『在你的心中，信仰是什麼模樣？』


我自身是在台灣的傳統民間信仰環境之下成長，也就是所謂道教。


但伴隨著越來越多的社會經驗，以及在旅行上所見到的事物之後，我已經越來越不知道自己該相信的是什麼，又或著是什麼值得我全心全意得去相信。


儘管關於宗教的許多疑惑，在我心裡不斷得來回自我辯證，但在旅行於世界的道路上，我依然還是對每個國家的人民所相信的信仰，抱持著好奇，或著是說，想要找到答案。


在中東，穆斯林的信徒們儘管大多窮困，但阿拉告訴他們，如果遇到遠道而來的客人，就要盡力招待他們，因為這些客人，可能就是神的試驗，在考驗著你們對於神的愛。


在印度，被笑稱是個上廟拜拜，比上學還要勤奮的國家，而印度教信仰裡的濕婆大神、哈努曼猴神、迦尼薩象神或著是拉克什米幸運女神，則在不同面向守護著信仰印度教的人民，我也常被印度教徒對於信仰的狂熱所震撼、迷惑。


除此之外，印度也已經擁有超越印尼人數的穆斯林信徒，成為世界上最大的伊斯蘭國家，還有俗稱的天衣教派耆那敎（還有白衣教派），以及在印度各個角落人口所信仰的基督教、天主教，這些都在在顯示出宗教在印度所發揮出的廣大影響力。


而到了南亞，寮國龍坡邦、緬甸仰光、斯里蘭卡康提、尼泊爾加德滿都，每當身體轉換到了這些地方，又馬上會被這裡所散發出的恬靜、感受到一股截然不同的心境與狀態。


喔對了，還有薩滿教，薩滿教的精神其實就是萬物有靈論，巫醫、術士、驅魔師，藉著能夠與屬靈世界溝通的能力，替部落的人民消災解厄，祈求平安，最盛行的地方，我想就是屬於包含蒙古的大東北亞地區，以及美洲吧。


在2018年底，我在蒙古邊境探訪馴鹿部落的時候，就見到了薩滿巫師藉由燃燒一種能夠產生薰香的植物，告訴掌管家裡的神靈，自己與家人即將遠行，而祈求神靈的保佑。


最後，還有讓我目眩神馳的非洲巫毒教，如大家所知，在非洲還有很多地區醫療非常不普及，一般人民連買藥、看病的能力都沒有，因此巫毒教也在這樣子的環境，茁壯、成長起來。


我曾經在中非國家馬拉威，親身參與過一次巫毒教的聚會，聚會的場所，是處在一個草長到跟人一樣高的田地，必需要當地人帶路，才有辦法抵達的神秘稻草屋。當我抵達的時候，裡面已經傳來陣陣的歌聲，原來是病人們在等待著能夠用傳統療法為他們醫治百病的巫醫。


其實巫毒教對我來說，與其說是巫師用了各種傳統（離經叛道？）的療法來治療民眾的身體、心理病痛，反而更像是所有有傷（無論身理或心理）的村民，大家一起聚集在一起訴說痛苦，藉由分享來療癒彼此，而在這過程中，雖然大家都不知道自己的疾病，在終點之前是否能夠好轉，但是在這旅途上，有大家的陪伴，那在終點來臨之前，痛苦似乎也不再那麼醒目。


照片是我在緬甸鄉下一間山區小廟裡所拍攝的，由於不是大景點，也不是什麼重要的都會區，所以這間佛教小廟，自然規模也不會太大，要拿台灣的廟宇來比較，大概比較像是在我們平常的巷弄間，由當地里民自由奉獻所建起，那種只有一張神桌的小神廟、佛堂。


但是大家可別小看緬甸人對於佛祖的虔誠，以及建廟的決心。


其實緬甸間流傳一個笑話，如果緬甸人一個月賺了兩塊錢，他們會為了捐錢蓋上一間社區的廟，而捐出三塊錢，儘管在2018年的統計，絕大多數的緬甸人，一個月的月薪僅有台幣兩千元左右。


