#誕生於六月的女神
#瑪麗蓮夢露締造的時尚神話

雖然邁入2021的下半年了，但我還是想與各位回顧一下誕生於六月的女神，瑪麗蓮．夢露（Marilyn Monroe）。

有些人的美是歷久不衰的，無論時代怎麼變化依舊亮麗迷人，我心中有兩位這樣的繆思，一位奧黛麗赫本，一位是今天文章的主角，瑪麗蓮．夢露。

生於六月，嘴上美人痣、夢幻金髮、緋紅豐唇，都是她性感的標誌，她是締造時尚神話的性感尤物，直到現在那與生俱來的魅力仍是設計師們的靈感繆思。記得2015年Max Mara秋冬發表的羊絨毛衣、中性色大衣與緊身針織搭配鉛筆裙的造型，在Gigi Hadid頂著夢露式捲髮的詮釋下，宛如化身為現代版夢露。

當年電影《飛瀑怒潮》中，身著胸前綁結貼身桃粉洋裝的蛇蠍美人、《願嫁金龜婿》、《紳士愛美人》中的金髮傻妞，都讓瑪麗蓮．夢露成了「女神」的代名詞，不只好萊塢，連時尚圈甚至藝術圈也臣服於其魅力之下。

那張由攝影師Sam Shaw 拍攝，夢露身穿 William Travill 設計的象牙色洋裝，被風吹起裙擺露出雙腿的照片，應該算是上個世紀最有名的照片之一吧？這一吹，也為50年代著名電影《七年之癢 》奠定了成功票房。

1962年，夢露受總統甘迺迪邀請，在生日派對上演唱生日快樂歌時，一席鑲有兩千多顆水晶的膚色薄紗低胸緊身裙裝更是引起騷動，不只成了代表二十世紀的時尚Look，亦開啟了今日裸膚色流行的濫觴。看到金·卡戴珊和碧昂絲在公開活動中身著近似「裸體」的膚色服裝，我都會想起夢露。

而夢露穿戴珠寶的模樣，對後世影響同樣巨大。電影《紳士愛美人》中，穿戴桃粉色緞面禮服與鑽石首飾的夢露，演唱了一首「Diamonds Are a Girl’s Best Friend」（鑽石是女人最好的朋友），歌詞「Talks to me, Harry Winston, tell me all about it……」裡說的「Harry Winston」，正是我們熟悉的「鑽石之王」海瑞溫斯頓。夢露透過歌詞歌頌珠寶，也深刻激發了女人們渴求在重要場合用珠寶襯托自己的慾望。

電影《亂點鴛鴦譜》中夢露的牛仔褲造型與日常穿搭，亦引發了當年的一波牛仔褲熱潮，要知道，50年代之前牛仔褲是不登大雅之堂的。瑪麗蓮．夢露的魅力不僅讓Tommy Hilifger本人為之瘋狂，Hilifger還收藏了夢露留下來的遺物，那是「三件牛仔褲」。（其中兩件後來送給了小甜甜布蘭妮與「黑珍珠」Naomi Campbell。）深受「夢露時尚」影響的還有那不拘小節的女人味穿搭，把男友褲（Boyfriend Jeans）的寬鬆褲管隨性捲起，露出纖細腳踝的時尚觀。

你應該對Andy Warhol那幅《沃荷式的夢露》（Monroe in Warhol style）也不陌生才對？它不只用色彩傳遞著好萊塢的浮華，也讓夢露的美著實成了一種永不過時的藝術，幾年前VERSACE春夏發表時，Naomi Campbell 身上的《沃荷式的夢露》印花直筒洋裝，又提醒了我們夢露的美始終令世人迷戀。

「瑪麗蓮．夢露」是種崇拜，更是種符號。她象徵著上世紀50年代女性崇尚自由亟欲擺脫社會束縛的意識形態，就算這麼多年來有無數女人想要模仿她，然而世界上卻永遠只有一位瑪麗蓮．夢露。

