給大家看這個！目前不搞團購，請勿提議！
　　第一張照片是我昨天意外買的柏柏爾首飾！認識我的人都知道我完全不戴首飾，那為什麼還會買這東西呢？
　　基於防疫種種理由，我很少出門，周末倒是固定會去市集吃碳烤沙丁魚，出門透透氣．昨兒個吃完沙丁魚，正要回家，在市集角落經過一家不起眼的店，老闆在門口，我不過眼睛好奇地瞄了一下桌上手鍊，他馬上起身招呼，這下我也不好意思視若無睹地走過，店裡賣的是一些以外國觀光客為主要消費群的柏柏爾首飾，我便順理成章進去瞧瞧．
　　那店蠻小的，東西也不是很多，但還算有趣，主要是老闆不像一般摩洛哥商人那樣天花亂墜愛推銷，讓我可以從容、沒有壓力地瀏覽他的貨品，關鍵更是老闆很誠實，他店裡販售類似柏柏爾傳統蜜蠟項鍊，我問他蜜蠟是不是真的？他很誠實說項鍊是老東西，但蜜蠟是假的，現在市面上已經不流通真的蜜蠟，必須去骨董珠寶專門店找，而且都天價！我一聽他這麼誠實，更願意跟他消費，因為我如果是在Marrakech看到類似的蜜蠟項鍊，問老闆是不是真貨？老闆絕對跟我打包票說絕對是真品！然後賣我爆炸貴！
　　就這麼著，無意間找到讓自己還蠻喜歡的首飾．
　　這條飾品是柏柏爾傳統風格，上面幾個圓圓的墜子是用古硬幣加工做成的，很柏柏爾傳統做法，我問老闆，上面裝飾用的深綠色石頭是啥？他仔細瞧瞧，說他不知道，我猜應該就只是玻璃，不是啥珍貴寶石啦！至於中間墜子底下那個鬚狀物，在搖動時，會像鈴鐺一樣輕輕唱起歌來，我向來著迷於這種傳統又細膩的柏柏爾情趣！
　　我問老闆價格？老闆很誠實地說，武漢肺炎讓觀光業死翹翹，他已經很久沒收入了，他願意給我友善價格，不賺錢都沒關係，只是想把囤貨換點現金回來．我自己同樣很久沒收入了唷，很能體諒他的心情，開店壓力真的是不一樣，即使半個客人都沒有，房租水電樣樣少不了！
　　我沒有議價，接受了老闆提出的價格，老闆超開心的，一直謝謝我，我跟他說我其實是不戴首飾的，但我真的明白這時陣對所有人來說，很不容易，所以我想帶這條首飾回家，打破某種能量停滯的僵局，給彼此新氣息！
　　購買這條飾品同樣是某種形式的「祈願」，我是不戴飾品的人，但我很喜歡各種手工藝品裡的文化意涵，我時常是為了某種「故事」或者暗藏在藝品裡的訊息而購買．武漢肺炎真的搞得全球好多人都好辛苦呀，也讓我不知道自己啥時才能再回台灣，但我不願意讓自己的能量跟情緒往谷底掉，就是把這場瘟疫當成對心智的淬鍊，接受自己的狀態而不大肆渲染，甚至穩住自己，好好地跟自己在一起．
　　我真的完全不知道自己啥時才能再回台灣？當然也不知道下一批找我們帶導覽的客人將啥時前來？
　　決定買下這條飾品時，我心裡想的是，如果有機會回台灣，辦文化講座，我要把這條飾品拿出來，跟大夥兒分享裡面的文化故事！
　　是的，這是我賦予這條首飾的「願」．
　　這條飾品帶回來後，愈看愈喜歡！尤其鍊子用的是棉繩，最後縫上一顆塑膠扣子，這種傳統作法向來讓我極度著迷．當然都會有人說，唉唷就棉繩加塑膠扣，不值錢好嘛！但是呢，讓我為之付費的，更是師傅的「工」，是他的經驗、專業與時間，值得消費者付費，拜託，要那樣把一顆顆珠子扣入棉繩，也是要搞半天，很累好嘛！而且如果不是多虧了他純熟技巧，這條首飾也不會這麼好看呀！
　　我相信所有在服務業的人，都明白「專業＋時間」的那個「工」有多麼不容易，以及為什麼值得消費者尊敬並付費．
　　至於這條首飾該怎麼配戴呢？
　　嗯哼，這條首飾可是兩用哦，柏柏爾女子其實是用來戴頭上啦，裝飾額頭，也可以當項鍊．不要以為這種飾品很古老很誇張，現在柏柏爾婚宴還是有很多女孩子醬戴的！我如果真的佩戴，應該還是當項鍊啦！如果真的戴頭上，肯定一秒變瑪丹娜！
　　好囉，希望在不久的將來，就有機會回台灣辦撒哈拉講座，跟所有人分享有趣的在地文化故事！

