➣『人權照亮民主 同行抵抗極權』- 台灣 | 六四32週年 線上悼念晚會​
https://fb.me/e/1h8Gw4xgk
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邀請六四民主運動親歷者與研究者吳仁華先生回顧六四意義與影響、以及海外中國異議藝術家巴丟草為此次活動繪製主視覺插圖，並錄影展示當年鄧小平嘉許屠殺軍官所贈的「鎮壓紀念錶」。​
本籌會敬邀各界參與聲援，包含立法院長游錫堃、立法委員林昶佐、邱顯智、洪申翰；市議員黃郁芬、苗博雅、林穎孟等政治人物都將透過「線上」參與晚會。在台灣的區域民主支持者及組織「奶茶聯盟」也將入陣，以「直播或錄影」形式悼念六四受難者並聲援其家屬，同時聲援抵抗中共極權、爭取民主與人權的行動者。​
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【線上晚會流程】​
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時間：2021年6月4日 19:00-21:15​
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配合防疫政策，將以往在自由廣場舉辦的大型集會移師網路上。而華人民主書院及合辦團體將於6月4日前，在自由廣場上以LED燈擺設大型的六四字樣(例:8964x32)，以影像方式紀錄，悼念死在暴政下的犧牲者與在天安門廣場上追求民主與法治的生命。​
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線上晚會將於華人民主書院及合辦團體Facebook粉絲專頁共同直播，連結將於活動前公告。​
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內容包含四個段落:​
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#六四非歷史​
說明六四事件本身及其深遠影響，由六四民主運動親歷者與研究者吳仁華先生回顧六四意義與影響、以及海外中國異議藝術家巴丟草為此次活動繪製主視覺插圖，並錄影展示當年鄧小平嘉許屠殺軍官所贈的「鎮壓紀念錶」，同時也將連線流亡美國的人道中國主席周鋒鎖與中國人權律師陳建剛，說明當今中國人權現況。​
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#轉播香港現場​
轉播香港媒體公開直播的六四活動場景，在台灣聲援香港的六四聲援者與組織者。​
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#行動聲援中國人權​
由台灣公民團體發言，本籌會敬邀各界參與聲援，包含立法院長游錫堃、立法委員林昶佐、邱顯智、洪申翰；市議員黃郁芬、苗博雅、林穎孟等政治人物都將透過「線上」參與晚會，發表悼念六四亡者、譴責中共暴行與支持中國人權與區域民主的晚會主軸，說明台灣目前的行動與相關人權法案推動狀況。​
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#區域民主勢力 - #奶茶聯盟大團結​
由在台的東南亞與東亞行動者發表各自的六四聲明與演說以提升區域公民社會對六四事件的理解。​
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➣共同合辦團體​
華⼈民主書院，台灣⼈權促進會，民間司法改⾰基⾦會，西藏台灣⼈權連線，台灣廢除死刑推動聯盟，台灣永社，台灣基督長⽼教會，陳⽂成博⼠紀念基⾦會，⼈權公約施⾏監督聯盟，獨⽴台灣會，史明教育基⾦會，台灣制憲基⾦會，台灣北社，台灣聯合國協進會，台灣民主實驗室，臺灣青年民主協會，台灣民間⽀援⾹港協會、Myanmar Generation-Z (Taiwan)、台灣聲援緬甸聯盟Taiwan Alliance for Myanmar、台灣勞⼯陣線，臺灣⼤學研究⽣協會，政治⼤學學⽣會，成功⼤學學⽣會，國立臺中教育大學學生議會，好民⽂化⾏動協會，輔⼤⿊⽔溝社、臺灣東突厥斯坦協會。​
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➣主視覺插畫​
巴丢草Badiucao​
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【相關活動】 ​
➣ 6432自由廣場悼念亭​
- 地點：自由廣場牌樓前​
- 時間：2021年6月4日 16:00-20:00​
- 自由廣場上設有悼念亭，籌會將獻花以悼念與追憶六四屠殺之死難者與受打壓之​義士，將錄製成影片放在活動頁。​
- 此悼念亭亦為今年度疫情狀況下唯一開放民眾參與的極小規模(9人以下)實體活動，提供有意進行實體悼念的民眾一個符合防疫規範的悼念空間。我們嚴格恪守防疫政策，設有符合規範之防疫計畫，並於現場提供酒精消毒、實聯制、量體溫、人流管制(禁止超過九人，並且同時只能一人進入管制區進行悼念)、嚴格要求全程佩戴口罩等。​
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➣「紀念六四：線上悼念」網站​
- 去年香港禁止維園弔念六四，因而製作簡單的網站，讓全球網友都可以透過網路點起燭光，為六四死難的義士祈福。​
- 由林雨蒼發起，本次網頁設計者Ginger、Iris、前端程式製作者為Joy，後端程式則是由蕭新晟製作。​
- 網站發布：六四悼念網站將於6月3日於網路上發布 https://vigil.8964.memorial/
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➣ 台灣民主實驗室：「六四洗白論述怎麼回？」網站​
- 「天安門鎮壓從沒發生過」、「六四學生都是暴民」、「美國政府主導六四學運殘殺解放軍」... 你也看過這些荒謬的洗白言論嗎? 每年到了六四前後，社群媒體上就會出現大量為六四「平反」、「洗白」、為中國共產黨說話，甚至攻擊學運學生的訊息，讓許多不了解六四的人感到混淆，甚至開始相信中共政府那一套。​
- 為了更積極的抵抗這種「小粉紅外宣」，台灣民主實驗室收集了這些洗白言論，透過歸納及收攏，整理出可能的討論策略，製作成【六四洗白論述怎麼回】網站。​
- 網站：
https://tiananmen-trolls.doublethinklab.org​
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➣ 人道中國：「6432全球線上串聯」​
- 全球六四悼念活動推廣:在美國的組織「人道中國」廣邀全球聲援六四的團體與城市加 入悼念六四全球不間斷36小時的行列。詳細資訊陸續發佈中。​
https://www.facebook.com/hchina.org​
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​【媒體注意事項】​
因疫情政策，悼念亭現場記者參與比照一般民眾，要採訪則聯絡新聞聯絡人採訪，有問題可在記者會直播下留言或者電訪。​
新聞聯絡人｜華人民主書院倡議主任 Richa 0968 802 655