1962年，年僅36歲的瑪麗蓮．夢露香消玉殞，可是她獨特的美卻成了人們的永恆嚮往。

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在疫情蔓延之前我已身體力行mentally & physically social distanced. 已還在舒適圈但跨出同溫層為目標，報名參加阿莫多瓦六講，每週一次謙卑的向專業學習，跳出生活的這口深井。

講座開始前我在硬擠出時間溫故知新他的作品，在講師穿針引線的第一講，我也自我抽絲剝繭為什麼欣賞這位導演。在佛朗哥政權結束擺脫電影審查枷鎖的時代，他如何在La Movida Madrilena新浪潮展露頭角，脫穎而出。

阿莫多瓦多產，必須說在開講前的臨時抱佛腳，我追的辛苦。他想探討的主題多元，但拍攝的風格實非我最愛，有的光怪陸離，有的街坊婆媽，一以貫之的是透過通俗劇包裝對人的真實感情，還有對偽善的人道主義的質疑，那才是真正引人入勝的原因。

我最愛壞教慾掀開天主教的遮羞布，痛苦與榮耀中觸及貧窮時的愛與寬容才能帶來改變命運的力量。

當然講師也分享如何系統的分析導演的影像符號和各期的創作繆思與風格。受惠良多，有種被專業人士加持功力的學習成就感，也再次發現影像的閱讀比文字更難咀嚼，符碼象徵元素歸納形式內容分析，除了要備好高敏人的纖細之外，大量的專業與大量看片的時間成本投資都讓我這井蛙佩服再佩服！