人生第一次證件不見......
我是那種錢包、身分證、信用卡、手機從來沒有弄丟過的人。
本來以為可以好好保持這個紀錄直到80歲，
誰知道一年用沒幾次的健保卡居然在上個月報完稅後消失了><
照理說沒有掉在外面，但家裡也找不到🤷🏻‍♀️🤷🏻‍♀️
我相信、絕對會、在我辦好卡之後的某一天突然找到
而且是在很智障的地方！！！！

偏偏健保卡不見的時候就會需要看醫生！
然後就得千里迢迢去補辦再趕快拿去退押金
因為天殺的我忘記明天開始是連假啊！！！

好啦回到正題。

難得美照多到超過四張，誰叫傍晚這個陽光實在太美☺️
我選不出來只好八張全放了（其實還有更多，我拿去IG洗版😆）

#六月新指甲

夏天來臨，鞋櫃全換上涼鞋拖鞋，
腳指頭出來見人也要穿衣服了！
這次手跟腳直接做一整套搭配，
夏日黃花搭配藍綠色石頭紋，
色系超清新，視覺上很降溫啊～超級舒服！

你們要做指甲的話可以找 ISN'T 預約喔！
我在那邊做了一年多，指甲被養得很好～
現在素甲頭好壯壯，甲床變長手指頭變很美🥰

#六月DＷ新品
一直以來都走上班族輕奢風的DW，
居然出了少女櫻花粉色的錶帶！！！
拿到的時候差點不知道怎麼搭，
但意外的適合夏天的穿著耶～
櫻花粉織紋錶帶 搭配 玫瑰金搭配蛋殼白錶盤～
粉嫩色、冰淇淋色、馬卡龍色系都可以搭，
直接減齡五歲的少女配件！
一樣有出28mm 32mm 36mm三種錶盤大小
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《疫情時代推薦書籍：陪你去看蘇東坡》作者：衣若芬

世事一場大夢，人生幾度秋涼？
夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光，把琖淒然北望。
—蘇東坡

衣若芬教授做了三十年的東坡夢。一個女子，魂牽夢縈千年前的大詩人，考証他的出生地，走遍他被貶放的江山，飛行數十萬里，就為體悟蘇東坡寫下「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁」的心境。

蘇老當年一定無法想像千年之後，會有一個來自比他當時被流貶的黃州（今日湖北黃崗）更遠方的台灣女子，歷經千年時光仍幽幽傳遞思念。之後依靠她嚴謹的學術論証，尋覓東坡先生出生地，兒時往事，硯台隱喻，身高長相，甚至反駁了林語堂先生蘇東坡傳記的史實錯誤。

三十年夢幻情牽後，衣若芬完成了這一整本書。何止紙薄情長，它太珍貴了！

出版此書飽讀詩書的悔之於臉書引用蘇東坡的詩句，撰寫他的閲讀感想：「晚景宜倍萬自愛耳」。歷經顛沛、苦難、羞辱、流離，那個一再被貶謫，猶須上表謝君恩的詩人，有著如此深刻的覺悟；晩年的東坡不只一次在信上這麼告訴朋友，用今天的白話説：「人老了，應該多愛自己一萬倍啊！」

這句評語，多麼適合疫情大流行下的我們。多愛自己一點，多愛我們仍擁有的時光，多愛我們的每一個踏步、每一個日子。多一些，再多一些，再多一些！

過去喜愛蘇東坡但懶於考証只享受其詩詞的我，從來只是悠遊於他和黃庭堅那一代才子的人生情境。

當命運被捉弄後，他們化苦為美，他們看厄如飛絮，——送行舟，水東流。

我這叫借東坡，有時行樂，有時照斷腸。

而衣若芬教授可是真在林語堂的書裡認識了這位才華橫溢的樂觀幽默詩人後，她看到蘇東坡不被現實擊倒，始終在顚沛時刻，仍能保有自己的對應方式和生活趣味，決心成為研究蘇東坡的專家。

