現在知道為何蔡政府拒絕佛光山捐贈疫苗因爲他們不認為星雲大師是台灣人，a joke!

真愛台灣 哭一次吧！
作者：佛光山開山星雲大師

我李國深，民國十六年生於中國江蘇江都縣，12歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺失蹤，尋父不着，就在棲霞山出家。我在出生地揚州住了12年，在南京和鎮江住了12年，在台灣住了66年了，我90歲了。

回想民國38年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。60多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於寶島台灣，我的感恩是無窮的。

儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。

時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。

記得1989年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，就做個“地球人”吧！

當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做地球人了。

正如先賢 唐朝 鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：
“山川異域，日月同天，
寄諸佛子，共結來緣。”
我對手足同胞也是一樣，
大家今生有這樣的因緣，
希望來生再結炎黃子孫的緣

66年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也經歷篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們66歲以下的人，能解我跟台灣成長的心情？

我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。
所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。

我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。
鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。

那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？

回憶60多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！”

那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨青年弘法隊員唱歌、説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　

那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一顆中國人的心情熱愛台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱。

每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從1951年花蓮大地震、1959年台灣中部八七水災、到1999年的921大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給災民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童午餐。

莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。

對於宗教間，我主張互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。

為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。

我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。

六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。

佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。

我愛台灣，認為我是台灣人，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是我窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。

台灣2300萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。

我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。

我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。

經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。

許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。

這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。

所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？

在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？

俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？

最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。

我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？

現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。

全球人壽希望廣場 2020 vs 2021

謝謝網友蔡金陵分享他於2020年4月4日和2021年4月9日在臺北市八德路和新生南路口拍攝的照片，可以看到路口這棟大樓蓋得非常迅速。

緊鄰光華數位新天地的「全球人壽希望廣場」屬於臺北市資訊園區第三期（第一期為光華數位新天地，第二期為三創生活園區）；該處前身為臺北希望廣場，再之前則是空軍新生社所在地。

空軍新生社在1950年到70年代是個非常亮麗的場所，空軍廣播電臺就在該地，裡面有非常著名江浙餐廳，也是空軍官員住宿的旅館，每到星期假日，都會舉辦露天舞會。

空軍新生社在日治時期為「植物米穀檢查所」，位於臺北市樺山町113番地（也就是現在的臺北市八德路一段49號），為植物檢查所和米穀檢查所這兩個單位的聯合辦公廳舍，是一棟鋼筋混凝土造的二層樓建築，由總督官房營繕課負責設計及監造，於1936年12月6日動工興建，隔年8月3日竣工。

1945年二次世界大戰結束後，植物米穀檢查所最先被空軍第23地區司令部所佔用。空軍第23區司令部是第一批乘坐美國軍艦來臺灣的中國部隊之一，因為日本並沒有空軍的編制，所以看到植物米穀檢查所建築良好，就將它當作其駐地。當時來接收臺灣的中國空軍另外還有第22地區司令部，駐地則在臺南。

1946年1月1日，空軍第23地區司令部遭撤銷，被併入空軍第22地區司令部，而第22地區司令部也由臺南移防到臺北的植物米穀檢查所。

1947年2月1日，空軍第22地區司令部因接收日本財產的任務完成而遭撤銷，改成立臺灣空軍地區司令部，同年7月1日再更名為臺灣空軍指揮部。

後來植物米穀檢查所建築被設為「臺北市空軍新生社」，即供軍官娛樂之場所，新生社經營的餐廳與舞廳是當時黨政軍高官以及社交名流飲宴聚會的熱門地點。

1970年代末，空軍新生社建築日趨老舊，於是空軍訓練司令部在臺北市仁愛路三段蓋了新校舍。1981年，位於仁愛路與復興南路口的「空軍官兵活動中心」竣工。

空軍官兵活動中心是由原空軍新生社改組而成，主要提供差勤官兵與軍、榮眷的良好休憩服務，以及做為理想集會及餐敘活動的場所。當年在國防部總政治作戰部、軍友社、婦聯會、榮工處、華航、桃勤與臺勤等單位的贊助下，於1981年8月14日「空軍節」正式啟用。

之後，原植物米穀檢查所建築遭到拆除，土地被售予勞工保險局；這塊地原擬用來興建大型醫院，但因勞保局蓋醫院的計畫夭折，土地便一直閒置著。

不過，植物米穀檢查所的建物並非被完全拆除，還留有原本建築物大門的階梯和四根門柱，以及大門兩側部分外牆。

2001年，行政院農業委員會為照顧921地震受災區農民生計，利用該空地舉辦農特產品展售會，並將之命名為「臺北希望廣場」，開放給農民擺攤，欲藉由商業生機讓重建區逐步走出地震所造成的巨大創痛。此後，該處成為各縣市農會週末在臺北展售當地農特產的場地。