然後就軟性封城了⋯ 我的學習之路就是這樣坎坷，在二講終止🤷‍♀️

#托特塔羅會不會比偉特塔羅難
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雖然這老太婆的裹腳布，幾乎可以寫成一篇瓊瑤小說了(山無稜.天地合.才敢與君絕)，不過還是再次拿出來跟大家分享，最近因為疫情關係，有人因此大賺也有人大賠，國師也在說2020下半年木冥合相大家加油RRRR....
也因為很多人的生活型態轉變了，一些曾經被塔羅照顧或是本身就想學塔羅的朋友們前來找慕雙取經，這些朋友問的問題，大部分都是學習塔羅前都會遇到的疑問，其中印象最深刻的問題：
#托特塔羅會不會比偉特塔羅難？
這個重複的問題被問到慕雙內心在噴火~嘎~嘎~嘎~~~
然後把這些到頭頂的火元素轉化集中在喉輪，像小學老師講故事般娓娓道來😬
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關於這兩種牌，大概可以分四個角度切入：
🥕思考方式
🥕學習方式
🥕解讀方式
🥕從內心出發
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首先 #思考方式
#塔羅牌 的世界裡面，其實並非只有托特和偉特，也有其它種類但不在台灣流行的牌種，像是威斯康堤、馬賽、金色黎明等等牌卡系統，這些系統就好比心理學界有名的人物『佛洛伊德』、『榮格』、『阿德勒』這三位大家都知道的代表人物，當然也有其他從事心理學，但比較不那麼廣為人知的厲害人物，不曉得的朋友可以用谷哥大神輕鬆搜尋。基於上述的心理學界例子，想當然，塔羅的世界裡面，也有相同的分類，由於 #作者 不同，所以 #論點 跟 #命名 也不同，就像同樣是心理學(同樣都是塔羅牌)，總一樣會有人問 #學榮格是不是比學佛洛伊德還要難？同樣的問題拿去心理學界詢問，大概也可能開始筆戰了XD。從慕雙的觀點來看，這是兩位不同作者，論點不一樣，自然 #無法比較。
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這也是很多人思考的誤區，習慣拿看似相近的東西比較，概括性的認定一樣的東西會有高低簡易，就像小時候在學期間，常聽同學抱怨自己成長經歷一事，拿自己的人生跟別人的人生比較，平平都是人怎麼差那麼多？不管是自己拿來比較還是別人拿來比較，總是容易在比較後開始自怨自哀...🙃，久了之後習慣這樣思考，就像一籃螃蟹一樣爬高的就拉下來，不斷以跨越別人的成就為目標，將焦點放在別人身上也就走不出更好的自己。這根深蒂固的思考框架，也被部分的人稱為 #業力。
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再來 #學習塔羅
大致上可能分拆成兩種學習方式：
1.自我學習
2.找老師報名上課學習
🌱自我學習：
最普遍的方式就是 #翻書，如果從中文書的選擇數量，依此標準來判斷學習難易，自然是偉特塔羅的書佔優勢，有許多塔羅老師出版偉特塔羅的使用說明，於書店或網路上提供販售，仔細閱讀後可以從書籍裡面大略知道作者讀取牌卡的轉折以及小訣竅，每本書裡面的小撇步不盡相同，全看自身閱讀時的細膩度，如果期待只靠閱讀學成，可能使用牌卡實際占卜時明顯感到空虛、空洞極不踏實。
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另外還有坊間的特殊上課型態，是繳 #年費 或 #月費 制，大略跟參加運動俱樂部會員模式一樣經營，但如果涉及進階或進一步運用(專業)，仍然需要額外付費，這方面的學習也被歸類在自修的部分，課程內容基本不深，可以自由跳著上課或選擇自己喜歡的特定幾堂課程聆聽，由於屬單次消費後時限內可重複聆聽的課程，用心網路蒐集資料或翻書也能得到相同答案，這樣的學程也歸類在自我學習。
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🌱找專業老師報名上課學習：
這個學習管道比較 #單純 且 #可能快速，由專業老師引導以及課堂中跟隨老師的帶領 #同步思考，可以快速校正許多自修翻書時的疑惑，好處是無論課前預習或課後複習都能快速理解書中內容，通常課前無須自修任何書籍就能在課程結束後為自己進行占卜，課堂總時數大略在15小時上下，依照 #課綱 不同，課程時數有所調整；當然也有時間較長的學習課程，學完78張或許已經一年多去了。這需要在學前謹慎的以自我需求為起點選擇，要知道的關鍵是，課程時間的長短 #不影響 學習結果，唯有熟知自己學習步調及生活型態能否配合再進行課程選擇，才不會誤入雷區成為中輟生。
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#使用方式
托特/偉特 這兩種不同系統的塔羅牌，在使用的方式上自然也有不同：
⭐️托特系統：無正逆位解讀，故此也不會有全正位解讀的繆思；雖然目前在『托特塔羅學習手冊』一書中簡單的以關鍵字方式定義逆位牌意，但資訊來源非出自克勞利原作，故逆位使用待實驗。解讀方式能由許多角度切入：生命之樹卡巴拉、色彩、占星、煉金術、希伯來文字、脈輪、數字等等。由於牌卡上有許多神祕學符號及象徵物，逐步理解這些 #象徵 即可精確解牌。若從感覺上著手，並非直覺能力要好，只需沉心仔細感受每張牌卡氛圍就能輕鬆抓到重點。
⭐️偉特系統：有正逆位解讀方式及傳統全正位解讀方式兩種。在單張牌的逆位解讀中，從簡單的『逆位解讀九式』延伸至今二十多式且仍然在延伸中，需要依照占卜者的使用經驗及邏輯性推敲一項較符合實際狀況且合理的解讀；麻將式洗牌方法充分將正逆位打散，依照使用者不同也會有其他洗牌方式創造正逆位。解讀時只需看圖說故事，觀察每張牌卡上人物互動的方式，即使未接觸學習的新手也能將互動方式描述出來，由於有逆位的使用，提高解讀難易度，故屬於易學難精的牌卡。在數字、占星、色彩等其他解讀技巧上，次於正逆位解讀。同時強調，逆位解讀方式非出自偉特原作，而是後人添加，方便看出事件張力的使用方法，故新手學習時遇到逆位的判斷上也較為費時。
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這也是學習最重要的條件
#從內心出發
無論決定從哪個系統開始學起，先問問自己：
☘️學習的初衷是什麼？
☘️願意花多久的時間去學習一項專業？
☘️相信自己還是相信別人？
☘️學成後期待有什麼發展？
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首先是 #初衷
初衷能完全決定學習的 #續航力，有些人到一定年齡才驚覺命運安排的潛規則如此需要重視，沙盤預演能 #減少許多冤枉路，於是選擇接觸神祕學有名的"塔羅"。當然也有人曾經受到塔羅的幫忙，希望將當初那份深刻的感動以相同型式 #回饋大眾。也有人總遇到不斷輪迴的往事深陷其中，希望藉由 #認識自己 的習性自力爬出泥濘。也有人為了滿足 #好奇心，窺探塔羅為何如此準確而嘗試學習。當然也有部分人想藉由塔羅占卜，成為受矚目且 #提升人際 地位的想法。無論初衷為何，這決定學習一項新領域的耐力。
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再來是 #時間拔河
過久的學習時間，可能刷掉只想嘗試為止的學習族群，塔羅在現代人來說是一項 #易學難精 的專業，在以前並不以 #專業 形容，因為該項技能已根植族群生活。在現代資訊發達的時代，塔羅逐漸被歸類在快速學習的餘興項目中，但真的要將這個餘興發揮得當，背後需要的時間可不是那麼容易積累；過去詮釋塔羅的古人將每張牌卡與自身的生活、信仰、夢境結合，並沒有輕怠這項技能。然而紙牌遊戲發展的塔羅，從玩樂中獲得答案的方式若要帶入嚴謹的問題，對部分人來說或許少了點重量；在這得不到"重量"的答案，又不滿足的情況下，嘗試多次占卜詢問或自學自答，失去信心迷失方向而容易走向放棄一路，為了不放棄，於是延伸出討論占卜的 #自救方式，期待從討論中精進，風險在於一部分的問題在討論當下無法確定屬實，仍 #需要時間 印證，也因此繞了一圈依然在跟 #時間拔河，故塔羅是門專業而非簡單十幾個小時就能靈活使用。
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第三是 #相信自己或別人
可能會有許多人馬上回答 #相信自己，但總有人這樣回答後依然在行為上選擇相信別人，甚至可能是毫無利害關係的陌生人；在這個時代或許相信陌生人不構成生命危險，但總是被 #比較的心 影響，隨時留意自己不能太高調(與眾不同)，因為自我意識太過強烈的人會被社會用力關注甚至淘汰，於是在學習過程中，同樣的將過往學生時的上課記憶拿出來，將學習與自身脫鉤，忽略了自己才是自己最好的老師，同時塔羅也在提醒著這一點！
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第四 #期待
這可能跟初衷有一部份重疊，不一樣的地方在於初衷代表 #原始目的，而期待代表 #未來展望，以及那個『可能藉由學習過程獲得轉變的自己』，清楚知道自己期待什麼同樣比思考學習什麼來的優先重要。
當然還有些其它的問題待釐清，或有學習以外的目的性干擾，以上只是舉幾個例子，光是這四個問題就足夠明白，選擇哪個系統的塔羅牌並 #不需要 絞盡腦汁思考評估，也不是學習首要重點，而是 #學前、#學程、#學後 三個階段的轉變，從中獲得生命的禮物。
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🌿最後，願學習塔羅的初心者們能走在屬於自己的道路上。 :)
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#慕雙
#托特塔羅
#塔羅教學
#塔羅占卜
#thothtarot

