在寺院境內，而法隆寺整體空間也由「南北向」（#縱列）轉向「東西向」（#橫並），也就是我們今天看到的，對稱的「五重塔」與「金堂」（#伽藍配置）是再建的結果。而梅原猛所謂的「隱藏的十字架」，系指出如同神一般神聖的聖德太子，其實是背負著陰謀權力與歷史重力的揹負者。
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我們從法隆寺的傳說與空間開始，打開了聖德太子之謎，其實也指出了日本傳統美學空間的原點，佛教風格的空間設計，中國傳來的美學視野，混合著聖德太子的野望，孕育出法隆寺獨特的靜謐。梅原猛的歷史詮釋，讓偉大的聖德太子的形象更有戲劇性了。看完 #黑化的聖德太子，或許另外要問的是：#聖德太子是如何被聖化的？下一集再來談談。
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#參考文獻:
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1. 正木晃. (1992). 聖空間の自然 I. 日本研究, (6), p11-33.
2. 梅原猛. (1972). 隠された十字架--法隆寺論.
3. 武澤秀一.(2006). 法隆寺の謎を解く. ちくま新書.

本集主題： #家的對話新書介紹　 #張瑜良總監專訪
　　
第一本，以設計出發，一次解決風水、改造的居家滿分提案
讓家居更美好的答案，就在設計的細節裡
質感格局ｘ完美氣場ｘ風格選物的幸福論
　　
室內設計師，是安心好宅創造者。
好的家居，呈現人和空間的情感交流，身心靈與物件的安頓關係。
當房子外觀被架築起來，美好故事的後續，才正要開始……
　　
家是我們最初的宇宙，一個真實的宇宙，如果我們親密看待自己的家屋，即使最破落簡陋的落腳處也有美妙之處。──法國哲學家加斯東．巴舍拉
　　
＊設計師，這裡有煞如何解？
對於溫馨居家的想像，您是否有過以下的疑慮：
「我的房屋進行裝修，對於空間枝微末節的要求，難道錯了嗎？」
「風水老師說不行，設計師卻堅持，該怎麼辦？」
「陽宅老師說形煞，對門有凶、穿堂破財，如何能解？」

台灣寸土寸金，買房裝修，可是一輩子的決定。但是若被長輩說上一句：這裡有煞！就得耗費金錢精神，修這裡補那裏，原本家的完美想像，不免出現裂痕。
其實，陽宅形煞問題，是可以用建築室內設計上的專業，不用浪費大筆鈔票或心思，就能改善或化解。
建築空間設計職人──張瑜良，執業迄今已逾十五年，將自學校所學、實際工作經驗，並應證陽宅學原理，結合專業技術，一次解決設計和風水上的種種宜忌，提供量身訂做的裝修改造方法，成就一棟美學陽宅。
室內設計的本質不只是技藝，還是一份志業。
面對設計與陽宅相互牴觸時，唯有找到平衡點，才不會在設計人與陽宅老師之間，蠟燭兩頭燒，仍得不到最好的解惑，將健康家居越推越遠。
　　
＊本書特色
　　
◎ 看專業設計師，如何在寸土寸金的空間建案中，運用周延的設計概念，化解各種風水疑難雜症，既不花大錢，又保有空間美學！
◎ 精選九大案例，以及居家、辦公、庭院、臥房等各式好宅空間規劃，從案例學細節，清楚明白，一網打盡！
◎ 設計職人不藏私，第一手大公開！嚴選室內設計實景照、平面圖，無論大坪數或小坪數，高雅簡約或溫馨鄉村，是最佳的參考資訊。
　　
　　
作者簡介：張瑜良（建築空間設計職人）
　　
正統美術設計科班，名校復興美工室內設計組畢業，因緣拜師精研下，又集後天陽宅學背景，執業迄今已逾十五年，作品多次在市場上獲肯定，規劃過熱銷的接待中心、樣品屋、實品屋、豪宅、婚宴會館、診所等。
　　
▲學歷：
　　
復興美工 室內設計組
中華科技大學 建築製圖科
師承玄林大師後天陽宅學
　　
▲經歷：
　　
新竹市鐵人三項運動協會 創會理事長
新竹市張廖簡宗親會 第六屆總幹事
國際獅子會MD300 台灣總會認證講師
新竹市光輝獅子會 第十九屆會長
新竹市中山義消分隊 第五屆顧問
中華民國獅子會秘書協進會 首屆財務長
國際獅子會300G1區2014─2015瑞獅會刊社 社長
國際獅子會300G1區2016─2017講師團 團長