蘇東坡不是梭羅，梭羅是一個本性叛逆，需要遺世的人。蘇東坡卻不是，他戀家也深愛他的朝代，但在幾次寃案後，他看破了，看破了通判、禮部尚書的官位。春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊，半落梅花婉娩香。

那些他父親帶著全家進京入考的抱負，最後皆可轉成輕雲薄霧。他反對朝中大權人士王安石，説了真話，從此一路被貶。貶的地方也真多，沒完沒了。結果到千年之後，一名叫衣若芬的女子帶著我們追逐蘇東坡一路的足跡。這好像悲劇之旅，好像文化考証，卻有點荒謬地如文化旅遊行書。

每一段路程，都是中國體制血淋漓對一位講真話、才情洋溢的文人，最真實的惩罰。那豈止是蘇東坡的故事。

但在蘇東坡，這些苦厄卻化為一路的詩作之旅。

當年如果他假一點，妥協一點，官拜更高一點還有蘇東坡嗎？

幸好他沒有！！！

這真是文人和權力之間，最好的結局。貶值他的人，只是歷史書上的名字，而蘇東坡卻傳承千年，如今到處是他的紀念館，塑像：以及以不同方式愛慕他的人。

無意之間，蘇東坡教導了人們離愁斷腸時如何自處：他並非追求孤獨，他像我們這些凡人。經常必須在荒涼煙滅的每個地方，找到自處之道。

貶至黃州，他寫下：
缺月挂疏桐，漏斷人初靜。
時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
　　
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

衣若芬説她想過這般的人生，流浪在時間的荒蕪裡，啜飲文字如甘泉。

我認為東坡的感慨可能更強，他是被棄絕的，被羞辱的流浪。但他去的地方，有山，有水，有風景且明麗。用現代的説法，他轉念地很快，縱情山水，怡然自得，樂觀幽默。

書一上市，我迫不急待的閱讀：試著摘錄幾段，勾誘各位，在這疫情壓著人悶悶的年代，跟著衣若芬追夢的足跡，一起尋東坡，學習他的自由自在。

也向我完全不認識的衣若芬致意。

* 幾乎所有蘇東坡長期居住過的地區，現在都興建了紀念館—浙江杭州、湖北黃岡（黃州）、廣東惠州，乃至於海南島（儋州）。這些紀念館都樹立了東坡的雕塑像，人們參觀紀念館，了解東坡與該地區的因緣，藉著東坡像，想像東坡的模樣。

在所有的東坡塑像之中，比較特別，而且是少見的坐像，在東坡的老家四川眉山三蘇祠裡，名叫「東坡盤陀像」。

從三蘇祠正門（南大門）進入，經過前廳、饗殿、啟賢堂，在來鳳軒前左轉，披風榭北面的水渠中，就見到東坡盤陀塑像。「盤陀」指的是東坡所坐的大石。根據《三蘇祠志》的紀錄，塑像由雕塑家趙樹同設計，「用白色水泥、河沙、大理石顆粒、顏料配合澆鑄仿紅花崗石雕琢」，重約六十噸，塑像與基石相連，總高四．一公尺，寬四公尺，厚二公尺。一九八二年四月動工，七月完成，費資人民幣五千餘元（新臺幣兩萬餘元）。

到三蘇祠參訪，免不了要和東坡先生「合影留念」。或站在像前；或坐於像側；或順著他臉龐轉向，遙望他左上方的天空，與他的眼神「空中接觸」。這一尊《東坡盤陀像》讓觀看的人有多種角度選擇—選擇怎麼看東坡，也選擇怎麼和東坡一起被看。

據說雕塑家參考了三蘇祠裡傳為李公麟的《東坡盤陀像》明代洪武二十九年（一三九六年）碑刻。隔著保護《東坡盤陀像》碑石的玻璃上下左右端詳，覺得和塑像其實不大一樣。玻璃反映出我的影子，照片裡的東坡碑刻和我的形貌重疊，好似把我的自拍像印在了東坡身上。

《東坡盤陀像》碑刻線描，東坡鵝蛋臉，天庭飽滿，鼻隆耳大，雙目有神，頭梳道士般的黃冠，衣袍寬闊，雙手執竹杖橫放膝頭，雙腿盤坐在不平的巨石上，石上鋪了豹紋的氈毯。這碑刻像說是出自東坡的友人畫家李公麟，可能有文獻的來源，和東坡亦師亦友的黃庭堅曾經寫過一則題跋，說：「李伯時近作子瞻按藤杖，坐磐石，極似其醉時意態。 」李伯時就是李公麟。