☞〈給我們的訓誡書：伊格言的瘟疫書單8 種〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/11/%E3%80%90%E7%AB%AF%E5%82%B3%E5%AA%92%E3%80%91%E7%B5%A6%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E8%A8%93%E8%AA%A1%E6%9B%B8%E2%94%80%E2%94%80%E4%BC%8A%E6%A0%BC%E8%A8%80%E7%9A%84%E7%98%9F%E7%96%AB%E6%9B%B8%E5%96%AE8%E7%A8%AE
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#書單 #新冠肺炎 #槍砲病菌與鋼鐵
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你知道隋煬帝楊廣為什麼要蓋運河嗎？難道他不知道修建大運河可能勞民傷財，民怨四起，導致帝國毀滅嗎？
有一種說法是這樣的：隋煬帝之所以決定修建運河，其實根本是不得已的。
因為先前南北朝時期，連年征戰，為了一統天下，軍隊規模已過度膨脹。
而此刻天下太平，不再需要那麼多軍隊了；
留著他們，軍餉將拖垮國家財政；但要是讓他們全都解甲歸田，則等同於製造大量失業人口，導致社會問題。
束手無策之餘，只好開個運河工程讓大家來做了。
沒錯，這是一種解釋──而且是一種經濟學上的解釋。
修建運河，其實正是隋煬帝為解決民生問題，不得不採取的「擴大內需」措施。
我們暫且不去論斷此種說法的對錯──無論如何，用這種角度來理解歷史，是不是也給我們打開了不同的視野呢？
而類似瘟疫流行這種大規模影響國計民生的重大事件，事實上也特別適合讓我們拉遠距離，從更大的巨觀尺度上來理解它。
這正是一種「大歷史」的概念。
讓我們先從這種概念的科幻版本開始吧──首先，伊格言提到，瘟疫時期，我們應當讀讀科幻大師以撒‧艾西莫夫（Isaac Asimov）的《基地》系列作。
這位俄裔美籍科幻大師出生於1920年，是美國科幻的代表人物之一。
看看他本人，是不是長得很像電影裡那種瘋狂科學家的樣子呢？
在他的經典小說《基地》三部曲中，艾西莫夫設想了一門全新學科：心理史學（Psychohistory）。
這是一個有趣的想像。「心理史學」是什麼？
那是一種用以**測度群體眾人之心理傾向與集體選擇**的統計學──它假設，如若群體人口夠多，則我們將可預測未來。