隨筆。
久沒發文了，匯流一下最近的日記。

我喜歡作為一個聆聽者與觀察者，匍匐在社會的暗潮中，看見光未君臨之處存在的騷動。

歷史本身就是一種權威，有光、有筆、有鏡頭，才有歷史產製並保留。

作為一個人，就是一道光。

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我之所以那麼愛新聞，對我而言是各個偶遇，事件連結起素昧平生的人們，也更傾向將他們還原為立體且具有肉之軀的個體，端詳他們過往的生命歷程。

我習慣晨起打掃、配著國際新聞背景音播送，認知世界在流動中的衝突與融合，大部分的聲音是槍響，從愈加劇烈的緬甸內戰，到加薩走廊的哀鴻遍野。

今早，一個稚嫩的十歲加薩女孩話音讓我放下手邊工作，擦乾手坐回螢幕前聆聽她故作堅強的顫抖，那是個本該在鞦韆上只需要記得天空的年紀，她從廢瓦殘堆中拖出一個書包，裡頭盡是種種緊急逃難用品，擁著弟弟吻了他的額頭說愛他。
他們說好，一有任合動靜就立刻到客廳集合，即便要死，也要死在一起。

手足之情深，是我最刻骨銘心的愛的樣態，而這句震耳欲聾的愛，壓過了隆隆砲火、穿過了半個地球，另一個處在承平盛世的我潸然淚下。

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戰爭恐懼，是台灣人心中未發的芽，或無從選擇的聽天由命、或因恐懼而生的責備彼此。

線性史觀中，普遍認為迎來和平或民主化後，就像童話故事結尾般的從此過著幸福和平的生活。
其實綜觀歷史，戰爭與離散才是常態，並不是不動聽的威嚇或目的性鬥爭，那就是個逃不了的事實，所有事情都在看似不動時變動，像冰河奔湧大地，在緩慢無法察覺中破壞一切如常。

