《黑盒子裡的夢：電影裡的三倍長人生》＃送書

最近是否覺得日子過得異常飛速，一眨眼夏天已經過了一半？我常在想，是否因為疫情期間影院和影展都暫時歇息，也讓我們過去習慣以電影記日的人，頓失一些生活的節點。

就好像楊德昌在《一一》裡頭所說的，「電影的發明使我們的人生延長了三倍」，少了電影，似乎也讓生活快轉了三倍。還好，疫情轉趨緩和，一些令人期待的新片和經典之作正整隊出發，也讓人再次企盼能享有一些生活中的美善。

在那之前，今天想先推薦一本電影書籍，是我的朋友彭紹宇所寫的《黑盒子裡的夢：電影裡的三倍長人生》。這幾天拿到書，迫不及待翻閱了全本，好像再次經歷了一場電影討論沙龍，也透過文字重溫了許多喜愛的作品。

初次和紹宇認識是在金馬影展一同入選「亞洲電影觀察團」的時候。記憶中那時的他就是一個風度翩翩、待人溫和，甚至有些謎樣的人。雖然在辯論電影過程中，他不會是那個最慷慨激昂、極力辯護的人，但在和他私底下聊天的時候，可以明顯感受到他對於影像帶有他的主見和直覺。

他的文字也正如其人—樸實、誠懇、簡單卻精準。不刻意堆砌辭藻將影像轉化為詩句，或是鋪陳華麗的意識流；也不會只停留在呆板的劇情介紹和過於主觀的示愛或批判。在劇透暴雷與議題衍伸之間，他掌握了極佳的平衡，讓舊雨新知都能夠從一篇影評當中得到省思。

有些影評走的是狗血煽情路線，容易迅速擄獲讀者的共鳴。也有些影評走的是批判路線，常常愛之深責之切（特別是對國片）。或許大家都同樣是出於對電影的愛，而就我的觀察，紹宇對電影的愛是「默默守護」的類型。他不在前線吆喝，也不走譁眾取寵的跟風路線，而寧願把時間留給自己與電影，默默經營出自己的一片園地。

或許對他來說，評論一部電影的優劣並非首要之務，他更在乎的是這部電影能夠帶給社會哪些關懷、哪些警示。具有外交、國際政治與貿易的教育背景的他，擅長以電影作為引子，去暢談電影主題所觸及的社會議題和歷史意義。

他長期關注韓國文化與電影，因此本書中有大量的韓影評論，像是《寄生上流》、《北風》、《燃燒烈愛》、《沒有你的生日》等等（對平日比較少涉獵韓影的我來說，非常有幫助）。另外影評集冊中常見的《愛在三部曲》、《以你的名字呼喚我》、《令人討厭的松子的一生》等也沒有缺席。但我覺得更有趣的則是一些平時沒有那麼多人書寫的，像是《書本馬戲團》、《幸福的拉扎洛》、《不丹是教室》、《個資風暴》等。當然，國片代表亦有《返校》、《蚵豐村》、《怪胎》、《陽光普照》等等。整體的選片品味和多元性可見一斑。

難以想像紹宇能夠在就讀研究所的年輕歲月，就有能力也有勇氣出書。得以在影評圈保有初心、寫出自己的獨到見解（而不淪為片商的吉祥物或傳聲筒），是非常難能可貴的。據說這本書在短短時間內已經確定要二刷了，恭喜、祝福，也再次向各位推薦。

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感謝紹宇和時報文化，提供兩本書要回饋給各位影迷朋友。規則如下：

1. 追蹤〈丹眼看電影〉和 彭紹宇 Peng ShaoYu 。
2. 留言 Tag 一位朋友，告訴他你最近最喜歡的一部韓國電影。
3. 公開分享此篇貼文。
　　　
截止及開獎日期：
8/10 （二）晚間 23:59 截止，
8/11 （三）公佈得獎名單，臉書和IG各抽出一位，可獲得《黑盒子裡的夢：電影裡的三倍長人生》實體書籍乙本。

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以下書訊轉自出版社：




幽暗的黑盒子，能通往最斑斕迷人的夢境

電影，就是內在宇宙的鑰匙

深愛電影，也認真看電影，為不負影院裡的流連時光，影癡男孩彭紹宇提筆寫下這本私人觀影筆記。曾受邀書寫多個觀影專欄，他的觀看範疇豐富多元，對影視動向、時事議題擁有敏銳的觀察。他的文字則具敏感共情的性格，擅於捕捉人物間埋藏的幽微互動，憐惜故事背後勾勒的細密情思。《黑盒子裡的夢》收錄了四十篇觀影筆記、兩本書的閱讀心得，以及兩篇影視產業現況分析。這是彭紹宇的第一本書，也是電影之愛的具象示現。