什麼意思？這乍聽之下匪夷所思，然而不難理解──
舉例，你無法預測伊格言今天晚餐會吃什麼，因為單一個人的選擇變數太大，無從評估。
然而，如果要預測整座港島今日晚間約有多少比例人口以撈麵為晚餐主食，則相對容易得多，誤差也小得多。
以此類推，當群體數量夠大，當數據蒐集夠多，我們將可預測集體的心理傾向；而當此類計算愈趨精密，則終有一日，我們將可預測未來。

聽來是否似曾相識呢？
對的，於《基地》系列成書之一九五〇年代，我們叫它「心理史學」，psychohistory；而在二十一世紀的今日，我們叫它──**大數據**。
伊格言提醒我們，對，這不就是大數據的概念嗎？
在數十年前，人類蒐集資料的能力有限，所以也不容易蒐集到堪用的、數量如此龐大的數據。
而現在，這已經一點也不奇怪了──記得武漢封城初期，網路上相傳來自支付寶後台的那張「逃離武漢落點圖」嗎？
那張圖，和後來中國各地肺炎的感染數據，是否可能直接相關呢？
所以，理論上，在當初，我們是否能從那張圖相當程度地「預測」或「演算」出後來中國各地的病例數字呢？
對，瘟疫聽來科幻，一種全新的、無解藥的傳染病聽來科幻，
但我們終將承認，我們竟是如此真實地生存於科幻之中──那不正是這個世界給我們的一記警鐘、一紙訓誡書嗎？
所以，讓我們也來讀讀賈德‧戴蒙的經典名作《槍砲、病菌與鋼鐵》吧......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
☞Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言