我們與南韓都是未終戰的國度，硝煙味仍在前線瀰漫，沒有一方擁全掌控權，都受制於世界各方傾軋之中，外部環境決定一切。

『《浪潮》用一個1967年發生在美國加州中學的真實社會實驗告訴我們：一旦外部環境嬗變，政治文明的退潮，可以很快。』

「世界離極權只有五天。」

民主國家對極權的想像遙遠、承平時期也對戰爭無知，哪個會先來到、對台灣而言，真的說不準。

整套機制緩緩捲動，牽引出些微徵兆，小的不起眼不受普遍重視，通常驚覺之時已為時已晚，能力挽狂瀾的關鍵時刻已被集體無意識而貽誤。
這些徵兆體現在一個個新聞上的標題、社群下的留言、一次次集體的盲從和過度的狂熱與深信、或對於改變現況的過度迫切，甚至樂觀，都可能將集體社會推向深淵。

如二戰前的世人孤注一擲相信狂人將領他們邁向新生脫胎換骨、如文革時的紅衛兵相信有為青年將破除舊陋習並創造新中國，那種充滿希望的嚮往未來，一片廢墟裡的內在興榮假象，以及在大鳴大放與六四前波瀾壯闊的討論新可能的思潮，人們相信著變得柔軟的社會可以包容言論並激盪出更自由而開放的走向，換來的卻是以時代為單位的腥風血雨。
在我這並不長的廿四年歲，已經遇過幾位從這種心態巨變走出來的人，對我生命造成的震撼，無以言表。

速度感是比較而來，人們無法從單一此刻的座標發現位移，因此需要接觸外在、需要新聞、需要記者，協助我們在日復一日的平常之中定位自己與外在的動態變化，並保持看待事件的批判和懷疑。

一個國家最脆弱的時刻，是在一個瞬間的事件發生、所有人驚愕且未知之時的言論爆炸，也炸開銳實力侵蝕的巨大破口，會瞬間凝聚一大票社會內的自體攻擊能量，穿鑿附會的陰謀論更會成為主調、無以擺脫。

（若要舉例，最近一次就是大停電當下的社群現象。）

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憶起國安法前潔平的一段話：

「惡是一整套的機制，無聲運行於每一個普通人的日常。
每個人的動作只要在這機制中適應一點點，或者扭曲一點點，捲入所有人的深淵就形成了。

擺脫它的成本會越來越高，高到遠超普通人可以承受，甚至就算離開，與這機制互動出的默契依然留存在你的身體習慣上。
而這時，從外看來，無論內裡多少抵抗與掙扎，所有人已逐漸固化成同一個惡的符號。

難題在於，你並不知道，自己什麼時候會「身處其中」，什麼時候可以「置身事外」。

疫情之後、走向冷戰的世界，民主國家的諸多應對決策，暴政的因子，早已潛藏其中。
若把政治的場域縮小，即使在自由法治的社會，家庭、學校、職場、教會等各類大小組織中，暴政運作的因子，更是無處不在。」

亂世落重典，香港的墜落僅僅一瞬，快得令人反應不來。

我曾說過，之所以想學政治，是想知道我與我的國家是如何死去，一個悲壯淒美而無用的原因，將歷史與世界的終點視為一場毀滅、將自己置於四維座標系之中，知古今、談中外；也將自己本身的終點視為一場消亡，要怎麼在自我煙滅之前，將自己狀態調整到能從容就義、並為所愛鋪好後路。

這個所愛的範圍，小至家人、大至民族。

【極端移民撚 | 盧斯達 on Patreon】

最近在網上看到不少「移民帖」，很多都是開宗名義說「香港已經玩撚完，請盡快搵夠錢走資移民」。裡面的討論，發帖人和討論者通常都會羅列最近的新聞，然後說這樣說這樣，你認為還可能反抗嗎？說著說著，他們就開始批判留下來的人，咄咄迫問著：「留係香港做到咩？」、「點解要留低做人質？」、「唔好浪漫主義」、「留低交稅養黑警？」

有人說，哪有錢？他們說，香港很快就會鎖人鎖錢，再儲錢就來不及了。然後我真的見過網民建議人拿著三幾萬港元，投奔英國送外賣租 airbnb。或者說「孫中山也走」，暗示自己真是去打國際線。

每次見這些留言，我都像著魔一樣查看那些帳號的過去言論。那些帳號在反送中很熱烈的時候，還會出帖叫人去遊行。現在他們說投甚麼白票不是很天真嗎？我想其實遊行也很天真，但明知如此，很多人都是天真都盡做。如果說香港沒有民主自由，是直接導致他們好驚好驚夾著尾巴離開香港的原因，那其實他們在 97 年之前已經要走，至少不是遲到 2019。為甚麼他們等到 2019 年才突然「醒覺」？因為現在有政治審判？其實 2016 年甚至更早就開始。上述的極端言論移民撚，是 2019 年突然性情大變？還是 2019 年之前仍然抱著「可以一等」的希望？等待民主會戰勝歸來？等待別人幫他們一併爭取？