東坡盤陀塑像的東坡面容比《東坡盤陀像》碑刻像清瘦，雙目細長，鬚髯飄飄，頭戴高士巾，身著交領衫，腰繫帶，腹間打蝴蝶結，帶穗垂於左側。東坡坐在左高右低斜傾的巨岩，左手支岩，左腿盤起，弓右腿，右手搭在右膝頭。沒有橫筇枝，也沒有豹紋氈。

同樣採取坐姿，東坡盤陀塑像卻不像盤陀像碑刻那樣正襟危坐，給人節氣凜然之感。他雍容嫻雅，眼神淡定，風雨不驚。從塑像的坐態和欹斜的姿勢看來，我認為雕塑家用了水月觀音的造型來詮釋整體的東坡外觀。

水月觀音圖像創造於八世紀，是中土佛教禪宗結合隱逸思想的視覺呈現。「水」和「月」象徵無實相無定性的虛空本質，在佛教經典十譬喻和〈證道歌〉之類的文獻裡時常出現，並有《佛說水月光觀音菩薩經》。

目前我們能見到的最早有紀年的水月觀音圖像，是五代後晉出帝天福八年（九四三年）的敦煌彩繪絹幡（法國吉美博物館 Musée Guimet 藏）。在千手觀音像下方右側有「水月觀音菩薩」榜題，描繪竹林前面，菩薩右手持楊柳枝，左手執淨瓶，坐在水中一塊大石上，盤右腿，左腳踏在水中的一朵蓮花。這種「自在坐」的姿勢，坐在水中磐石，搭配月亮（圓光）的形式，是水月觀音菩薩的基本樣態。

但是東坡畢竟不是菩薩，我們也不必神化他。這「自在坐」相的東坡，以及他畢生崇尚的自由精神，使我想把不大好懂的「盤陀像」名字改叫「自由自在像」。「自由自在」，不正是人們熱愛東坡的原因之一嗎？

* 帶著濕濡泥土的銀杏落葉，找不著完整無破損無褐斑的。我翻撿著，想至少帶一扇給遠方的友人，這是今年在東坡家，秋天陽光雨露過後的記憶。

兩株象徵東坡兄弟的六百年銀杏，每年都有黃扇飛舞，雖說是第三次造訪三蘇祠，今年我才有緣躬逢其盛。小心翼翼除去葉上的雜滓，夾進剛買的書裡。南朝詩人陸凱贈予范曄折枝梅花，有詩：「江南無所有，聊贈一枝春。」我這效顰之舉，不過是心頭的思念牽掛。

下次再訪三蘇祠，不知何年何月，即使還能遇見黃扇飛舞，也不是同一片被我呵護過的落葉。無法重來，無法複製，無法替換。

* 在蘇東坡的世界裡再想到法國導演班諾．賈克（Benoît Jacquot）的電影《女人出走》（Villa Amalia）裡的女主角，在情感受創之後拋棄所有，讓一切歸零，重新認識自我─人生，有什麼非擁有不可的東西嗎？

* 我的注記蘇東坡不是受盡磨難，失去了權力，攀月不可得才回頭找尋：「初心」練就「自在」

以下是衣若芬的考証：

軾年十二時，於所居紗縠行宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表裏皆細銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發墨，顧無貯水處。先君曰：「是天硯也。有硯之德，而不足於形耳。」因以賜軾，曰：「是文字之祥也。」軾寶而用之，且為銘曰：「一受其成，而不可更。或主於德，或全於形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。」

這一方天石硯，有如東坡的傳家之寶。他十二歲時在紗縠行的空地玩耍，挖出了一塊形狀像魚，摸起來有如皮膚溫和瑩潤的淺綠色石頭。石頭上有細小星星的花紋，敲打有鏗鏗的聲音。他試著把這塊石頭做為硯臺，發墨效果很好，美中不足的是，沒有凹處能夠存水。父親蘇洵告訴他：「這是一方天然的硯，材質優異，就是外形不完善而已。」認為得到這塊奇石是對寫作的吉祥徵兆。

