認真查清楚後，真的又發現這群自稱家長的人是謠言製造者，並且透過偏頗的宗教色彩媒體製造謠言，台灣真的不需要更多的恐同與謠言。
而是一起維護性別多元、性別友善的台灣！

某家長團體擅長看到黑影就胡亂射擊
認為親職教育不能談性教育？親職教育當然包括性教育呀！
認為性別教育不能談性教育？性別教育當然包括性教育呀！學性教育的人，也認為性教育包括性別教育
性教育、性別教育兩個領域是有差異，但也有集合交集處的

動不動就把性教育連結把人變同志？(一堆黑人問號，從來都沒有把人變同志的教育，只有走出埃及想把同志變異性戀，世界公認違法治療的倫理而已吧？)
動不動談性教育就是性解放，性解放就是性自由的同義詞，也就是把人從受困的、不自由的、造成壓迫的性觀念中解放出來，而感到自由。這群自稱家長的人，真的很需要性解放呀！

其實是這群拿著家長團體當令牌的人，性恐慌發作了~!

小劉醫師-劉宗瑀Lisa Liu粉絲團 加油！
新上好Fun-志工玩很大 加油！家長相挺！

我的臉書牆這陣子簡直被『你的孩子不是你的孩子』這部公視劇刷爆，我在社群網站觀察到的感覺是，少子化原因主要固然是經濟感受變貧窮了很多人覺得支付不起，可是我的臉友有不少是無論貧富一開始就不要家庭的，有一部分人拒絕生小孩，是因為『家』在他們成長的過程，是羞辱、疼痛、恐懼、絕望、怨恨、自我否定、尊嚴被踐踏的同義詞，他們恐懼家庭而且沒有自信自己就有能力建立正常的家庭，那麼不正常就到自己為止就好，他們理智選擇不要製造地獄

有一篇在中國瘋傳的文章，叫做『父母在等我們道謝，我們在等父母道歉』，華人父母投入了相較西方家庭父母好幾倍的努力跟資源在孩子身上，華人父母以子女為自己生命的唯一價值、為了子女捨棄興趣娛樂社交工作等等毫無遲疑，到了歐美人難以理解的程度，像陪考陪讀這種事情歐美可能只會出現在身心障礙的小孩身上在華人社會卻是常見現象，華人父母需要兒女的感謝，這個感謝代表他生命的圓滿，他們把一半以上的人生放在打造子女成為一個自己滿意的人上面，為此不惜犧牲自己的幸福，他們需要一個交代、一個證明，證明自己的付出沒有白費、自己的努力是有價值的，子女感謝自己付出的愛，說出『沒有你就沒有今天的我，』那是多數華人想像中的幸福情境

可是當很多子女說出『沒有你就沒有今天的我』時，很多子女說出這句話時內心是滿滿的責怪、苦澀、埋怨，他們真正想說的是『我本來可以成為更好的人，要不是你』

這種迴圈讓人厭世，為什麼明明你比別人更努力、比別人付出更多、比別人更重視，可是你一切努力的結果，只是讓你的子女把家看成比地獄還要恐怖的地方，或是讓你的父母加倍的侮辱你以你為恥呢？

我講過很多次，華文化的倫常關係不是建立在『愛』上面，儒家的五倫倫常一開始根本不是用來規範普通人而是用來維護封建貴族之間的繼承問題的，它非但不講愛而且它是血淋淋極為殘暴的，它為了維護封建秩序的上下倫理，避免庶子不知進退去跟嫡子爭奪繼承權造成內戰，因此它是完全否定公平跟人人平等觀念的，它為了建立上下秩序避免下面貴族老是想要幹掉大哥當大哥而造反，它是不講道理是非只看階級高低決定對錯的，既然階級高低決定一切是非對錯，只要身份高錯的也會變成對的，只要身份低對的也會變成錯的，那麼如何讓所有人都『各安其位』認份不要求超出自己身份的待遇呢？就是差別對待跟踐踏人格啊！好比種姓制度的社會既然賤民有種種不公平歧視難道他們不會想逃嗎？如何讓賤民不逃走乖乖接受歧視待遇？就是要從各方面從小到大從生到死整個社會一直歧視羞辱他們啊！羞辱到他們自己都覺得自己是很賤的、很低等的、不配被當成人對待的，到他們自己也這樣認為時賤民就會認份接受自己身份了

