#劇評 #無雷《斯卡羅》Seqalu : Formosa 1867 . 感謝《斯卡羅》為臺灣歷史題材戲劇跨出了一步：但就只是一小步，僅此而已。 . 不可否認，《斯卡羅》確實是一齣很用心的電視劇，挑戰很大，野心很大，最終讓我們看到臺灣影視產業在硬體技術上的卓越成就，卻同時也凸顯了劇本和敘事能力上，軟實力仍然有很大的進步空間。其實，有時候站在觀眾的角度想想，觀眾要的東西真的很簡單：到底好不好看、故事精不精彩罷了。 . 好不好看雖然很主觀，但能夠確定的是，很多人想要滿足的是故事有不有趣這個基本要求，那何不努力想辦法把故事說得精彩呢？既然這是一個有關「羅妹號事件」的故事，那何不好好梳理原住民、漢人、美國人之間的人物關係？把古稱琅的地理關係好好理清楚呢？當一個完全不懂歷史的人提起興趣想來看這齣劇，卻因為原本就已經很複雜的故事，被電視劇搞得更複雜，你又怎麼可能希望讓這些人更深入了解臺灣歷史呢？ . 好不容易「撐」完12集的篇幅，才發現原來Netflix的1.5倍播放功能真是個好東西；現在我也開始擔憂，沒有了《斯卡羅》那我該再去哪裡找下一部能夠治療我失眠困擾的戲劇？它也讓我認識到不是我歷史知識量不夠，而是我的臺灣價值不夠，因為當人們開始批評一齣國產影視作品，面臨到的將會是創作方的情緒勒索，或是愛台輿論的壓力。但回歸到最根本的問題，如果作品真的能夠讓人投入在影像世界裡，那我可能哭喊的是怎麼才拍這樣，而不是怎麼拍成這樣。 . 我也很想問，《斯卡羅》沒有完全按照真實歷史的目的到底是什麼？若說改編歷史能夠讓故事變得更加精彩，那為什麼反而讓人看得更無法理解了呢？若說改編歷史設定，能夠讓故事變得更加深入淺出，那為什麼反而變得更沒有邏輯呢？角色莫名其妙的情緒反應、前後矛盾的對白設計，甚至是令人干擾的通譯字幕、單調又毫無起伏的口條；這已經完全破壞了觀影興致，又甭提會不會想要推薦給不熟悉臺灣歷史的觀眾了。 . 再問，演員演得賣力，是否能夠等於好演技？《斯卡羅》似乎給了我一直以來都很想得到的解答：那就是完全無關。每個演員的情緒幾乎只有無感和有感兩種極端：温貞菱和法比歐似乎只有皺眉頭和念臺詞兩種情緒，喜怒哀樂也只有極端值而不見情緒的層次變化；加上在媒體一直稱讚的吳慷仁，雖然為戲爆瘦，但每種語言口條完全不流暢，倒不如另外找一個熟悉這些語言的演員，而不是找一個有話題的演員硬逼著他說自己不熟悉的語言。 . 吳慷仁從頭到尾的瘋癲演技，反而和其他角色形成強烈對比。唯二讓人感到驚艷的似乎也只有周厚安所飾演的必麒麟（一個外國臉孔說著流利的閩南語），以及黃健瑋飾演的劉明燈（一個華人臉孔說著流利的英語）兩個角色也能夠稍微看出從冷靜逐漸變得消極、甚至偏激、執著。但整齣劇整體的演員表現就像是一場超尷尬的聯誼會，有人想要裝熟所以表現外放癲狂，有人深藏不露有內涵，但大部分的人只有耍酷冷漠，沒有火花，那就更不用說場面有多好看了。 . 更讓人失望的是，有人真的在意那場出火的談判後，特別安排的部落大戰嗎？我反而比較在意的是如何呈現現代化的美軍，如何被較為原始的原住民打得灰頭土臉啊！而整個故事走向也完完全全失去了講述「羅妹號事件」在臺灣歷史上的重要地位，南岬之盟的口頭約定到之後影響了清朝對台施政，以及日本後來的牡丹社事件。故事反而以莫名其妙的蝶妹和李仙得做結，請問蝶妹是《斯卡羅》的重點嗎？也許是，但我真的看不出來。 . 或許看完《斯卡羅》後，我們該好好思考如何透過影集這種影視媒介，抓住更多觀眾的注意力；像是如何妥善安排每集的重點，如何在每集的結尾留下懸念而讓人想要接著看下一集內容，還有如何把龐大的世界觀緊扣著一個主要核心價值，而不是只把影集當作是很長篇幅創作，肆無忌憚地慢慢講故事，卻抓不到任何重點。 . 所以，有誰可以告訴我《斯卡羅》的重點是什麼嗎？要透過蝶妹的角色看到清朝（漢）、美國（李仙得）、外國（必麒麟）、原住民（斯卡羅酋邦）、琅（客家、閩南等）不同觀點？還是要將焦點放在斯卡羅的部落，對外來入侵者的不同態度？還是以李仙得的外交手段，來凸顯臺灣在當時的國際定位？《斯卡羅》看似內容豐富，想講的東西很多，但缺乏核心主軸讓什麼都想講一點，最後什麼都沒講到重點，而變成劇情混亂的致命傷。可能我的臺灣價值真的不夠，需要好好反省反省。 . 不論如何，我還是期待未來有更多有關臺灣的故事被影視化；若要實踐《斯卡羅》是年度旗艦級的大型製作，想要朝著大河劇的夢想前進，那也要每年都有如此規模和看頭的劇不斷被創作才行啊！看完《斯卡羅》我反而擔心的是，這是一齣號稱大河劇的臺灣電視劇，卻可能也是唯一的一齣；我們總是要在失敗中慢慢找到符合創作者、製作方、和觀眾之間的平衡點，產業也才能慢慢被扶植起來而開始變得健全。希望《斯卡羅》是真的第一步，而不是只有這一步。 . . . #斯卡羅 #seqaluformosa1867 #電影 #影評 #filmcritics #movie #review #影集 #電視劇 #drama #tvseries

⭕️第411次專注，持咒經行思惟「智者大師」，釋智顗（538年－597年），俗姓陳，字德安，法名智顗，法號智者，生於荊州華容（縣治位於今中國湖北潛江），漢傳佛教出家僧侶。曾居於天台山國清寺，人稱天台大師；為天台宗的實際創始人，後世尊崇他為天台宗四祖。智者大師完成了「天台三大部」《法華文句》、《法華玄義》、《摩訶止觀》；佛學思想承襲於南嶽慧思禪師。 其學說以《法華經》為主教依據，故天台宗亦稱法華宗；廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想；強調止觀雙修的原則，立一心三觀。智顗於陳、隋兩朝深受帝王禮遇，隋煬帝楊廣授予智顗「智者」之號，世稱智者大師。被譽為東土釋迦。其先祖出身穎川郡（位於今河南省許昌縣），為潁川陳氏，在東晉初年，家族遷居荊州華容。其父陳起祖，通經傳，有武略，在蕭繹任荊州刺史時，為其幕僚。在蕭繹登基為梁元帝後，封益陽縣開國侯。其母徐氏，是位虔誠佛教信徒。智顗是家中次子，其長兄陳鍼。智顗目有雙瞳，因出生時有祥瑞，幼名王道，又名光道，後成為他的字。7歲時就表現出對佛教的興趣。554年（梁承聖3年），西魏宇文泰派于謹等人領軍南下，攻陷江陵，梁元帝出城投降，後被殺。因此戰亂，在其15歲時，智顗全家北至硤州（今湖北省宜昌市西北），依靠其舅，因而升起出家的願望，但未獲父母同意。在其父母過世後，經其兄同意與王琳的資助下，在他18歲時，至湘州（縣治位於今湖南長沙），在果願寺法緒門下出家，法緒為他授十戒，並教導其律藏。20歲時，智顗受具足戒，師事慧曠律師，學習大乘經典。之後進入大賢山（位於今湖南省衡陽縣）潛修，學習法華三部經（包括《法華經》、《無量義經》、《普賢觀經》）等，並進行方等懺法。當時慧思禪師駐錫在光州（縣治位於今河南省光山縣）大蘇山，智顗在23歲時，前往參學，修習禪法，證得法華三昧前方便，發初旋陀羅尼。他曾代慧思說法，開講大品般若經。慧思後移居衡山，命他往南方傳播佛法，智顗在567年（陳光大元年）到達陳朝的首都金陵（今南京市）。智顗獲得當地著名佛教僧侶，如興皇法朗、長干慧辯等人的支持，官員徐陵、毛喜等人都成為他的信徒。沈君理請智顗住錫瓦官寺，講《法華經》。智顗在此居住八年，開講《大智度論》與《次第禪門》。