蘇洵為這方硯石刻了凹處，讓東坡能用來磨墨。東坡寫了銘文，思考「德」和「形」難以兩全，讓人聯想起《莊子．德充符》裡說的道理。世上很多人為存活而仰人鼻息，苟且偷生，東坡自勉「一受其成，而不可更」，堅持初心。

那一年蘇東坡才12歲。

* 42歲受審，先入獄月餘，隔年貶至黃州（如今湖北黃崗市，除了武漢之外，死了最多新冠病毒COVID—19的地方。）

元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。

明年至黃州，求硯不復得，以為失之矣。七年七月，舟行至當塗，發書笥，忽復見之。甚喜，以付迨、過。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。

我的注記：又入獄又貶至千年前尚屬邊陲荒涼之地，只因慌亂之間找到兒時12歲，父親告訴他吉祥之物的硯台，東坡再交給二兒子蘇迨和幼子蘇過，傳承三代的心意之外，也代替了自己無法身為父親的陪伴的補償⋯⋯

一個小小紀念性的硯台，可以抵去了當下的悲慘命運⋯⋯

東坡那一刻如此歡喜，而非目睹此物，靜極生愁。

* 蘇東坡寫兒時故鄉蟆頤山踏青，詩句如清明上河圖，有畫面，有趣味，而非只有詩人自己的感慨：

東風陌上驚微塵，遊人初樂歲華新。人閒正好路旁飲，麥短未怕遊車輪。

城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰。歌鼓驚山草木動，簞瓢散野烏鳶馴。

何人聚眾稱道人，遮道賣符色怒嗔。宜蠶使汝繭如甕，宜畜使汝羊如麕。

路人未必信此語，強為買符禳新春。道人得錢徑沽酒，醉倒自謂吾符神。

東坡描寫在了一個自稱道人的吹牛販子，他攔住遊客強賣平安符，說能保祐家裡出大蠶繭和大肥羊。如果不買他的平安符，還會擺現生氣難看的臉色。大過年的，遊客不想破壞興致，就讓那位「道人」大賺一筆，他拿錢買了酒，就喝得酩酊大醉，倒臥路邊，還喃喃地說自己是「符神」。

* 同樣寫蟆頣山踏青，子由版：

岸草青，三三五五踏青行。浮橋沒水不勝重，野店壓糟無復清。

松下寒花初破萼，谷中幽鳥漸嚶鳴。洞門泉脈龍睛動，觀里丹池鴨舌生。

山下瓶罌沾稚孺，峰頭鼓樂聚簪纓。縞裙紅袂臨江影，青蓋驊騮踏石聲。

曉去爭先心蕩漾，莫歸誇後醉從橫。

最憐人散西軒靜，曖曖斜陽著樹明。

意思是：冰雪融解，江岸的青草翠綠迎春，人們乘船橫渡，走過可能是木板搭建的浮橋，登上蟆頤山。山下山上，平民百姓和達官顯貴都盡情飲酒作樂。蟆頤觀底的老翁泉水流潺潺，水邊的鴨舌草欣欣向榮，這歡鬧的景象在人散之後恢復寧靜，是子由最感舒適的時候。

我的注解子由這樣的詩句，可以套用在任何一個小鎮山頭踏青。

這正是蘇東坡所以傳唱千年的功力。

書籍：衣若芬《陪你去看蘇東坡》

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大家好，我是威狼
今天我要跟大家介紹的秘境是『慕谷慕魚』
慕谷慕魚」名稱由太魯閣族“MukuMugi ”音譯而來，
語意為『從長滿藤蔓地方而來的人』，隱匿於山谷中的慕谷慕魚，
舉目即可望見連綿不絕的青山和清澈的藍天，
壯麗的溪谷景致由許多大大小小的石頭組合而成；
清澈透明的溪水呈現青綠色，水質清晰到可以直接透視到底部的石頭，
潺潺的溪水聲響伴隨著鳥鳴是這裡最迷人的協奏曲。
原本是族人生長棲息的空間，目前正在封山中。
過去前往慕谷慕魚的還未崩塌時
每日都有限制參觀人數，欲參觀的旅客需先行申請入山證，始可進入。
近期還是會有人從便道進入到幕谷慕魚內玩水
但千萬注意自身安全
穿好溯溪三寶，並三五好友共同前往
這樣才能安全出遊，平安回家

