【盧斯達：年輕靈魂 裝在年老肉體的悲劇(?) 】

荷蘭一名69歲藝人興訟，希望更改出身年份，要求年輕20歲，以便搵工以及網上交友。他說自己因為年齡而在求職時受到「歧視」，Tinder上的女女見他69歲，都不搭理他。他又說，會提醫生的報告，證明自己真的擁有49歲的健康身體，「你可以改名字，你可以改性別，那為什麼不可以改年齡？」

我不熟悉荷蘭，也不熟悉這位69歲的Emile Ratelband。看報道他也挺認真的。但在另一個角度來看，他似乎在很認真地表演一種高級黑，展示一種很有機智的諷刺。這個希望更改年齡的案例，便是近代歐美「身份政治」和「認同政治」的完美戲謔。

只要我自我認同是別的東西，我就是別的東西。我認為我是49歲，我就是49歲。有很多理論說，很多東西都不是天經地義，而是社會創造，可以「流動」。Gender和Sex要分開，於是便有性別流動的說法。觸類旁通，現在便有了「年齡流動」。

依照現在歐美的社會正義風氣，我不知道法官要如何否定這個要求，而又能避免被人指控歧視、壓迫少數。他只是個希望年齡流動的49歲壯年人啊，那49歲的年輕靈魂，錯誤裝在一個69歲的老肉體，他需要要解放﹗

一個男人表示自己的性別認同是女性，所以要求使用女廁，固然造成了很多爭議。據說現在有56個性別，是那些社會科學家告訴你的。他們說染色體決定Sex，意識決定Gender。由於意識是千差萬變，並且與生物性無關，56種性別也遲早不夠用，因為我們每個人都不免認為自己獨一無二。因此，認同自己有另一個年齡也是一樣合理。

而那個人之前還是個上酒吧溝女的男人，翌日可以真心誠意改變認同。難道你能反對嗎？你說事實上他就是69歲，但他真心認同，你不能不承認他的認同。這些事情告訴我們，人類的社會意識，已經能以脫離現實的方法運行。「本來是怎樣」不再重要，現在講究的是「個體要怎麼樣」。

就好像火光會在牆上產生影子，例如你需要一隻手、一塊石頭，一些實存的東西，來投射出影子，那些影子便是人類的觀念。影子一向是石頭和手掌派生出來的，但到了某一日，影子開始相信事物沒有原型，影子是突然被拋到世界上的。這麼一翻轉過來，倒台的不只是上帝，柏拉圖以來的假設化成灰燼。

這是一個西方主導的世界，但他們認識世界的方法，已經是東方式的洪荒幻境。心如工畫師，能繪諸世間。自從存在先於本質以來，真實被逐漸取消了，只有你怎樣想的問題，每個人都可以重新定義自己。

聯合國是一個壟斷了民族自我定義權的機器，所以既定秩序建立之後，立邦建國便變得很難。對於未被承認的民族來說，聯合國是一個阻礙而多於援手。但除了政治性的自我定義，這個世界很鼓勵其他的身份認同政治。例如性別流動、年齡流動，因為這最終不會衝破甚麼。左派走去身份政治、提倡多樣性，而不是階級鬥爭，那是最順世的取態，因此從美國的民主黨到世界各地的進步派都這樣。因為他們認為大公司的高管之中，只要多點女人和有色人種，就是比較公義。大概沒甚麼主張比這些更能與體制和平共處了。

為甚麼要歧視這個很願意工作的年輕人？你跟他說，客觀而言，他活了69年，就是69歲。但如果他讀了大學的社會科學，你永遠不用想辯得過他。「當我登入Tinder，網站顯示我是69歲，我的交友邀請便沒有回音。如果我是49歲，憑我的相貌，我會佔盡優勢」，他這樣說。我覺得很合理。

西方文明到了現在，講究尊重「個體」、尊重「人權」，主觀先於約定俗成，那麼年齡大概也是社會創造，socially constructed的，所以你的一年，和我的一年不一樣，我的時間跟你的時間不一樣，不要用量化的年齡計算方法壓迫我。其實香港早就有人這麼進步，老牌歌星也「自我認同」為年年25歲。就算近年他看來越來越老，但根據他的認同，他真的是25歲啊。