「電影的發明使我們的人生延長了三倍。」楊德昌在電影《一一》裡這麼說。彭紹宇則說：「走出電影院，我就與自己有一部電影的不同。闔上一本書後，我也與自己有一本書的差距。」於是男孩一次次走入電影院展開探索人生的時空旅行，那幽暗的場域，能迸生最斑斕的夢境。書名的「黑盒子」既指電影院，也似飛航紀錄器，見證了觀影者在故事中的無盡追索。翻開這本書、參與飛行的我們才知道，原來故事裡頭追逐的每一道身影，皆是自己。電影，就是通往內在宇宙的那把鑰匙。

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生命故事典範 新北再表揚90位普仁小太陽

［記者姜志剛/新北報導］靈鷲山普仁獎頒獎典禮陸續在全台各地舉辦，新北市幅員遼闊分3區辦理，本屆共有259位學子得獎，繼日前舉辦A區、C區頒獎典禮後，新北B區1月24日上午在新莊農會4樓會議廳，表揚90位普仁小太陽，雖因新冠肺炎（COVID-19）疫情升溫，取消原訂節目演出及貴賓致詞，但每個普仁小太陽的生命故事，都是值得學習的典範。



「美好的品德，帶來尊貴美好的生命！」普仁獎創辦人、靈鷲山開山住持心道法師以「關心、愛心、慈悲心服務社會」的生命關懷理念創立，它是美善品德的呈現，也是善能量匯聚的平台。自2003年推動迄今，著重學生品德與孝行，透過學校師長推薦，志工實地家庭訪問，鼓勵德行優良且有志向學的學生，評選過程嚴謹，18年來，全台累計8745位國中、小學生脫穎而出。



新北B區包含：中和、永和、新莊、平溪、貢寮、瑞芳、汐止、深坑、石碇、金山、萬里，今年有142位學生報名參加選拔，初選評審出100件做家庭訪視，經複選共有90位孩子獲得殊榮，國小24位、國中66位。其中，瑞芳國中葉俊祥、丹鳳高中附設國中吳逸琳、平溪國中劉家佑、貢寮國中黃品慈、民安國小李金鴻5位獲推薦入圍全國普仁獎。



24日陽光普照，就像普仁小太陽一樣溫暖，一早的頒獎典禮，縮短時間，現場採取梅花座，與會者皆戴口罩、消毒雙手，並維持社交距離，瑞芳國中校長王綠琳、欽賢國中校長林才乂及多位主任、老師都特地出席鼓勵學生，王綠琳為感謝靈鷲山辦理這麼有意義的獎項，還特別致贈感謝狀，由新北B執事釋妙依法師代表接受。



新莊區民安國小李金鴻，由年邁的奶奶照顧長大，平日協助家務、照顧年事高又臥病在床的爺爺，一放學回家就幫忙做手工、剪雞腳；為減少開支，利用週末到圖書館接受志工課業輔導，省去補習費用，跟同學出去也會選擇最不花錢的方式；去年奶奶因太過勞累引發小中風，讓他十分擔憂，貼心陪伴做復健，平日還會幫忙按摩。導師王珮玲推薦說，金鴻從不因家庭經濟狀況而抱怨，而是更努力求學，不讓奶奶擔心；認真投入課堂活動，從作業中深刻感受他額外的努力與付出，家中整面牆壁都是獎狀，當選班上模範生實至名歸；懂事得令人心疼，是位難能可貴的好孩子。



就讀丹鳳高中附設國中8年級的吳逸琳，父親意外早逝，體恤母親工作辛勞，主動分擔家事，細心協助照顧重症的弟弟；定時餵食家裡飼養的小鸚鵡，常輕聲細語訴說心事，有愛心；課業表現優異，擔任小老師及直笛社社長，認真督導盡責，耐心與同學切磋問題，善解人意又貼心；獨立有主見，立定追求目標與方向。



就讀貢寮國中9年級的黃品慈，以正面、樂觀的態度面對困境，雖罹患遺傳性疾病，仍積極認真學習，從未遲到早退，也非常願意協助其他同學；還像個小媽媽一樣，勇敢承擔照顧生病的哥哥，協助洗澡、照料吃食等，兄妹間深刻的手足之愛表露無遺；去年遭逢父親意外猝逝的家中劇變，感恩各界協助度過難關；甚至利用課餘時間，到長照協會陪伴老人聊天、散步，小小年紀發揮無私奉獻的大愛，令人動容。