我所在的這間小廟，面積大概有一個排球場那麼大，可是緬甸佛塔都是採用高塔式的建築，因此目測大約有個五層樓那麼高，同時伴隨著黃昏散射而來的金色光芒。


旅行跑遍那麼多地方，大山大海大廟大院，那一個還看得少，區區一個山中小廟，自然也不會引起我這種天性懶散的人太大的興趣。


但是在路途上總是這樣，你越不抱期待的地方，往往總是會給你出其不意的驚喜，這是我屢試不爽的切身經驗，閒著也是閒著，都走到了門口，也沒有理由不進去瞧瞧。


這座小廟其實是一個圓形的格局，正中間擺放的供人參拜的佛祖，四周則是佛教相關的雕刻裝飾，也就如同在緬甸首都仰光的大金塔，人們都是採逆時鐘的參拜方式，來走完一個圓圈。只是小廟小得多了，走完一圈不用十秒，大概就是30公尺左右的距離。


說真的，要跟什麼景點級的大廟相比，這裡實在沒有什麼可看性，若不是當地的村民，我想也不會特地來到這裡參拜。


但我在廟的角落，看到一位便服老伯正坐在一台23寸左右大小的監視器前面，似乎是警衛？


但我在廟裡左瞧右瞧，實在也沒有看出什麼太值得的東西可以偷，難道廟裡面藏有什麼外人不知道的寶藏？需要裝上這麼一大台的監視器螢幕，還需要顧上警衛？


好奇心永遠是旅行者最重要的裝備，如果沒有它，不管到了哪裡，我想都等於沒去。


我請隨行的緬甸朋友世榮幫我翻譯，詢問老伯，為什麼在這樣子看似不太起眼的廟裡，需要裝上監視器、顧上警衛？


老伯說：『其實呢，雖然不太會有偷竊，但也不能說全然沒有，因為廟裡的一些裝飾，畢竟都還是金子成分做成的，就怕有人因為生活急了，動了歪腦筋。』


『那這份工作有薪水嗎？既然是為佛祖工作，想必報酬不會太高吧？』充滿世俗精神、來自消費至上國度的我這樣問。


『沒有，完全是為佛祖貢獻，沒有任何的酬勞。』老伯帶著微笑說。


……就算我心裡早想過有這樣子的答案，但當真的親耳聽到這樣子的回答之後，其實還是有點難以相信，要對佛祖有多大的信仰，或著是愛？才願意為祂免費的工作呢？


沒想到更驚人的還在後頭。


『這間寺廟，由我們三個老頭子一起看管，就住在這，不回家。』


恩？！


『不回家的意思是………?』


『其實我們三個人的家，其實就在不遠的山腳下，但是我們接了這個工作，就是為了佛祖而奉獻，白天就在這裡打掃，招待客人，晚上就睡在你們看到的地鋪上，哪兒也不去。』


『那家人呢？沒家人嗎？』


『偶爾回家吃吃晚飯，吃完晚飯，再回來廟裡睡覺。如果家人想見我們，自然會帶著孫子們到廟裡來，順便參拜。』老伯依然帶著微笑，對著我說。


『………』我張大著嘴巴、瞪大著雙眼，不知道要說什麼。明明是這麼有愛與平和的故事，帶給我的震驚卻好像不輸聽到世界另一端的民族遭受到欺負與虐待的新聞。


或許這就是人們所說，愛的力量能超越仇恨的緣故吧。


宗教的力量真是神奇啊，儘管或許我一輩子都無法參透，但或許它對於某些人、某些地方的人，是必要的存在，人們才能夠有內心的和平。


那在你的心中，信仰是什麼模樣呢？


Photo by: #SAMSUNG #GalaxyNote9
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但伴隨著越來越多的社會經驗，以及在旅行上所見到的事物之後，我已經越來越不知道自己該相信的是什麼，又或著是什麼值得我全心全意得去相信。