『慕谷慕魚』怎麼去：
座標:23°58'09.5"N 121°28'05.7"E
目前木瓜溪流域沒有開放
只有在地族人與台電人員可以前往
若要前往請自負安全
並請尊重部落傳統領域
維護當地生態安全
由銅門部落繼續上行
目前需要開四輪傳動的車或騎野狼才可以通過
崎嶇不平的木瓜溪便道
便道底端會接回到前往龍澗發電廠與慕谷慕魚舊路
若要前往慕谷慕魚請左轉
開車約莫十分鐘就會抵達影片中的天堂戲水景點
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演唱：屈楚蕭
作詞：火星電台
作曲：Gloria Kim
編曲：畢健博
製作人：火星電台
鋼琴：畢健博
和聲編寫及演唱：胡維納
錄音師：耿瀟微
錄音室：MDD Studio
混音師：李游（小骷髏）
混音室：５５TEC Beijing
母帶工程師：李游（小骷髏）
母帶工作室：５５TEC Beijing

結束了 舞台只剩下灰塵
別賴著 怎樣表達都做作
詆毀者 有過崇拜的念頭
讚美過 以為解脫會快樂

被寵愛獎賞的自由
拒絕安撫祈求的絕望
別讓他有不堪的形象
時間無法返航

答應了你給的出 我沒說過留得住
一瞬間好過永遠
別再消遣筆直的
幾乎失去溫度的
每一根你再熟悉不過
有你的體溫的手指
有你的氣味的手指

看膩了 總是好運的角色
謝幕吧 免得看輕自己
聽說了 為你改編的故事
更狗血 更驚心動魄

被寵愛赦免的自由
拒絕安撫死囚的絕望
怕他還有可愛的模樣
時間無法返航

答應了你給得出 我沒說過留得住
一瞬間好過永遠
別再糾結感覺
每個人都會失誤
不如坦然麻木

答應了你給得出 好多的人留不住
一瞬間值得永遠
別再消遣筆直的
幾乎失去溫度的
每一根你再熟悉不過
有你的體溫的手指
有你的氣味的手指

【Pinyin Lyrics】
Song：wǒ yǒu yī kē mò lǜ sè de shí tou wǒ bǎ tā dǎ mó chéng tǎo rén xǐ huān de yàng zi tā méi yǒu gǎn xiè wǒ yě xǔ shì yīn wèi tā xǐ huān běn lái de mú yàng
Singer：qū chǔ xiāo

jié shù le wǔ tái zhǐ shèng xià huī chén
bié lài zhù zěn yàng biǎo dá dōu zuò zuò
dǐ huǐ zhě yǒu guò chóng bài de niàn tou
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「石滬」是座落在海邊，以磯石交錯砌築成ㄇ字型的石圍，主要原理是利用海水漲退潮的水位落差捕魚。漲潮時，海水漫過整個石滬，魚群、蝦群便隨著海浪游進石滬覓食；退潮時，魚群則困在石滬，漁民則前往捕撈。

苗栗縣後龍 外埔海岸早期有22座完整石滬，至今有二、三百年歷史，是先民智取漁獵的歷史痕跡，更是珍貴的古老智慧資產。但因近年來石滬內捕獲的漁獲量不如以往，如今剩下合歡石滬、母乃石滬，是台灣本島僅存兩座完整石滬，2座石滬也被苗栗縣登錄為 文化景觀。

修復石滬的耆老們，強調修復老工法，「大石頭也得靠著小石頭拱著」，意謂石頭跟石頭之間， 必須一塊一塊以45度角相互拱著，石頭才會牢靠，只要有一塊鬆脫，沒有搶修，就會引起骨牌效應，海水一來極有可能被沖毀。

長久以來，2座石滬都由捕撈漁民與熱心民眾自主維護，但因為十分耗費財力、人力與技術，維護工作出現瓶頸。身兼石滬文化永續維護協會理事長的外埔里里長 許素瑋，20幾年來帶領著一群年平均70歲的在地漁民老人，長年參與維護石滬、守護石滬，利用潮汐搶修遭破壞的石滬，以傳統工法修復，盼延續石滬捕魚榮光，讓後輩了解早年漁民的生活方式，默默展現「在地人做在地事」的匠人精神。

出品｜中華文化總會
片頭動畫｜白輻射影像 Whitelight Motion
影像團隊｜一分耕電影製作有限公司
製片 邱唯芳
導演 陳冠穎
攝影 孫易新 毛俊東 陳冠穎
空拍 孫易新
後製剪接 陳冠穎

#中華文化總會 #匠人魂 #修復石滬的耆老們

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