2020 蘭陽創作繪本《我家住在田中央》呼朋喚友來抽書，認識宜蘭 📣


用童趣的望遠鏡，看到四季不同的蘭陽平原

故事內容📚

小女孩拿著望遠鏡，站在陽台上和媽媽比賽誰是千里眼，並將所見之景象畫成圖畫。不同於媽媽全景式的觀察，小女孩的眼光像特寫鏡頭，聚焦在動態、有趣的事物上，例如:把秧苗插入土裡的插秧機、像一把把小剪刀似穿梭的燕子、花花綠綠的稻草人、跳舞的白鷺鷥、紅紅彎彎的利澤簡橋等等。

對比成人和孩童所見的不同視角，書中小女孩在望遠鏡中發現的景物，作者也以不講求正確比例的仿幼兒繪畫手法來呈現，透過童趣的表現方式，貼近年齡層較低的讀者們。

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作家背景👩‍🏫

石麗蓉老師當了二十五年的老師後，現在定居在美麗的蘭陽平原上。因為身分證上的出生地註記著宜蘭，父親與先生都是宜蘭人，所以對宜蘭有著深厚的情感。目前從事繪本、詩和繪畫創作以及兒童美術教學。作品曾榮獲文化部金鼎獎、好書大家讀、信誼幼兒文學獎、全球華文文學星雲獎等。喜歡採集生活中、生命裡讓人心動的題材，並用簡潔而有韻味的文字和畫面呈現出來。

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活動於12月18日（五）晚上12點截止，於12月19日（六）公布一位中獎朋友，本次贈書由書蟲媽提供，並提供郵寄（限台灣本島）

台灣歌謠故事(三十六)
介紹三首恆春民謠，第一首，恆春耕農歌，第二首，台東調，第三首，生蚵仔嫂，先來看恆春耕農歌的詞： 「一年過了又一年，冬天過了又春天 田底稻仔青見見，今年定著是豐年 水牛赤牛滿山埔，看牛囝仔唱山歌 青年男女犛田土，頂坵下坵相照顧」(台)…….
台語歌很少有用耕農這樣的字 耕農看起來就知道是北京話翻過來的，己經國語化，正好這邊的詞是最原始的詞，這首經過修改過的，變成國語化的台灣民謠，取名耕農歌，歌詞如下： 一、一年容易又春天，撓土種做忙田邊 　　田裡秧苗油綠綠，家家戶戶卜豐年 二、東鄰荷鋤上山崗，西鄰趕牛下池塘 　　哥哥犛田嫂播種，汗珠如雨滿衣裳 三、牧童晚歸把歌唱，閃爍星星半隱藏 　　今天做完今天事，且看織女對牛郎」(國)
這首國語化的新選歌謠在國小音樂課本中列為台灣民謠的教材，我看來是不倫不類，因為曲是台灣民謠，詞卻充滿外省味，失了台灣味，不三不四，原因何在？這和當時政府排斥台灣文化有關，目前因為教科書的影響，所以這首歌有台語、國語二種版本，台語應該叫做恆春小調，國語叫做耕農歌 台東調，三聲無奈，生蚵仔嫂甲恆春小調，曲調同，詞不同罷了！諸位觀察一下，係因本宗同流的關係，現在我來介紹台東調，台東調亦稱恆春民謠，這首歌是早年恆春人移民去台東，恆春人開拓東部一首心靈寄託，和自我安慰的思鄉曲，這四首歌都是由台東調演變來的，這當中像恆春耕農歌的原來台語歌名叫什麼，己經失傳無處可考，生蚵仔嫂的音樂是由台東調的二句型變化來，就像「來去台東花蓮港，路頭生疏呀喂，不八人（識人），希望阿娘來疼痛，疼痛阿哥呀喂出外人。」(台東調) 「別人的阿君呀是穿西米囉，阮的阿君呀是賣生蚵，人人叫阮是生蚵仔嫂，要吃生蚵呀喂是免驚呀沒」(台) 另外一首也是台東調的三聲無奈，是和那首恆春調的耕農歌同一種歌路，只是經過俊英加味，加些味素而己，舊瓶裝新酒罷了。
台灣文化的學者，並沒將「生蚵仔嫂」列為文化資產，因為他不是創作性的民謠，而是借別人的曲像拼裝車，但是生蚵仔嫂在國內受人歡迎，百聽不厭，卻是事實，生蚵仔嫂是郭大誠作詞，1970年發表，25年前，歌詞是描寫蚵女的心聲，親切、自然而且勸人惜緣、打拼，那句「運命好歹免計較，若有認真會出頭」，寫的貼切踏實，人雖然要認命，但是不要屈服運命安排，命運就算不好，但是打拼可以改變命運。