儘管關於宗教的許多疑惑，在我心裡不斷得來回自我辯證，但在旅行於世界的道路上，我依然還是對每個國家的人民所相信的信仰，抱持著好奇，或著是說，想要找到答案。


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除此之外，印度也已經擁有超越印尼人數的穆斯林信徒，成為世界上最大的伊斯蘭國家，還有俗稱的天衣教派耆那敎（還有白衣教派），以及在印度各個角落人口所信仰的基督教、天主教，這些都在在顯示出宗教在印度所發揮出的廣大影響力。


而到了南亞，寮國龍坡邦、緬甸仰光、斯里蘭卡康提、尼泊爾加德滿都，每當身體轉換到了這些地方，又馬上會被這裡所散發出的恬靜、感受到一股截然不同的心境與狀態。


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我曾經在中非國家馬拉威，親身參與過一次巫毒教的聚會，聚會的場所，是處在一個草長到跟人一樣高的田地，必需要當地人帶路，才有辦法抵達的神秘稻草屋。當我抵達的時候，裡面已經傳來陣陣的歌聲，原來是病人們在等待著能夠用傳統療法為他們醫治百病的巫醫。


其實巫毒教對我來說，與其說是巫師用了各種傳統（離經叛道？）的療法來治療民眾的身體、心理病痛，反而更像是所有有傷（無論身理或心理）的村民，大家一起聚集在一起訴說痛苦，藉由分享來療癒彼此，而在這過程中，雖然大家都不知道自己的疾病，在終點之前是否能夠好轉，但是在這旅途上，有大家的陪伴，那在終點來臨之前，痛苦似乎也不再那麼醒目。


照片是我在緬甸鄉下一間山區小廟裡所拍攝的，由於不是大景點，也不是什麼重要的都會區，所以這間佛教小廟，自然規模也不會太大，要拿台灣的廟宇來比較，大概比較像是在我們平常的巷弄間，由當地里民自由奉獻所建起，那種只有一張神桌的小神廟、佛堂。


但是大家可別小看緬甸人對於佛祖的虔誠，以及建廟的決心。


其實緬甸間流傳一個笑話，如果緬甸人一個月賺了兩塊錢，他們會為了捐錢蓋上一間社區的廟，而捐出三塊錢，儘管在2018年的統計，絕大多數的緬甸人，一個月的月薪僅有台幣兩千元左右。


我所在的這間小廟，面積大概有一個排球場那麼大，可是緬甸佛塔都是採用高塔式的建築，因此目測大約有個五層樓那麼高，同時伴隨著黃昏散射而來的金色光芒。


旅行跑遍那麼多地方，大山大海大廟大院，那一個還看得少，區區一個山中小廟，自然也不會引起我這種天性懶散的人太大的興趣。


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沒想到更驚人的還在後頭。


『這間寺廟，由我們三個老頭子一起看管，就住在這，不回家。』


恩？！


『不回家的意思是………?』


『其實我們三個人的家，其實就在不遠的山腳下，但是我們接了這個工作，就是為了佛祖而奉獻，白天就在這裡打掃，招待客人，晚上就睡在你們看到的地鋪上，哪兒也不去。』


『那家人呢？沒家人嗎？』


『偶爾回家吃吃晚飯，吃完晚飯，再回來廟裡睡覺。如果家人想見我們，自然會帶著孫子們到廟裡來，順便參拜。』老伯依然帶著微笑，對著我說。


『………』我張大著嘴巴、瞪大著雙眼，不知道要說什麼。明明是這麼有愛與平和的故事，帶給我的震驚卻好像不輸聽到世界另一端的民族遭受到欺負與虐待的新聞。


或許這就是人們所說，愛的力量能超越仇恨的緣故吧。


宗教的力量真是神奇啊，儘管或許我一輩子都無法參透，但或許它對於某些人、某些地方的人，是必要的存在，人們才能夠有內心的和平。


那在你的心中，信仰是什麼模樣呢？


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※ 2017.01.01 觀點—《每日電訊報》Tim Stanley ※
自由世紀終了，接下來是無序的新年代