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在上帝的全知全能還未得以證實之前，信耶穌者明顯的無所不能已經眾人皆知。人只要往自己身上貼一張教徒的標示牌，任何傷害他人心靈的行為都自然會成為導正他人思維的義舉，奉基督之名，任何惡俗失禮都會是為藝術犧牲，任何干犯法律的事跡都會得到赦免。因為信耶穌必得永生這個承諾珠玉在前，天堂在他們眼中，變得毫無門檻，變了死後可以自出自入的地方，所以他們便肆無忌憚的行惡，不顧後果。

王祖藍素來高調宣示教徒身分，如今出席「愛爸媽，愛我家」活動反同性戀，代表了的，是所謂基督教徒之偽善不仁。要說正常，到底整個地球六十幾億人之中，有基督信仰的，過不過半數？若然不過，那主流又是否應該以王祖藍之流為異類，加以歧視？又，假如一男一女才是正常的婚姻，那一位矮小有如侏儒的王祖藍又有多正常？正常男人，起碼一米七，起碼不會站着也比自己女伴短一截，更加不會樂於易服自嘲扮小丑。這種矮男，損害全世界男性形象，拉低港男平均身高，大家都應該撿起石頭去攻擊他､歧視他，舉辦一個「反對矮男，捍衛米七」的遊行聲討他､鬧爆他，堅守最後一道道德底線。

所以說，教徒往往就是褻瀆他們自己的神最頻密的人。討厭政治的王菀之，參演電影《金雞3》，以妓女角色示人，滿口粗言，賣弄色情，教壞觀眾，又算得上甚麼好榜樣？吳君如這種演員，多演妓女無妨，但藝術家王菀之劇本到手，絕對應該不屑它，因為它的俗不可耐而辭演。偏偏，她竟然隨波逐流，自願奸淫。而王祖藍以「慳啲喇baby」一角竄紅，夥同另外兩位男性反串「搞笑」，污衊跨性別人士形象以娛樂大眾，又是否非演不可？變性人在他眼中不道德，同性戀在他眼中不道德，他是不應該「以身犯險」，為了世俗的認可，或是萬惡的金錢而低頭的。

何況，民建聯知名要員陳鑑林亦有言，「你有本事就自己創作，做乜要搞人條片」。王祖藍若真有才華，應該學似黃子華一樣，拿出骨氣，用一百巴仙原創的笑話和獨一無二的諧星形象去俘虜人心，而不是昧著他身為基督徒的那顆純潔良心，挺著一身女性裝扮貽笑人前，還食髓知味的，借模仿鄧紫棋《我是歌手》節目形象來炒作自己。王祖藍跟無綫沆瀣一氣，不單不善於主流媒體這個難得渠道履行正義，改變社會，卻總是有意無意妖魔化性小眾，灌輸一種性別刻板印象，還敢以教徒身分獻世，除了可恥，還是可恥。

其實正常是一個被廣泛濫用的詞語，正常正常，沒幾個人用得對。正確和慣常，是兩個不同的概念，正確可以不常，慣常也時有錯漏。約定俗成的謬誤或積弊，在哪一個方面也隨便羅列得出一堆。大嶼山的嶼，應該讀「序」音，但人人讀「如」音，正音反而成了不正常，讀「序」會教人丈八金剛。初出茅廬大學生的人工，數目應該足夠他們應付生活開支之餘還可以儲蓄，但「獅子山下體現香港精神」言猶在耳，個別低薪演成集體低薪，人人也像林輝叫香港母親餵人奶頂硬上一樣，咬緊牙關死忍爛忍，要求合理人工又反而成了不正常。正常之義，隨時而變，隨地而變，更是隨勢而變，黑人當選美國總統，也曾是有歪美利堅的倫常的，王祖藍為甚麼不去糾正選出了奧巴馬的美國選民？

神愛世人，但神的子民，卻並沒有愛其他的子民。就像《動物農莊》一樣，高貴的教徒，貪污也不太污，犯罪也不算罪，只會玩屎忽的男人，則連基本人權也不配，不准性交，不准結婚，不准妄想廝守一世。主宰一切，掌管萬物，原來只要信靠耶穌，不單是猶太人被允許復國，就算是某亞洲小城市的保守中產，都可以無所不能。