華人文化也是這樣的，華人想要讓人聽話只有一種方式，就是污辱對方、把對方羞辱到一文不值，不要否認，不然你自己想想你都是用甚麼方式在說服意見跟你相左的對象？只要你華文化的書讀得夠多最後你就會失去溝通的能力、失去講理的能力，你會變成只會糟蹋人、污辱人、羞辱人、貶低別人尊嚴，你會變成不會講人話只會用暴力，而且你最先就是朝自己的配偶跟子女下手去傷害！

因為華人的倫常觀念，講的是『支配』而採取的方式是羞辱跟暴力，裡面根本沒有『愛』的存在啊親愛的！

大陸學者點樣半版《大公》批港學者傳媒未有「反港獨」？
全文：http://www.post852.com/?p=213530

直接去YouTube 睇片！我哋就多少少錢！
去片：https://youtu.be/t8y_1vsUNzc

特首選舉過後，公眾忽然都感覺到，親共陣營大吹「融合」香港之風。「有線中國組」前記者、現任浸大新聞系高級講師呂秉權，日前就在報章發表文章，指出大陸政府早前鼓勵學術界，多研究和發表一些有關港澳政策的文章，並點出武漢大學兩岸及港澳法制研究中心執行主任祝捷，和中心的研究助理章小杉，和其他學者的研究文章，提及中央必要時可以就《基本法》27條釋法，將事涉「港獨」的，都剔出該條文容許的港人言論、新聞及出版等憲法權利之外，然後便可落實「23條立法」。我們同日也跟大家分享當中內容。結果，《大公報》今日就在〈評論〉版刊出這兩位學者長達半版的文章來回應。

文章一開始都有提及包括我們和其他傳媒的引述，指「直斥登載學術論文的期刊為『傀儡期刊』」，「當『23條立法』被置於自由、民主和法治的對立面，當『講獨』成為港人要『誓死捍衞』的自由，當『打擊港獨』成為『破壞香港法治』的同義詞」，「說明『一國兩制』的話語體系早已落入了被香港部分勢力臆造的『中港對立』話語陷阱。」

必須指出，這篇文章所指的「27條釋法」，無論是呂秉權和我們，所引述的都是另外一篇的大陸學者文章；究竟那一方才是放置「話語陷阱」，至少香港人在香港，都可以有自己自由的想法。

然後，文章就用了四點，嘗試解釋為什麼「在世界各地都是理所當然的」「打擊分離主義，維護國家統一」，在香港被說成「過分」和「恐怖」。這四點就包括，「長期以來形成的『對立思維』」、「被濫用的高度自治話語」、「自由、民主、法治等『普世價值』的強大吸引力和感召力」，和「建制派與反對派在話語能力上的巨大差距」。

但當中涉及的來龍去脈，兩位學者就只簡單說是「由於種種原因」，高度自治「被香港部分勢力理解為中央『放手不管』」，「百餘年的殖民歷史早已淡化了香港部分人的國民意識」；結論就是，「應當以香港社會能夠接受的形式宣傳「一國兩制」的實質。文章然後又提出五大思考方向，但其實都是想說要易入港人耳。

不過，當連這兩位學者本身一開始都有意無意間避談，為什麼會有「港獨」思潮出現，為什麼會有港人「恐共」「仇共」，還避談怎看有大陸學者公開提出要「27條釋法」，更避談大陸各學府都由黨委書記掌最大權力，遑論要在大陸學界生存是否要犧牲若干學術自由，哪其實要多費筆墨回應，也沒有什麼意思。

#852郵報 #呂秉權 #港獨

在中國的官方文件裏，「堅持」是使用最頻繁的詞語之一；譯成英文，最常見的是uphold，如uphold the principle of "one country, two systems"（堅持「一國兩制」）；uphold the rule of law（堅持依法治國）；uphold and ...