作者 Tim Stanley 是美國史博士，《每日電訊報》的專欄作家。他 2016 年赴美國觀察總統大選，多次預言川普的勝利。

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去年多事讓人意外，無人預知英國會離開歐盟，唐納德‧川普會贏得美國總統大選，2016 年的最後幾天會以莫斯科是否影響美國選舉的爭議作為完結。

我們即將進入的新年代充滿了新的可能性。人民終於再度發聲，讓人充滿希望。但是改變總有風險。新的一年可能是衝突、政爭、世界秩序改變的一年，我們到目前為止所看見的，很可能不是革命的全貌，只是革命開章的末尾而己。

我們正在見證的，是自由世紀的終了。二十五年前蘇聯瓦解。美蘇兩國的冷戰一度鎖住世界秩序，造成社會主義與資本主義的對壘。共產主義的敗北，證明了美國領導的正確。從那以後，民主、集體安全、自由市場、全球化成為被鼓勵的潮流與趨勢。

世界變得更富有了。1990 年，地球上約有 35% 的人口屬於極度貧窮，今天極度貧窮的人只佔 10%。還有研究指出，肥胖人口的比例現在已經遠遠超過體重不足的人口。對世界上絕大多數的人來說，和平已經成為常態。根據統計，敍利亞的內戰導致四十萬人死亡，這是個可怕的數字，但還是比不上索姆河之役所造成的死亡枕藉。（譯按：第一次世界大戰，英法對德的慘烈陣地戰，雙方死傷人數高達一百三十萬人。）

雖然如此，這個自由的秩序正在解體。從突尼西亞到緬甸，從奈吉利亞到美國，人民似乎轉向民粹與專制。他們之所以這麼做，是因為全球化的效果有好有壞，其優點因為伊拉克戰爭與信貸緊縮失去了公信力。

九零年代歐洲的政治人物認為，捐棄主權可以換來更大的集體安全，然而一而再，再而三發生的恐怖攻擊使上述的看法失去了可信度。如果自由主義認為只要大家口袋滿滿，種族與宗教就不再重要，它就完全搞錯了。

突然之間，我們有了川普。在來年，將由川普來定義國際政治；世界正戰戰兢兢地等著他出手。

2009 年，歐巴馬以謹慎甚至退卻的調子來開啟他的總統任期，但後來發生的事件，很快強迫他回到美國傳統的外交立場。歐巴馬增兵阿富汗、開戰利比亞、最後企圖抑遏俄國的影響力。相形之下，川普認為他前任的所做所為都是徹底失敗，他絕對不會再犯。

川普認為，全球化導致外國工人湧入美國、讓好的工作機會流到中國，美國之所以變弱，都是全球化的錯。在勝選後，他接了台灣總統的電話，顯示他準備利用個人外交來改變美國數十年不變的外交立場。

有人認為，他身邊圍繞著一群專家，他們的建言將對川普造成影響，但這樣的看法忽略的是，川普身邊的人都是經過他刻意挑選，他們不但看起來，而且聽起來都很像川普。新成立的白宮國家貿易局（White House Natioanl Trade Counil），其領導人彼得‧納瓦羅（Peter Navarro），曾經寫過一本書，叫做《中國造成的死亡》（Death By China），書裡指控中國用自由貿易來破壞美國。

如果美國轉離中國，又要轉向哪裡？川普對北大西洋公約組織不怎麼熱情。歐洲各國雖然可能還是美國的盟友，意見與立場卻常常分歧，而且都曾出言批評他這個新總統。

川普對於英國脫歐（Brexit）很熱情，這一點可能有助英國與美國的關係。2017 年可能發生的最大弔詭，可能是英國離開歐盟後，因為急著要尋找新的貿易夥伴，反而變成全球自由貿易的最大提倡者。但川普可能對英國的市場有興趣，是因為英國的專長是服務業，比起製造業專長的中國、墨西哥，美國跟英國來往的損失較小。