因徒眾過多，事務繁雜，妨礙修行，智顗決定入山林修行。575年（陳太建7年）秋天，入天台山（位於今浙江省天台縣），在此隱修，後建立寺院，即後來的國清寺。智顗在北峰上獨修頭陀行，證入一實諦法門。在此居住一段時間後，陳宣帝下詔建寺，以始豐縣的稅收，來作為國清寺的支出之用。其徒眾慢慢擴大。智顗在天台山修行11年，據說他在浙江天台山居住時，為使臨海居民放棄以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》、《法華經》等，以結法緣，從而開佛教放生會之濫觴。陳後主即位後，詔請智顗回金陵。584年（陳至德2年），智顗回到金陵，入宮說法。初居靈曜寺，在此開講《仁王般若經》。因此地房屋狹小，後移居光宅寺。陳後主及太子陳淵等，皆尊崇智顗，太子曾請智顗授菩薩戒。587年（陳禎明元年），於光宅寺講《妙法蓮華經》，其講課內容在其弟子章安灌頂收集後，集成《法華文句》。588年（陳禎明2年，隋開皇8年），隋文帝派兵南下，陳朝覆亡。為避金陵戰亂，智顗準備回到荊州，途中居留在潯陽匡山（即廬山，位於今江西九江）。秦孝王楊俊曾想招募智顗，但因為發生叛亂，智顗並沒有前往。590年（隋開皇10年），原擔任并州總管的晉王楊廣（後來的隋煬帝），調任揚州總管，鎮守江都（今江蘇省揚州市），在此創立慧日道場，招請各地著名佛教僧侶，前往講學。591年（隋開皇11年），在晉王楊廣的召請下，智顗至揚州總管寺，為其授菩薩戒，受贈「智者」稱號。592年（隋開皇12年）3月，智顗由揚州返回廬山，途中曾至衡山，至慧思墓塔所在探視。在當年底，回到荊州，在當陽縣玉泉山建造精舍，即玉泉寺。智顗在玉泉寺講經的內容，後經其弟子章安，集成《法華玄義》與《摩訶止觀》。596年（隋開皇15年），受晉王楊廣邀請，智顗再度至揚州，居禪眾寺，撰寫《淨名經疏》，面呈給楊廣。同年9月，回到天台山，與弟子整理舊有居所。智顗向其弟子預告其死期將近。口授《觀心論》。597年（隋開皇17年）冬天，智顗在天台山過世，年60歲，僧臘40。智顗眼見佛教教義複雜，佛經文義互相牴牾，遂建立「判教」的學說，認為佛教教導的不同階段，對應佛陀生平的不同時期，以及佛陀在那一時期的受眾。教義的每個層次都有效，都是邁向佛教真理的一步，而最終最圓融的教義見於《妙法蓮華經》（簡稱〈法華經》），智顗依此經立「五時八教」的判教理論。所謂「八教」，即為「化法四教」，是教化眾生的法門、化益的內容，即藏教、通教，別教、圓教；「化儀四教」，是說佛教的教化過程和方式，即頓教、漸教、秘密教、不定教。化儀譬如藥方，化法譬如藥味。智顗臨終時，對弟子誰可宗仰的詢問，回答：「豈不曾聞波羅提木叉是汝之師，吾常說四種三昧是汝明導……唯此大師能作依止。」。

非常感謝各位 一直看我洗版 simu的任何一個報導 我實在是很想發文紀念一下 所以我用我的方式去宣傳跟讓大家知道我對 思慕的愛（笑 然後當你在看我這篇文章的時候 請記得 中秋連假還沒去看 尚氣的 麻煩趕快去電影院看一下 還記得上週 我早早就排好要去看尚氣 當時就平常心去看 愛看電影的我也覺得漫威的電影都要支持一下 結果還大遲到走進戲院 沒想到 看完後 內心波濤洶湧 有夠激動 好久沒有看到一部這麼愛的武打動作片跟劇情片了 以下有雷 如果還沒看的麻煩妳就快速跳過下面這邊 —————— 爆雷區 —————— 🐲 以下請徵酌 大概是梁朝偉跟陳法拉在塔羅前打鬥吧 我覺得那個片段的武打有夠唯美的 也很喜歡 一開始的鋪陳 然後到了他們在巴士那段講的那句中文 我心想 天啊 這男主角口音可真標準 哈哈 我看過很多電影那中文口音 真的會想翻白眼 哈哈 沒想到這麼標準 哈哈 很棒 然後劉思幕走去找奧卡菲納播出的歌 是林俊傑的lose central 有夠好聽 而且巴士那段的打鬥 我大概youtube重播看了好多次 一是因為讓我聯想到 之前舊金山美麗的時光 然後那短的武打真的有夠讚的 動作流暢跟標準 漫威的武打 我真心只喜歡 復仇者聯盟3 汪達跟幻視被 薩諾斯手下襲擊 美國隊長解救那片段 是我覺得拍得最好的一段！！