瑞芳國中葉俊祥，與行動不便的外婆相依為命，協助家務，是在逆境中茁壯的陽光少年。課業名列前茅，擔任班級幹部與小老師認真負責，在繪畫與舞蹈方面都有傑出表現，曾獲多項比賽佳績，多才多藝。他特別感謝校長王綠琳引導進入體育班，不時給予正面鼓勵；學務主任時延彰開設創意藝才社，讓他在繪畫領域有發光發熱的舞台；班導蔡麗淑賞罰分明，對他關心備至；還有生命中無數貴人的相助，知足惜福。



完整得獎名單詳見https://puren.ljm.org.tw/page3.aspx?cid=106&lid=123&id=167

【宣教士談團隊衝突】
蔡頌輝 （Andrew Chai）

某工場來了一個新的單身宣教士，與一對已在工場服事數年的宣教士夫婦配搭。新舊宣教士做事方式極其不同，包括對金錢的處理。平時意見不合累積了許多不滿，終於有一天，在彼此對峙中爆發，雙方掀起罵戰，現場猶如戰場，最後不歡 而散。過了幾個月，雙方分家，新來的宣教士出去另外開拓事工。

兩位新的宣教士在同一段時期來到同一個工場，在工場主任夫婦的督導下組成 一個團隊一起配搭服事。在同一個辦公室內同工，彼此之間有許多交流，聊事工， 也聊生活和興趣。幾個月後，其中一位宣教士找工場主任談話，指控另一位宣教士 總是針對他，甚至把對方所說過每一句令他不舒服的話都一一數算出來。一年後， 這同工要求轉到別的工場。

有一組外來的宣教士團隊來到一工場與當地同工配搭，由當地同工領導。當地 的文化習慣家長式的領導，大部分決策都是領導一人說了算。雖然該團隊的領導還 是會召開會議討論事務，但宣教士卻感覺意見總被否決，有時候在會議上好不容易 被採納的建議在會議後也不照著議決執行……領導仍然一意孤行。漸漸的，宣教士 就不再提意見，甚至不願參與會議，整個團隊瀰漫著怨言和不滿。

以上都是我親眼見過和經歷的實例，而且只是記憶較深刻的幾個。這些個案往往很難以誰對誰錯、或誰好誰壞來簡單定義，其中所牽涉的因素相當多樣，包括宣教士原居地和工場當地的文化、做事習慣、思維方式，還有個人背景、性格、所受的訓練……要就此化解分歧、安撫情緒、尋著出路更是難上加難。人際關係一向是教會生活最令人頭疼的難題，在宣教領域上，還加上了跨文化因素，情況就更複雜。很久以前就看過一個統計，相信至今沒有多大的改變——團隊不和是宣教士離開工場最主要的因素之一，解決團隊糾紛也成了差會和工場最大的挑戰。在宣教工場能夠找到一個志同道合、配搭愉快的同工，不是理所當然的！以下是我這些年來對人際衝突的反思和建議，希望對大家有點幫助。

1. 不要懷著不切實際的期待

很多因人際問題而離開事奉崗位的例子（包括一般信徒離開教會），都始於人對這個團體存著過度理想的期待——以為大家都是基督徒，而且還是獻身全職的人，大家都與神有美好的關係，聖經讀得很多、很屬靈，在個性和品格上也符合一定的標準，相處起來應該不會有太多問題。錯！大錯特錯！有人的地方就有問題，教會和宣教團隊也是。最典型的例子就是巴拿巴和保羅，他們是自古至今都令人敬佩的領袖，巴拿巴更是被稱為「勸慰子」（徒四36）。這兩個大好人順利配搭了一整個第一次宣教行程，卻在第二次行程的開頭爆發衝突，導致最終二人分道揚鑣（徒十五36-40）。在事奉神的團隊當中有衝突，很正常，不必大驚小怪。

2. 不要輕忽團隊發生的衝突

有衝突雖正常，但不能不理。忽視衝突所造成的後果可能遠比我們想像的嚴重！我就親身經歷過，因上級輕忽團隊衝突而導致宣教士離職，甚至整個事工必須結束。人很難在一個關係緊張的團體中快樂地服事，服事不快樂自然就無法長待。我們或許應該先停下其他我們認為重要的事務，解決人際問題，即使無法一下子解決所有問題，也要及時先給相關同工予以安撫和解釋，並且讓當事人感覺到問題被重視。