有朋友跟我說，香港都有網評員的，全職受薪，而且幾好 pay。我不知道北京是否有在移民話題參一腳，而且我們這些善男信女，不了解世界的黑暗運作。你說黨報不是反對別人移民嗎？Too simple, sometimes naive。他們要是參一腳，就兩邊極端立場都會扮演。或者只是為了強化內部對立情緒，而暫時扮演「支持移民派」，引多兩下，真心信服這套的香港人自己也會情緒激動大發己見，成了自乾五。萬物的矛盾都是這樣操作的。

有沒有這些人？肯定有的。在示威頻繁的時間，各大媒體都會直播，裡面的大多數留言，通常都是說「大隻係鬼」，以及「快啲走」。無論情況是激烈還是平靜，日還是夜，催淚彈還是水炮，網絡觀眾多數都是說「快啲走」。我們真的在經歷同一件事嗎？究竟有甚麼事都「快啲走」是否香港人的國民性？

前港督衛奕信曾經這樣評論回歸前後的香港人：

//「……很多港人有雙重性格，一方面他們說為何沒人站出來，為何無人出來對抗中國、對抗英國或美國。當出現危機時，很多人便說為何要捲入情勢，我們不應捲入此情勢，快離開它。」//

梁天琦因暴動惡法入獄之前，寫了公開信，第一段是這樣說：

//「在我回港前，曾經讀過一篇關於近年香港移民傾向的報道，該調查反映漸多香港人移居海外，而年輕人當中，壓倒性大多數都考慮移民。與此同時，我也讀到某些權貴的言論，大概是呼籲香港青年如對社會現況不滿及對前景悲觀，大可選擇離開云云。我先後閱畢這兩篇新聞，心中充滿疑惑：在香港這地方，我們正為下一代創造怎樣的環境？

去或留固然是許多人面臨的抉擇。但假使香港人，特別年輕一代，都不再留戀香港，退居其他地方，香港的未來也就從此有了定數。相反，我們只有紮根這遍土地，這裏才有改變的可能，香港也不再是座浮城。」//

也許當時和現在不一樣，很多前設都已過時。沒錯，現在的情況又比 2017 年困難得多，連基本人身安全和言論自由都不太確定。然而心安理得的網民一句「留在香港可以做甚麼」，我想了很多天，幾天睡不好。對那些空口拋下「留在香港可以做甚麼」的人，那些繼續緊守崗位，如常過活的大多數人，又算是甚麼？是愚蠢人嗎？例如媒體業、各界專業。也許他們都有不少人計劃移民，不過他們當下還在緊守高風險崗位，就算不是社會中層，例如沒有 BNO 的年輕人，他們都在努力過活，努力保持情緒穩定。這些人不愚蠢，也不是相信香港明天會更好，只是他們不會否定別人，不自我否定，也不馬上定論這裡的生死。

他們會說，這些都是「浪漫主義」，暗示自己是老實話難聽的「現實主義」。那就不如談現實吧。香港人一向有錢，很多人根本就雙重國籍，或者已經入了其他國籍。他們要移民，其實不用賣樓，因為現金一向充足，人走了，樓可以慢慢賣，根本不用臨急抱佛腳。

要香港人流血坐牢爭取一個天大機會，才可以移民的人，其實也就這樣了。我不是針對他們，而是說在座各位都是如此。這類朋友，只是內心不安樂，自己要走，也認為別人應該走，但不考慮別人的承受能力。對一些極端人士來說，水到一個人走，就是傷害了中國 700 萬份之一，而你那佔自己 100% 的未來人生，最後是好是壞，他們是不管的。有人一家大細去看移民，不小心 Freudian slip 說自己去抗爭、打國際線、為香港留後。不如來點血淋淋的現實主義：如果你在香港都搞不到抗爭，冇人識你廿八座大王，你去到外國又能發揮出甚麼？如果在這裡都做不到，去到外面反而能夠做到？