至今還是很喜歡那個流暢感 接著在澳門跟妹妹陳夢兒的武打 我也覺得超讚 我一直在看是不是替身 哈哈 但 應該是本尊啦 哈哈 在澳門的片段 真的武打非常黑暗且深刻！ 回到那個家鄉時候 什麼迷宮 那就跳過 前往到塔羅的那段路 好喜歡 那個龍馬跟九尾狐好可愛 是說 楊紫瓊說 像你媽媽那句話 我是真的有愣了一下（笑 不過劇情需要嗎～～沒有必要這麼的考究 要找一個相似的演員 是要逼死誰啊 最喜歡的一段武打 就是楊紫瓊在跟劉思幕對打的那段 打到最後 楊紫瓊輕輕的把劉思慕的拳頭放開 握緊雙手你什麼都沒有 打開你就擁有全世界 很喜歡這個背後的含義！讚讚 父子對打的過程 其實 也有一個 含義在 在亞洲的思想中 孝 是不可或缺的一個存在 但是這在西方社會當中 是一個跟我們不一樣認知的答案 我覺得他把這邊演得很好！ 當劉思慕準備好 十環願意接受他的時候 雖然梁朝偉 領便當了！領走前 做了交接的動作 藍色變成了黃色 我是覺得蠻感人的 一段背後的成功都有一段犧牲的故事 至於神龍跟劉思幕在打倒那個 什麼吸魂怪 我覺得 死的有點倉促 不免俗要跟妹妹來個 肉麻交流 看完後 好多幕我在二刷時候 我有仔細看了一下 歌我也仔細聽了好多次 終於 spotify有了 我要來猛循環聽 尚氣的歌 我覺得一部電影要結合 東西方的文化 絕對不是那麼容易 再者 不可能完全迎合 兩方 所以 這樣的差異性 才是更凸顯 我們特別的地方！ 至於有段話很適合 給大家 don't judge a book by its cover 真的別被影評跟大家的偏見 而影響 看完你真的會改觀的！相信我～～～ 就像我看完 我就像 靈魂被那些 粉紅恐龍鳥吸走一樣 從一開始 看simu覺得 一般的演員 愛到無可自拔 哈哈 上次讓我那麼愛的是格雷吧？ 瘋狂的看他以前的照片跟影片 怎麼越看越喜歡！！！真的太勾錐了 劉思幕演戲的很自然 也非常適合 至少我心中是這麼認為 也喜歡這個演員 他有一種 完全 讓人想繼續看下去的特質 表情 神情 都很到位 魅力100分！！愛死 可能電影跟音樂跟主角我都太喜歡 所以我真的真心很喜歡尚氣這部電影 也好期待未來的發展唷～～ 林北打業配跟一般的文章 都不會有這篇來的認真的用心 證明我是真心 發自內心的愛 不要求你愛simu 我愛就好 ！ 但大家記得 多多支持 尚氣與十環傳奇唷！ 台灣劉思慕宣傳大使 我 在此擊掌拜託～ 總歸一句話 在我心中 劉思慕 是個非常認真 也是非常厲害的一位演員 不管大家怎麼批評他的長相 我還是覺得他超帥✨❤️鐵粉is me #我愛劉思慕 #中秋連假看尚氣 #dontjudgeabookbyitscover - #劉思幕 #尚氣與十環傳奇 #尚氣 #文武 #尚氣與十環幫傳奇 #梁朝偉 #楊紫瓊 #奧卡菲娜 #陳法拉 #徐尚氣 #Xialing #SimuLiu #Simu #刘思慕 #theLegendoftheTenRings #shangchi #ShangChiandtheLegendoftheTenRings #Marvel #WaltDisneyPictures #我愛劉思慕 #MarvelStudios #Awkwafina #漫威