3. 不要太快下結論判斷是非

衝突發生之後最常見的反應就是爭論誰對誰錯，但事實上，在一個「屬靈」的團隊中引起衝突的，往往不是對錯分明的問題。當然，這不意味著宣教團隊完全不會出現道德問題，但依我所遇所聞，機率很小。在以巴拿巴和保羅衝突的事件為例，你認為誰對誰錯呢？或者我們這麼問：路加在記載這件事的時候，是否有意判斷誰對誰錯呢？顯然沒有。該事件可能更多是牽涉到兩個人的個性與處事方式，也可能和巴拿巴與馬可的親戚關係有關。同樣的，衝突當頭，非但協助調解的第三者應當客觀，當事人也切勿因一時的情緒而對人、對事下定論。

4. 不要只從一個角度看事情

正如上文提到，人際衝突本身往往牽涉非常複雜的因素，在跨文化的團隊中，情況更是如此。某些地區的人習慣特定的領導方式，某些地區的人很介意某種說話態度，某些地區的人不習慣某些動作，某些地區的人很看重隱私……要不是事先了解並曉得如何謹慎，這些都可能是計時炸彈。而且炸彈不但可能在對方身上，也可能在自己身上。艾得理在《跨文化倫理學》一書中提到的就是一實例：一位在埃及服事的美國老師與當地同工配搭，那同工向美國老師吹噓自己乒乓球打得多棒，當他問起美國老師會不會打乒乓球時，對方回答：「會一點。」於是他邀請美國老師跟他比賽一場。結果，美國老師輕而易舉地贏了，但他們的關係卻從此有了很深的裂痕。美國老師認為埃及同工根本就是吹牛大王，而埃及同事則認為美國老師有意撒謊，為要羞辱他。他們對真理的認定各自有不同的前題，也各自以自己社會所認為美善的語言來表達。

5. 不要輕言離開所屬的團隊

我知道「忍耐」是很多人最不想聽的字，因為那非但不是一個容易承受的負面情緒、有害身心，而且顯然對解決問題沒有多大的幫助。然而，活在人間，即便是在基督徒的團體中，甚至在一群全都是蒙召全職事奉的工人中，人若想要完全不必忍耐就能順利的「活」下來，絕不可能！我聽聞一些基督徒不斷換教會，或者傳道人不斷換工場，結果自己永遠無法從中學到功課，更妄論要在事工上有所成效。當然，同工不是結婚，沒有必須終身廝守的承諾，我們也不應該批評因團隊不和而選擇離開的同工，但一遇到問題就以離職迴避，無論對事工或宣教士本身而言皆非好事。成熟的人格不僅僅是靠一堆待人處事的知識學習而來，更是靠有血有肉的實戰經驗去磨練出來的。一見衝突就逃的人，肯定有很多寶貴的功課沒學好。

6. 不要把關係建立在事工上

預防勝於治療，團隊衝突不能只是要在它發生後懂得如何面對和處理，最好是懂得如何將衝突發生率降低，或為難免會發生的衝突打下好的基礎，讓化解衝突變得更容易。按我的經驗，建立關係良好關係的團隊關鍵在於平時的相處，而不僅僅是在事工上有互動。我想念在韓國和柬埔寨服事時的團隊，平時天天忙於事工，一到週末就和同工一起出去吃飯、購物、逛街，一年也會有一兩次一起到較遠的地方旅遊。在台灣進修的時候也是。教會同工每週都開會，但每月會有一次大家一起出去散步、喝茶、聊天，一年會有一次帶全體同工和他們的家人一起旅遊。這些平時所建立起來的關係和認識，以及一起經歷和累計的美好回憶，使彼此更了解對方的個性、想法和做事方式，也因此能防備碰觸對方的底線。如果想要更有系統地認識自己的隊友，使用一些專家設計出來的測驗（個人性向、領導風格、衝突模式等）或遊戲（我就大力推薦《送禮高手》桌遊）會有所幫助。

7. 當了解自己的職分與定位

我發現，團隊衝突出現的另一個常見的原因是職份分配不清楚，或者衝突者不曉得自身的定位。換言之，一個團隊中必須對每一位同工的職責與權限說得越清楚越好，讓大家都知道哪些範圍是哪位同工負責，避免自己侵犯別人的範圍，也可以避免自己的權限被侵犯。在這個過程當中，每個同工當學習的功課就是順服。意即，在不是自己權限範圍的事，負責的同工做決定的時候，即便自己並不完全同意，也為了團隊和事工的好處而全力配合。健康的團隊精神，就 是放下自尊，全力地支持整個團隊達成的協議。

話說回來，對事工造成最大破壞的是團隊不和，但相信很多宣教士都會認同，給宣教生涯留下最多美麗回憶的也是團隊。到底我們要讓自己的團隊經驗留下傷害還是甜美回憶，一大部分在乎我們如何有智慧地處理配搭過程中所產生的衝突。

本文載於《華傳》第五十七期： https://gointl.org/magazine-57.php#imission