現實就是你在香港沒有輿論、政治、經濟影響力，在外國也不會突然有影響力。能夠調動資源的階層，不管他們肉身在香港還是南極，他們都有可以做到的事。某國的議會遊說記錄，發現某銀行原來都付過錢，做過點遊說，所以後來被報復。當中的人不會攘著移民，他們在哪裡都好，自有威力，根本不是考慮問題的重點。

如果說這一切無關社會政治 (其實一向無關)，移民只是為了呼吸新鮮空氣，換一個環境，那很好，任何人都應該對自己好，那就盡早移民，好好過新生活，不要對別人為何留下指指點點，不要標榜自己也很黃，不要去到外國也要泡黃店黃圈，做一堆形式主義的事情讓自己舒服。既然行為本質上與政治無關，為何又要用政治惡劣來增加移民同伴呢？為何要令自己那麼心安理得呢？移民都要多人先夠威？幼稚園學生去廁所都要孖公仔嗎？跟我一起說：「我已決定移民，但主要不是因為被政治迫害」、「我已決定移民，但主要不是因為被政治迫害」、「我已決定移民，但主要不是因為被政治迫害」，說三次吧。因為政治迫害真來到你根本走不了，樓也賣不了。倉皇逃走沒有身份沒有簽證的那些就更加不是移民。

本來好人好姐、近乎百份百安全的移民，對自己的說辭卻是「走難」，內裡是覺得移民於心有愧。為甚麼要有愧呢？有愧源於虛假的罪惡感，虛假的罪惡感則源於過度的自我意識，認為自己也有運動的一大份。其實他們的一份，可能只是看著直播，不斷留言「快啲走啦點解唔走」，以及捐錢給意見領袖。這初衷，或初執，要說是可愛還是醜陋呢？不管如何，都是「執」，然後演變出很多跳針言論，是一種心理防衛機制的錯誤路徑。

我這樣說，是否覺得香港明天會更好？當然不是，我自懂性以來，已經總是覺得會大難臨頭。後來我讀了一些存在主義，學會對事物終將腐朽的自然現象釋然。不要說香港，你的身體每天都在衰老腐化，現在總是比不上以前。你怎樣努力，最終都會死，可惜生命是不可能移民的，生命中沒有一個應許之地，不會到達就可以涅盤，不會一切痛苦皆得解脫。如果有這種幻想，我願意沉睡下去相信，至少當下就心安，就安樂。

事情不會突然好起來，甚至只會不斷變壞，是的，因為人生和文明都是如此行的，高峰之後就會進入漫長的衰退，是物理現象，是宇宙之常經。宇宙最終可能熱死亡，但在那之前，人還是要尋找一些意義和活著的。一個不斷說人生最終都是死，今日就決定原地扭動，鼓勵自己和別人放棄人生，不是現實，而是膚淺的悲觀主義。深刻的悲觀主義，是明知道生命逃不過死亡，仍然積極生活到最後一刻，不讓片面的理性認識將自己引誘至虛無和自毀。

他們說，無論態度如何積極，對抗不了中國就是對抗不了。然而你最終都要面對，外國就沒有中國的全球力量嗎？如果某件事不成功，這裡的人活著就沒有意義嗎？我從極端移民撚的文字中，似乎就讀到這種想法。這已經不是在哪裡生活的問題了，是 (香港)人的劣根性作崇，連民主運動都特別急功近利。然而人生可能有即時可見的收獲嗎？人生本來就在奔向腐朽，不可能有即時收獲，或者有太終極的意義。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地，人卻永不能比天體長壽。

如果說世界大勢一時平衡不到就呼天搶地，歷史上永遠跟痛苦對抗並忍耐的一代一代人類，難道又是笑話？「活著又如何？難道你可以打贏那個緬甸黑警？」是不能的，會有人受苦。他們也不能移民，被關在國家裡面了。那麼一部份香港人還可以收拾細軟離開，歷史不是對他們很好了嗎？為甚麼連論述上都要攞埋個尾彩，反過來西口西面怪其他人不跟他們一齊走呢？我不明白。移民沒問題，但移民又同時成了末日教派信徒的，就令人側目。這些人有多少？有人說這才是主流，大部份香港人被迫如常過活，他們反而認為這才是極端。

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20160309 外交國防委員會質詢
全文：

「陸委會讓歌手在中國孤立無援！」

今天教育及文化委員會的主題是請文化部、陸委會等相關單位就「兩岸影視流行音樂交流之困境與突破」進行報告，很遺憾的，如此重要涉及台灣與中國交流、談判的問題，權責單位的陸委會的夏主委竟然缺席，僅有文教處處長代表。