川普還跟以色列一樣，懷疑歐巴馬對於遜尼教派的國家太過軟弱，卻無視於什葉派正在崛起的霸權。川普很可能會改變美國與伊朗簽定的限核協議，制定自己的伊朗政策。川普的前線不會在敍利亞——他會認為那是俄國的勢力範圍。所以美國的前線會變成伊拉克。如果美軍又回到伊拉克，大家不應該感到驚訝。

算到這裡，川普的新外交政策，只剩下俄國會變成他倚重的國家。歐巴馬想在任期的最後定義美俄的關係：他說俄國絕對利用駭客手段企圖影響美國十一月的大選，美國一定要懲罰俄國。他驅逐俄國使節讓川普難做：他上任後是否該替歐巴馬背書？還是收回成令？不管哪一個都將令白宮尷尬。

所以普丁宣布不會依樣劃葫蘆以驅逐美使來作為報復，讓川普有台階可下。換言之，俄國不打算讓歐巴馬關閉川普還沒有機會走過的大門。

美俄如果重新恢復邦誼，俄國很可能得以主導敍利亞的和平條件，這意謂著敍利亞內戰的始作俑者、暴君巴夏爾‧阿薩德將會繼續留任。這對俄國是好消息，卻是敍利亞的壞消息。

2017 年的政治將充滿太多的變數，沒有人可以預言。法國搞不好會選出瑪琳‧勒龐當總統。梅克爾說不定會下台。中國的經濟因為各種問題層出不窮，搞不好終於垮掉。

假如美國的新總統是一個願意經營全球事務的人，要渡過這些難關也許會容易一些，但川普只關心美國的福𧘲。更精確的說，他只關心那些曾經投票給他的美國人。

如果他一定得跟中國對壘，他會。如果他必須跟俄國交涉，他也會。但讓人感到不安的，是他對於所有夾在強國之間的人完全沒興趣。

當西方因為伊拉克與工業中衰而在舔傷止痛時，其他國家所發生的事依然需要美國自由主義的干涉，但我們未來卻無法再指望了。舉個例子，現在沒有人知道如何處理菲律賓總統杜特提打擊毒梟的戰爭。他五月上任以來，已經有六千人被殺死。他大吹大擂，說他曾經把人推下直升機。

歐巴馬總統雖然缺點多多，但他譴責了杜特提的作法，而美菲的軍事合作也減少了。杜特提希望能夠與川普和解，川普很可能會同意。

或者緬甸。在聖誕節的前幾天，該國西部的河裡漂浮著一個男子的無頭屍體。他是羅興亞族。人權團體懷疑，他是因為跟記者談到羅興亞穆斯林在緬甸受到迫害的情況而被害。

緬甸一度是軍事獨裁國家，現在它變成民主國家，在諾貝爾獎得主翁山蘇姬的領導下，理論上應該是一個講人權的國家。然而緬甸的民主化卻導致了種族仇恨的明晰化，並以佛教僧侶帶頭迫害穆斯林作為高潮。聯合國統計，最近的衝突之中，八十六人被殺，兩萬七千羅興亞人已經逃到孟加拉。

誰要出來替羅興亞族人說話？中國大概不會，普丁應該也不會。歐洲可能會抗議，但沒有人會當一回事。

美國應該是最後的希望，但是美國的新總統似乎不感興趣。沒錯，在舊的自由主義秩序中，羅興亞穆斯林也沒有獲得任何保障，但 2017 年如果見證美國不再做道德的領袖，那就是真正的悲劇。

http://www.telegraph.co.uk/…/witnessing-demise-liberal-epo…/