2015年5月24日，臺北希望廣場因地主要收回土地另作他用而吹熄燈號。農委會遂在臺北市林森北路與北平東路口的華山綠色廣場重新打造新的希望廣場，並於2015年12月6日開幕；佔地約1500坪，設有107個攤位，於每週六、日開賣。

2016年1月25日，財政部國有財產署首次地上權開標結果出爐，緊鄰光華數位新天地及三創生活園區的「希望廣場」逆勢突圍，全球人壽以41.388億元標下，溢價率約12％，換算容積每坪單價72萬元。

當時「希望廣場」所在地可說是光華商場周邊的最後素地，總面積為2,031.9坪，平均容積率為283％，初估可興建樓地板總面積上看1萬坪，開發效益十分可觀。其基地規模達2,000坪以上，使用時間為70年，未來若開發商場完成後，臺北資訊園區的開發將宣告全數到位，吸客能力有望再升級。

2020年7月22日，全球人壽希望廣場新建工程舉行上梁典禮，將興建為臺北市資訊園區三期，預計在2021年第二季完工，且符合即時利用並有收益標準。該大樓建成後，可望有效匯聚人流，成為文化與資訊商圈的核心，引領臺灣資訊產業發展。

全球人壽希望廣場新建工程之面積約為 2059.24坪，地上權設定年期為70年，該地將興建一棟地下4層、地上9層的大樓，完工後將會打造成資訊園區，以「科技」為發展主軸；全球人壽希望能引進金融科技、人工智慧等數位產業，讓這棟大樓成為光華資訊商圈的地標建築。

發「災難財」？（附圖1）
稍有人性的人，都知道沒有人會希望發生這樣大的人命悲劇來「發財」，難道邱淑缇認為這是發財的機會嗎？面對這麼大的事故，有點「人性」是最起碼的吧！

至於衛福部設置專案帳戶接受善款，被邱淑缇認為是「發災難財」，邱淑緹難道不知道，新北市政府這次也有設置台鐵太魯閣事故的捐款專案帳戶，邱淑緹怎麼不說新北市府在發「災難財」！連這麼大的悲劇，都只想到藍綠或政治操作，口出「發災難財」的邱淑缇，到底是沒有瞭解全貌而恣意妄言？或是內心邪惡地利用人命玩政治呢？

至於政府為什麼開設專戶接受善款？錢是幫政府付款嗎？天災可以，人禍可以嗎？定宇就再摘要說明一下...

1. 簡單來說，就是有人希望捐款幫助受災的人，當然熱心民眾可以直接捐給受災者，但是多數無法取得受災者的個資，加上需要收據徵信、確認用途，所以透過政府進行處理，也避免民間資源過度集中或是分配不均、分配不宜。

2. 政府受理善款基本上有二種模式，一個是各地方政府社會局本來就有專戶，只要捐款時加註指定用途即可；另外也有透過中央政府設置專戶受理。這次台鐵的重大事故，「新北市府」、「衛福部」都有設置受理捐款窗口，衛福部還宣布僅設到四月底就關閉，恰恰就是這二個模式。

3. 何時中央受理？何時地方受理？基本上都可以，但是定宇根據過去案例來分析，如果災難是有地域性，例如0206震災、高雄氣爆，受災者集中在單一縣市，則受理捐款專戶多數是由地方政府負責，中央受理輔佐；若是災難是跨區域的，例如921大地震、台鐵太魯閣號車禍，受災者分佈在多個縣市，則中央專戶受理，地方輔助受理。

4. 有人說，政府該做的事，憑什麼要人家捐款？其實常常是民眾熱心捐助，政府才隨後開設專戶受理，而且善款是全部用在受災者身上，大額善款專戶都會成立管理委員會，有受災者、社會公正人士參與管理，例如花蓮0206、台南0206、高雄氣爆都有。

至於政府該做的支出，不會用到善款，善款是協助受災者依法不能得到公部門預算支應時的支出，例如天災地震無人需要負責承擔賠償責任時的補償、房子垮了可是貸款還在、重建受災戶房舍、人禍但是肇事者無力賠償等類似情形。

有人說「天災」開設募款專戶可以，「人禍」不可以，其實在新北市「八仙樂園塵暴」就是一個「人禍」開設募款專戶的案例，至於原因當時都有討論過。

5. 有人帶風向在誣蔑捐款、分化政府和熱心民眾的團結，還有拿「高雄氣爆」的謠言來帶風向，事實上高雄氣爆的造謠都已經經由司法、當時監察院（藍營任命）確認是錯誤指控，有人見不得台灣人上下一心，團結幫助受災者，刻意用假錯消息、扭曲片段來進行分化，帳號還有來自海外的水軍和國內的協作者，這部分趁亂發動的網路攻擊，我們建議應該列入檢調調查範圍。（附圖2）

還有一件重要的事...台灣的善款捐助是「自發自願的」，不願意捐款也不用被道德批判，但是自己不捐，也不用以一些不正確資訊去抹黑一件善良的事！