台灣影視、音樂產業在國際上的交流與發展，是我長期以來一直參與和關注的議題。我與許多台灣影音業者都長期投入全球市場的經營，也有些人覺得應該著重歐美日等先進國家，何必去像中國這樣的獨裁國家找罪受。但既然委員會所訂的主題是「兩岸影視流行音樂交流之困境與突破」，政府負責跟中國談判的機關是陸委會，由陸委會備詢，我也還是要就台灣的業者在中國市場遇到的問題來質詢，就如同外交部相關部門有責任保護台灣業者在其他國家市場的安全與自由。

台灣的文化作品或者是歌手、演出者要進入中國，必須通過「審批」、「報批」的制度，不僅針對作品的題材內容進行審查，也對歌手個人的思想進行審查，包括過去參與的活動或是涉及政治、宗教議題，就予以封殺，造成箝制言論自由的問題。而即便沒有被封殺，在之前中國某大型音樂節中，當台灣表演者上台演出時，台下赫然出現許多鎮暴武警。當場的中國音樂人表示，當天其他國家的表演者，並沒有出現這些武警。鎮暴武警監控表演者的演出，簡直就是世界奇景！中國許多集會活動充滿武警，又常發生類似像確薩爾、格白等歌手們突然被警察抓走、被失蹤的事情，國際人權團體也因此常批判中國是監控人民的警察國家。

在國際談判慣例中，不自由不民主的國家常常會被要求，必須改善國內人權現況，才會繼續進行談判及交流。例如近年來，先進民主國家對古巴、緬甸、越南等國進行經貿談判時，都會要求對方針對人權議題、新聞自由等等必須具體改善，才會進行談判、交換利益。過去八年來陸委會卻從來沒有在談判中要求中國必須保障言論自由、改善人權狀況。尤其，在中華人民共和國憲法第35條，就有明文保障「言論自由」「出版自由」，要求對方依照他們憲法來保障歌手演出的自由、唱片出版的自由，是非常合理正常的，但陸委會是否曾經具體去為台灣歌手爭取、要求這些權益？陸委會含糊其詞無法回答，因為實情就是，沒有，八年來完全沒有！

中國的審批制度，除了言論自由的問題以外，還程序複雜繁瑣、時間曠日廢時，要需要經過中國中央和地方文 化部門、公安部門等大大小小至少十多個機關的審查，短則幾週，長則數月。台灣歌手面對中國審查制度時常遇到刁難而且很可能不會過關，因此許多台灣演藝人員去中國演出，有時會被迫選擇偷偷來，跳過報批制度，甚至連中國當地演唱會主辦單位、展演場館也建議台灣歌手不要報批，走「黑工」的方式去中國演出，比較「方便」。然而卻又衍生沒有表演許可，台灣表演者動輒被約談、被非法拘留、還有公安恐嚇等狀況，甚至就算有報批核準的，也一樣隨時面臨各種官商勾結的脅迫。我質問陸委會，當台灣的歌手在中國遭遇到這些麻煩時，陸委會怎麼幫他們？結果陸委會的代表又是含混其詞，因為事實上，他們從來都沒有研擬辦法去協助！在台灣演藝圈的通例就是，各自想辦法透過特殊管道、花大筆錢疏通，才能息事寧人。

馬政府不斷強調「兩岸關係空前良好」，但事實上根本就是放任台灣演藝人員在中國孤立無援，只能自救！馬政府單方面的去宣傳台灣人要前進中國市場，增進兩岸交流，卻從來沒有去提醒這些實務上各種人身安全的風險，也從來沒有擬定政府可以協助的因應之道！

有傳言說，夏立言處長可能在新政府留任，我希望這只是傳言。但如果真的留任，我也提醒陸委會未來一定要拋棄馬政府這種視國人安全於無物、推諉卸責、放棄普世價值的談判模式，重新審慎思考台灣在與中國談判上，如何能夠最保障台灣人民的權益。尤其在文化產業上，台灣自由開放的創作環境，是中國所沒有的。如何保有自己的優勢，希望陸委會能從現在就開始去檢討、改善，並且思考要怎麼幫助在中國受到不對等對待的台灣人！

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